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說這個話題，我們要搞清，侵略是怎麼造成的？對於歷史上造成的侵略，主要是分為：
一：外敵侵入-比如八國聯軍侵華、日本侵華戰爭等，主要是我國經濟和軍事實力下降，不能趕上發展的潮流，以及統治者缺乏整體協調能力和控制力，不能從國家整體角度處理危機造成的。
二：民族矛盾：比如漢民族與北方遊牧民族（如：匈奴、突厥、鮮卑、女真、契丹、蒙古等）矛盾突出，造成的大分裂時代，像西晉滅亡後的南北朝時期、比如北宋滅亡後的金、遼、蒙古入侵中原等等，以前都說，是外敵入侵，我更覺的像中華各民族之間的矛盾整體爆發，因為這些民族的形成，多少都可以追溯到遠古三皇五帝，有可能還是他們的後裔，其實更像當初分家後的幾兄弟，繁衍了很多年，出了五福，但總歸都是遠親或者鄰居，都整體的處在一個文化之中，所以各民族的之間的矛盾，我個人覺得是中華民族內部問題，也有其歷史的原因，如造成南北朝大分裂時代，是西晉統治者爭奪皇權，不公平對待、壓榨各地方民族後的一個整體的民族反抗，經濟發展下降，而造成的漢民族的差點滅種，如金、遼、蒙古入侵，其實可以追溯至唐代中晚期，各藩鎮的互相爭奪，造成中原內部的實力嚴重下降，加之戰略要地燕雲十六州長期丟失，缺少防禦地帶，造成的中原淪喪。
那麼，處在這些外敵統治時期的老百姓，其實也有不同的表現，對於他們我倒是覺得可以分開來對待，當然矛盾不同，現在的看法也會根據歷史發展需要而變化，不過大致，認為不過分成以下幾種情況！
1：對於侵略的外敵，採取迎合或者配合效力的人
這類人也可能在抵抗失敗後，經過新統治者詔安的長期培養和重用的人，成為原先祖國的對立面，如地方豪強出身的滅亡南宋的張弘範，如助力清朝入主中原的洪承疇，這些代表的人，我想說的是，這類人可能是因當時統治階級腐敗平庸殘暴而投敵，或者幾代人在淪喪區繁衍，本身對於民族感念就比中原人們淡薄，所以，這些人有的懷才不遇，有的無法報效祖國，可能本身就是大才，一身本領，可能處於各種因素做了當時的叛徒，但是歸根到底是意識不強，按照現在的話說愛國教育不夠造成的，根本上是統治者的原因，但在思想上放鬆了，這些人將自己所處的地方侵入者當成了祖國，也是思想上被洗腦了，我要是面對他們，我想說你們還是中國人，能要臉不？
2：對於侵入者無動於衷的人
這類人，對於誰來統治他們無所謂的態度，誰都一樣，誰來了都是老婆孩子熱炕頭，都是順民，他們怕生事，怕出頭，怕死，怕餓著，只要侵略者不太過分，有飯吃，有收入，有老婆孩子，有住的地方就行，他們才不管什麼國破家亡，什麼民族大義，其實說起來這些人最可恨，大多數自私自利，只是在乎自己的那點利益，這類人只願意當順民，過自己的小日子，我想說的是，他們就不知道有大家才有小家的道理嗎？皮之不存毛將焉附，國家都沒了，誰會在乎你是誰，看看現在的敘利亞難民，國都快沒了，誰會重視你，當個順民，做個鴕鳥就真的好，人還是要有正確的世界觀才行啊
3：為了自己的一點點利益或者委屈，不顧自己祖國的人，甘當漢奸
