吳久冰
我最愛聽的一首蒙古歌是《套馬杆》，就因為歌中的那句歌詞"套馬的漢子"。我能牢記這句歌詞，是因為由這句歌詞一下子讓我想到了一個朋友___姚鼎。
農民進城打工叫農民工，我不知牧民進城打工該如何稱謂？姚鼎就是牧民進城。我估計《套馬杆》的詞曲作者不一定認識姚鼎，但我覺得這首歌表現的就是姚鼎，姚鼎是當之無愧的套馬的漢子。
誰不渴望有一片籃天，讓自個如一輪紅日冉冉升起？姚鼎也有自己的夢想，他的夢想就是一片綠草綿延向遠方，一匹駿馬像疾風一樣掠過，當然，駿馬上有個威武的漢子，那漢子就是他自己。姚鼎的詩和遠方就是當一個牧民。
姚鼎的非傳奇故事還得從頭說起。
哪個父母不想望子成龍？在那個年代，家長及孩子們的理想就是，長大以後，要麼當兵，要麼找份工作吃商品糧，退而求其次，唸書。最沒出息的孩子，才去種地或放牧，因為，這兩個行當是社會的谷底。畢竟，姚鼎的父母是當地最有文化的人，他們比別人更懂得人類生存的過去、現在與未來，他們知道孩子長大了幹什麼才算成龍。再說，中國人都好面子，誰願意自家孩子淪入社會底層？況且，姚鼎的父親又是文化人，面子比裡子還重要，當然希望兒子要麼當兵、要麼讀書，以續姚家的書香門第家風。以下為行文方便，權且稱姚鼎的父親為姚爸爸。
姚爸爸本是山西人，出生於上世紀四十年代左右，在當地，也算富戶。姚爸爸可以入讀時，還是私塾，姚爸爸的爸爸___姚爺爺，既有經濟條件也有眼光，大約與他的山西老鄉閻錫山是一代人，當時望子成龍最好的途徑就是讀書，萬般皆下品唯有讀書高，於是姚爸爸早入讀且學習好。一九四九年新中國與舊中國更替的變故雖然打亂了多數人家生活的節奏，但山西的這戶姚家，始終堅持的步伐就是姚爸爸繼續讀書，姚爸爸不負父望，考上了新中國的高級師範學校且以優異成績畢業。畢業時，正是新中國各項政治運動推波助瀾時，如此，姚爸爸和姚媽媽就以(或被以)支邊的名義鬼使神差地來到了山西人做夢也想不到的一個地方___內蒙古中部的後山地區，姚爸爸落腳的地方是偏僻的四子王旗下面的一個更偏僻的鄉村，成了當地的一名鄉村教師。姚爸爸的高學問並沒有給他帶來幸運，那個年代，知識越多越反動，況且，姚爸爸是方圓百里最有知識的人，順理成章地成為了當地人眼中的臭老九。人類生活的慣性許多時不論政治正確與否，這樣，姚爸爸與姚媽媽就依著常人家正常的慣性，生下了兒子姚鼎，時在1973年。那時，當地人孩子取名，種地人家的多叫二旦、三娃，牧人家的多叫朝魯、哈斯，獨有姚家的娃起了個當地人誰也不認識的字:鼎。姚爸爸給兒子取名鼎，一定是順著漢語名字唐、堯、禹、舜…排下來的，所以，姚鼎是華人鼎字輩一代。
鼎是商品糧家的孩子，兒少時，沒有強制性的農耕或放牧的苦役，姚爸爸和姚媽媽忙著抓革命促生產，常常顧不上照看鼎，鼎就可以自由地出入在當地農家或牧民家。當地人漸漸發現了鼎的特點，三、四歲的鼎就喜歡與馬相處，而且，馬們也喜歡鼎，有人試著將鼎抱上馬背，鼎與馬背竟如膠似漆般的粘在了一起，鼎是天生的騎手。待鼎上學時，已能自如地上下馬背，有鞍無鞍均可。鼎雖然上學了，但滿腦子全是馬，語文課在他眼裡全是馬字，算術課在他眼裡全是1匹馬、2匹馬…
