華山是中華民族的聖山，早在《山海經》《禹貢》中就有記載。大學者章太炎先生認定“中華”、“華夏”的名稱就來源於華山。
孫中山先生引用了這一成果，創國名為“中華民國”，1949年新中國成立，也用了這一成果，國名為“中華人民共和國”。
華山的雄偉，經歷幾萬年、幾千年的風風雨雨，依然如故。唐代以前，很少有人能夠登頂，即使是秦始皇祭天，也無從攀登。
遠望華山（1936年）
古人眼中的華山，我們只有在流傳下來的文章中想象。幸運的是，八十多年前的華山留下了照片，隨著時間的流逝，老照片蘊含了更多的詩意。
華山上的遊人（民國時期）
我們這裡隨著照片，跟隨吳華寶先生攀登，領略88年前的華山的雄姿。吳華寶先生是民國時期鄉村建設專家，新中國成立後也做了不少貢獻，當年的他對國家建設和鄉村振興持有滿腔抱負。撫今追昔，故國山河，讓人不禁感慨。
· 五 嶽 之 一 ·
華 山
1932年
在陝西而談遊山者，首推華山。蓋華山為五嶽之冠，其雄偉峻險，非一睹，無一言遊山。
今夏餘以事赴陝，歸時順往一遊，以償宿願。爰將所得，實諸本志，留紀念焉。
自華陰望華山（1931年）
八月二十日晨八時，餘等由西安乘汽車出發，下午三時許抵華陰縣城。
肩輿上山（原文配圖）
更向北十里而達華山麓之仙姑觀，乃稍憩，即僱肩輿五抬而行。
由山麓至山頂約四十里，至青柯坪約二十里，青柯坪乃我等今晚之目的地也。
華山下之玉泉院（1930年）
乘肩輿上山，西行不足半里，即至谷口。
行山峽中，沿路大石嶙峋，水聲潺湲，道路寬不及二尺，無十步外之坦途。
行五里，經五里觀，又五里，至桃花坪。
少憩又行，而至莎蘿坪，山路益陡，乃下輿步行。
此時天色將黑，乃急步而上，行十里，而抵青柯坪之通仙觀，時已八時，乃投宿焉。
華山之松（1930年）
遠眺華山（原文配圖）
二十一日晨五時起，乃外出遠眺，見地勢幽秀，眼界空曠。
北望渭水平原，如在目前；
南望西峰，壁立千仞。
青柯坪以下山路，皆沿山澗進行，以上則面峭壁進行，故須舍輿而步行。
迴心石（原文配圖）
六時出發，行裡許，至迴心石。凡登山心志不堅者，至此多廢然返，故名。
此上路皆斜削絕壁，須攀鐵索而上。
上天梯（民國時期）
百尺峽（原文配圖）
百尺峽（民國）
百尺峽（民國）
百尺峽（民國）
約裡許，經千尺㠉百尺峽，皆峭壁也，其險萬狀。
老君犁溝（原文配圖）
行五里，而至老君犁溝，相傳為老聃犁耕處，甚險，鑿石穴容足。兩旁石壁上懸鐵索，行人以手攀援而上，但下臨深谷，探首下望，令人心惴。
裡許而至北峰，形窄而長，有觀在焉，乃小憩飲茶。
西峰南峰及駱駝嶺遠眺（原文配圖）
半時後復向西南行，而至蒼龍嶺，嶺寬不逾三尺，而長達三百級，勢如長蛇。
蒼龍嶺（民國）
兩旁山谷，壁立萬仞，俯首下視，不寒而慄。行人攀鐵索猱升而進。
昔韓退之（韓愈）登華山，至蒼龍嶺不敢下，痛哭投書於下求救，即此處也。
金鎖關（民國時期）
乃經金鎖關，而至中峰之玉女宮，乃午膳焉。
飯後，至東峰，東峰較中峰稍高，但相距不遠，東峰東南有一小峰，上有一鐵亭，為秦昭王博箭處。
南天門附近（原文配圖）
南天門（民國時期）
下東峰，向西南行，至南峰之南天門，為華山最險處。
在絕壁半腰，承以狹板，壁上橫綴鐵索，人行其間，則面壁舒臂以行，下臨千仞絕壁，危險萬分，千人中只有一二過耳。
同行中蔣君往遊，顧君及半而返。
華山南峰道觀（1935年）
出南天門，行裡許，而至南峰，為華山最高峰，蓋高出海面已六千尺矣。南峰之廟名金天宮。
華山上的遊人（民國時期）
少憩，更西北行，經老君煉丹爐，而達駱駝嶺，嶺之兩旁為深谷，而嶺上無石級鐵索，大石甚滑，不易行走，其危險之程度，與蒼龍嶺不相上下也。
華山西峰（1930年）
駱駝峰及西峰（原文配圖）
華山西峰（民國時期）
西峰之石碑（原文配圖）
行十餘里丈而至西峰，登捨身崖，為西峰最高處，近人在此建有一碑，因攝影焉。
華山道士（1930年）
晚七時返南峰之金天宮，晚飯後即睡。夜間聞山下風雨聲大作，然山上無風雨，只覺寒冷潮溼而已。
華山雲海（民國時期）
二十二日晨四時半即起，為觀日出也。
粗粗洗盥畢，即擁被而上，至仰天池，池在南峰絕頂，為華山最高處，北望黃河，渭河，洛水，南望秦嶺山脈，皆在目前。
餘等乃擁被而坐，以俟日出。未幾，日自東方升起，一時萬道彩色，美麗無比，胸襟為之暢然。
回望華山（民國時期）
七時返金天宮，早膳後，下南峰，東北行，約三里而回至金鎖關。
十時到青柯坪，肩輿已來候，乃乘輿而下。
三時至華陰廟，飯後，乘人力車東行，五十里至潼關，時已晚上八時許矣。
華山至遊，至此告終。