這類人比比皆是，如中國第一個漢奸-西漢初年投靠匈奴的中行說，只不過對於讓他陪著公主和親就當漢奸，也是沒誰了，比如著名明末的吳三桂，說他是衝冠一怒為紅顏也好，說他不願效忠清朝，被迫投降多爾袞也好，說實話，這些不過是託詞，在明朝，他不過就是一個總兵，投降了呢，被清朝統治者封了異性王，顯而易見，他不過是為了自己的利益而已，後來造反，不是康熙要剝奪他的封地造成的？其實就是觸及了本身的利益，造反了，也不見他有什麼恢復明朝的舉動，反據說自己想當皇上，這些人，其實就是民族的敗類，歷史上不乏其人，我覺得他們是一群被後來歪曲的統治思想影響了，造成了有家沒國的心胸，說起來也是封建社會家天下的思想造成的，不過，這些人不管怎麼樣，都是漢奸，遺臭萬年的人，或多或少給我們這個民族帶來了損失，就讓他在唾罵聲存在下去吧！真丟臉
最後，我想說的是，在侵略者鐵蹄下苦苦掙扎、度日如年的百姓，雖然不是一個原因或者行為造成的，但是畢竟當亡國奴的日子不好過，與其在侵略者的統治下，不如自己改變命運，沉默有時候就是無能，就是軟弱，就是被輕視，就是被欺負，還是那就話，有大家才有小家，自己掌握命運，生活才能幸福和安康，才能長治久安。本人的一些意見，只是代表自己的一些想法，大家如有不同意見，歡迎留言，我很期待！
天津人愛吃鍋巴菜
不要放棄，團結起來，抗爭到底，以精神火種點亮希望之光，正義終將戰勝侵略！
以抗日戰爭為例證，中華民族曾飽經苦難，近百年來積貧積弱，被帝國主義譏笑作“螻蟻”，我們打敗強敵歷來憑的是“氣多鋼少”，更多依靠的是精神的力量。從“九一八”事變起，兇殘的日寇帶給我們無數的流血犧牲，留下數不清的創傷悲痛，但正是靠著一批批中華好兒女不畏強暴，拼死抗爭，書寫出一曲曲英雄壯歌，用偉大民族精神火種一點點點亮希望之光，終於贏得民族獨立、國家解放，老百姓生活終於再度迴歸幸福安康。
一、中國國旗在敵旌遍插的四行倉庫升起，上海軍民歡聲雷動，飄揚的是彈痕累累的國旗，樹起的是中華不亡的信心。
中華民族在五千多年的歷史發展中，曾長期走在世界前列，但進入近代以後則逐漸落伍。百年間，幾乎所有列強都侵略過中國，而中國幾乎所有反抗都遭遇慘敗。甲午戰爭中，李鴻章曾哀嘆中國人被驅趕、屠殺，“倒臥於地，任人宰殺，與豚犬無異”。南京大屠殺中，幾個日本兵就能趕著整村的中國人去屠殺。“九一八”之後，蔣介石認為“中國槍不如人，炮不如人”，奉行不抵抗政策。日寇氣焰愈發驕橫，接連挑釁，1937年淞滬抗戰爆發，上海淪陷，整個上海灘到處插滿了日軍的膏藥旗。
10月29日凌晨6時，上海市民發現一面中國國旗高高飄揚在四行倉庫樓頂，整個租界的民眾歡呼雀躍，蘇州河畔擠滿了狂呼、喝彩的人群，沸騰的氣氛讓傲慢的英國士兵也列隊舉槍向中國國旗致敬。這面國旗是女童子軍楊慧敏趁著夜色從英租界爬過鐵絲網，穿越戰壕，冒著槍林彈雨送進四行倉庫的。那一面小小國旗，高擎起民族生命火炬，樹立起堅強的精神信仰，迸發出神奇的力量，支撐起國人共同的精神支柱。國旗飄揚在四行倉庫上空，隨之而起的是軍心士氣的大大提振，是抗戰意志的強悍體現，是中華不亡的堅定信心，是我四萬萬中華兒女誓死不屈的民族精神。
二、抗聯總指揮楊靖宇在三道崴子倒下，聯軍將士喋血復仇，逝去的是威震敵膽的英雄，留下的是血戰到底的決心。