待鼎中學時，如中國的所有孩子一樣，奔向前途必須要過高考這座獨木橋，但這座橋只設人行道，不設馬道，所以，鼎就屢次跨不過高考這座獨木橋。姚爸爸當然不甘心，就強迫鼎一再復讀，直到1996年，鼎不違父命，又參加了他人生的最後一次高考，結果還是讓姚爸爸失望。姚爸爸還想讓鼎復讀，鼎說，堅決不去了，理由是他的鬍鬚比老師的鬍鬚還長。但鼎也安慰姚爸爸，從今以後，我不要你一分錢，自食其力，你老了，我一定給你養老。自此，鼎就開始了他的進城打工生涯。
幾經漂泊，鼎來到了內蒙古草原上最大的工業城市___包頭，包頭是一座移民城市，容得下各路人馬。鼎憑著自己的異常秉賦，順著一絲淡淡的馬糞味，來到了這座城市裡獨有的城中草原___賽汗塔拉公園，這裡有馬，他就在與馬相關的行當裡打工謀生。未幾，鼎憑著他爛熟於心的與馬有關的知識，嗅到了其中的商機，於是自己買馬，並以馬賺錢。他的算術知識在馬上得了充分的體現，一元錢、二元線…一百元、二百元…一萬元、二萬元…一匹馬、二匹馬…十匹馬、二十匹馬……沒有幾年，姚鼎就成為了賽汗塔拉公園裡最大的馬主，別人家的馬也多寄養在了他這裡，不僅收費合理，更主要的是讓馬主放心。從此，姚鼎在包頭城養馬界里名聲雀起。
我認識姚鼎大約已有十幾年了。那天，我與幾位朋友來賽汗塔拉公園散步，忽見一股黑色的旋風迎面而來，近了一看，只見一個身著黑色T恤的小夥子騎著一匹黑色的駿馬疾速飛奔，一位朋友說，這是姚鼎，並揚手高呼:姚鼎！只見姚鼎緊勒僵繩，黑駿馬一聲響亮鳴叫…咴兒…且雙前蹄離地，如人一般立停在那裡，姚鼎敏捷地從馬背上跳了下來，衝著喊他的人應道，三哥，你幹啥來了？朋友答，散散步。中午，我們就在公園內的蒙古包裡就餐，姚鼎一同參加。飯桌上，就我與姚鼎是初次相識，其餘人均是老相識，所以，飯局的東家介紹到姚鼎和我時，特別多說了幾句，如強調姚鼎來自四子王旗的牧區，其馬場創建的艱辛歷程，以及姚鼎的馬在各種比賽中取得了哪些優異成績等。介紹我時，特別強調曾在錫林郭勒大草原工作過，也喜歡馬，並對吃羊肉有著細緻入微的感覺，閉著眼睛，也能品出哪是蘇尼特羊、哪是烏珠穆沁羊。席間，我能感覺到姚鼎對我的客氣，當然，姚鼎也能感覺到我對他的禮貌與尊重。我觀察到，最令姚鼎興奮的話題還是馬。賓客們紛紛誇獎姚鼎的馬，這個誇姚鼎的赤兎馬如霹靂閃電，那個贊姚鼎的白龍馬如風雪掠過，三哥稱姚鼎的黃驃馬如沙塵滾滾，四弟道姚鼎的烏騅馬如黑雲壓城，老五說姚鼎的黑驪馬如長夜漫漫，老六言姚鼎的白龍馬如長蛇擺尾…姚鼎像個孩子似的冽嘴憨笑，一邊笑一邊頻頻舉杯。我不熟悉姚鼎的馬，只能講講在錫林郭勒草原上各個馬場見過的一些馬，如毛登牧場見過的蒙古馬，如白音錫勒牧場見過的英國純血馬等，藉著酒興，還談了些我所知道的關於馬的淺薄常識，如山地種卡爾金馬、森林種愛沙尼亞馬、乘用型阿拉伯馬、挽用型阿爾登馬、兼用型三河馬等等，我發現，姚鼎是此次飯局中最認真聽我酒後說馬的人，他客氣地幾次向我敬酒，我也多次禮貌地回敬。席間，我注意到，姚鼎是我在包頭城裡見過的吃羊肉最像牧民的人，他右手執蒙古刀，左手執一塊帶骨的手扒肉，吃肉如同一位雕刻家在製作一件精美的工藝品，他剔吃後的羊骨，如同一件漂洗過的骨骼標本，上面連一丁點肉質都尋覓不到，這種啃過的骨頭，許多牧民稱為氣死狗，就憑姚鼎吃碟前那幾塊氣死狗再加上他蒙漢夾雜的語言，我確信到，這就是一位牧民。自此，開始了我與姚鼎長達十幾年保持至今的友誼。