鴉片戰爭之後的很長一段時間裡，中國人反抗列強侵略，屢戰屢敗，漸漸形成了濃厚的民族失敗主義心理。抗戰伊始，亡國論甚囂塵上；抗戰期間，偽軍超過日軍數量。這是一種集體性的精神沉淪，使得日本侵略者更加妄圖通過文化和精神奴役徹底征服中國。歷史告訴我們，精神沉淪的民族只能任人宰割。國難當頭，漢奸們助紂為虐，喪失了最起碼的人格，逾越了做人的底線，成為民族的敗類。楊靖宇將軍率領抗聯將士浴血奮戰，最終卻死於一個個漢奸之手，在生命的最後時刻，他反問勸他投降的老鄉：“如果我們都投降了，還有中國嗎？”這句話不僅僅是問那位老鄉，也是對四萬萬中國人的拷問，在今天聽來依然如黃鐘大呂般振聾發聵。當中華民族的苦難到了極點，反抗的意志和決心也隨之沸騰到極點。楊靖宇將軍殉國後，抗聯將士在極其不利的條件下不顧一切地向日軍“討伐隊”發起攻擊，將其全殲。將軍的死，喚起的遠不僅僅是抗聯戰士的復仇之心，更喚起了深刻的民族覺醒，東三省抗戰的烽火不滅，抗聯的精神旗幟不倒，越來越多的老百姓自發加入抵抗侵略者的行列。楊靖宇將軍以忠勇和堅韌、忠誠與崇高塑造了至高無上的民族靈魂，強化了民眾反抗侵略的堅定意志，並昇華為堅不可摧的精神力量，激勵著廣大民眾血戰到底、血債血償，最終贏得抗日戰爭的偉大勝利，一舉奠定了中華兒女不可侮的思想基礎。
三、集團軍司令張自忠的靈柩運往重慶，民眾祭奠不畏轟炸，倒下的是忠義壯烈的勇將，激發的是不怕死、敢去死的勇氣。
張自忠上將力戰殉國後，38師師長黃維剛帶領敢死隊突襲南瓜店，搶回將軍遺體，運往戰時首都重慶安葬，路經宜昌時，十萬軍民自發恭送靈柩至江岸，期間日軍三次飛臨宜昌，但祭奠的群眾無一人躲避，無一人逃散。上將能親自上陣殺敵，力戰殉國，我又為何不可？將軍的靈柩一路運送，留給萬千民眾這樣的捫心自問。國難當頭，異族入侵，再不挺身而出，亡國滅種就在眼前！誠然，戰爭是文化的毀滅器，也是文明的孵化器，流血和犧牲、仇恨與傷痛使得中國人空前的團結。無論官兵、工人、農民、知識分子、實業家，還是少數民族、海外僑胞，都以各種方式為救亡圖存貢獻力量。你也向前，我亦當先，倭寇能奈我何？抗戰不分前後，救國不分你我，華夏神州里正面戰場與敵後戰場相互配合、前方和後方相互支援，形成“一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵”的全民族抗戰，使侵略者陷入中國人民戰爭的汪洋大海。中國各族人民結成利益共同體、命運共同體、榮辱共同體，築起國家和民族新的血肉長城，改變了四分五裂、一盤散沙的局面，凝聚起強大的民族意志，重新奪回神州大地的主宰。抗日戰爭是一場民族自我救贖的戰爭，使得中國人懂得了誓死不做亡國奴，懂得了燒殺面前不低頭，重塑了民族自尊心和自信心。
四、遠征軍師長戴安瀾馬革裹屍迴歸故國，中途焚化邊民迎靈，飛昇的是虎賁將軍的英魂，點燃的是重振華夏的雄心。
戴安瀾將軍率軍遠征印緬，出征前即立下軍令：此次遠征，系唐明以來揚威國外之盛舉，戴某雖戰至一兵一卒，也必定挫敵兇焰，固守冬瓜。”開戰之前，帶頭立下遺囑：如果本師長戰死，以副師長代之，副師長戰死，參謀長代之，團長戰死，營長代之……以此類推，各級皆然。將軍戰死後，200師的官兵脫下軍裝裹住遺體，輪流抬向國內。後因天氣炎熱，遺體腐敗，將士們不得不將師長的遺體就地火化。點火後，官兵們齊齊慟哭，在濃烈的火光中，一股蟒狀火焰夾雜著許多火星向天空飛去，戰士們高喊：“師長成龍上天了！”從雲南到貴州，再到廣西，戴安瀾的靈柩每到一地，民眾們都要自發加入迎送的行列，拜祭英魂。初次遠征失敗，名將殉國，但中國人爭鋒異域的雄心並未因此被擊碎，反而為了繼承將軍的意志、為戰死的兄弟們報仇而愈發堅定。1943年，臥薪嚐膽的遠征軍反攻復仇，以摧枯拉朽之勢收復緬北、滇西，打的日軍三次“玉碎”，打出了國威，以戰勝者的身份在印度、越南接受日軍投降，接管政權，並炮擊意欲強行接管越南的法國艦隊，使其狼狽逃竄。遠征軍似尖刀，似重錘，揭開對日反攻的序幕；似驚雷，似檄文，將“東亞病夫”的帽子狠狠焚燬，中國人敢於戰勝一切強敵的民族自信被徹底激活，中華民族一掃抵禦外侮屢戰屢敗的陰霾，走出百年屈辱的歷史低谷，重塑了民族自尊心和自信心。
精神之強重於槍炮之強，精神之勝重於戰場之勝。在偉大的抗日戰爭中，奔竄的烽火激發了民族覺醒，精神的火種點亮了希望之光，引領著中華兒女走出百年屈辱，穿越歷史迷途，在三千年未歷之變局中力挽狂瀾，重鑄中華榮光，成功開啟民族復興的偉大征程。
文史與生活
寧做太平犬，不為亂世人。
少年時期，每每讀到歷史，總喜歡閱讀亂世的歷史。因為太平盛世時期的歷史雖然有很多令人嚮往之處，但卻十分枯燥乏味，沒有亂世精彩。在太平盛世的歷史中，雖然也有許多英雄人物值得我們為其折服。但是不知為什麼，我總覺得太平盛世的英雄，沒有亂世的英雄更可歌可泣。於是，我就想如果讓我穿越回古代，我願意穿越到一個亂世。
劉邦有什麼能耐？項羽有什麼能耐？他們既沒有高學歷，也沒有讀過多少書。劉邦是靠自己人緣好，項羽完全是憑藉一身蠻力。如果生活在太平盛世，像他們這類人很難出人頭地。曹操有什麼能耐？劉備有什麼能耐？曹操不過是宦官養子的兒子。劉備只不過是一個織草鞋賣草馬的鄉間小販。如果在太平年代，像關羽那樣的故意殺人犯，還能成為今天的人們所敬仰的關二爺麼？張飛也只不過是一個殺豬賣肉毫無修養的大土豪而已，放到現在或許有些地位，但是也不可能成就那麼大的功業。所以少年的時候我總在想，如果能穿越，我希望穿越到一個亂世。
後來我才發現，亂世只是英雄的舞臺，舞臺之下更多的是平民百姓的悲哀。即使穿越到亂世，以我個人的能力，很難出人頭地，因為英雄只是少數的！絕大多數生活在亂世的人們多多是默默無聞的平頭百姓。而戰亂是他們的生命毫無價值，每一場戰爭，每一場亂世中的戰爭，無論是出於正義口號的衛國戰爭，還是出於擴張的侵略戰爭，都會使得數以百萬計的人在不知不覺中喪生！
秦朝末年，天下大亂，項羽入關中幾乎殺完了關中之民；對於關中的老百姓而言，項羽何嘗不是侵略者？東漢末年，群雄爭霸，諸侯混戰，死亡的百姓又何止百萬？八王之亂北方的遊牧民族南下中原，鐵蹄之下又有誰能夠躲過災難，在亂世中苟延殘喘？死在亂世中的人們啊，你們用自己的鮮血寫就了不為人知的歷史；我願你們安息！