套馬的漢子，你威武雄壯，這是歌詞，用到姚鼎身上，需要將威武二字改為勇敢才恰當。威武多指外在的驃悍，而勇敢則是從內到外的堅強。
大概是前年夏秋之際，我們幾位朋友再次相聚，姚鼎進來時，左臂上挎著繃帶石膏，他輕描淡寫地說，沒事兒，前兩天進了幾匹生馬，馴馬時摔了下來，骨折了。與他經常在一起的那位朋友補充道，什麼沒事，差點摔死你小子，肩胛骨、上臂肱骨多處骨折，後背現在還打著鋼板鋼釘，其實，馬場裡有馴馬手，但姚鼎認為他們都是些年輕孩子，對付生馬還缺乏經驗，每次生馬入場，都是姚鼎第一個跨上馬背，殺掉生馬的野氣後，才交給年輕馴馬手，這次是王者千騎必有一失，摔下姚鼎的那匹馬，知錯認錯，現在，連女遊客都可以跨上跨下…今天也是揹著大夫、護士跑出來和朋友們一見…姚鼎擺擺手，小意思，我早就想見朋友們了。
這次聚會後不久，我來賽汗塔拉公園做有氧運動，遠遠就看到公園裡的草叢中，一匹棗騮馬正在疾馳，馬背上的人一定是姚鼎，他時而前躬後挺、時而左右騰挪、時而上下翻飛…姚鼎並不是表演給別人看，而是他與馬分別享受著這自由奔騰的快樂。望著姚鼎在馬背上時高時低的身影，我忽然想到了我媽的和麵擀麵、女兒的池中暢遊、小崔的即興演說…這是一種融入到人骨子裡的節奏韻律、天人合一、愜意快樂、悠然自得…多數患者的術後康復是在溫室裡，姚鼎的術後康復是在藍天、白雲、綠草間……
套馬的漢子，你在我心上，我願融化在你寬闊的胸膛，這是《套馬杆》裡的原詞，我之所以說這首歌就是歌唱姚鼎，是覺得姚鼎的妻子、孩子也會這樣認同。姚鼎年輕時忙著事業上的打拼，直到三十歲才結婚，未幾便有了甜蜜愛情的結晶，一個活潑可愛的兒子。每每談到媳婦、兒子，姚鼎的目光就會變為柔軟的絲線，說話的音調也會由駿馬的嘶鳴變為燕子的呢喃…每至此時，我便想起一首詩，無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫，知否臨風吟嘯者，回眸時看小於菟。姚鼎身邊的朋友講，在他三十歲那年，一個年輕漂亮的女孩不顧一切地撲向姚鼎的懷裡，姚鼎有豔福。我想，一定是姚鼎那一個熱辣滾燙的眼神，一下子勾去了女孩的魂魄，最後就順理成章地投入了姚鼎那如草原一樣寬闊的胸膛，然後，兒子就如雨後的蘑菇一樣，自然而然地生長出來了。婚後，姚鼎一把摟住如玉兎般乖巧的小媳婦兒，動情地說，以後，你就在家安心地養娃，我在外面打拼，我這一百多斤和全部的錢財，都歸你和孩子。姚鼎結婚至今已近二十年了，他是那樣說的，也是那樣做的，小媳婦兒是那樣聽的，也是那樣照辦的。姚鼎常說，我媳婦兒也很辛苦，不容易。
姚鼎說，我兒子真淘氣，從小將沙發當蹦床，現在已換了兩次沙發。姚鼎說，有一次他睡著了，兒子就悄悄地拿黑筆給他畫了眼鏡、畫了鬍子。待他醒後，兒子說，爸爸，你照照鏡子。姚鼎一照鏡子，便知曉了兒子的把戲，一把攬過兒子，你把這功夫，用到讀書上，兒子說，這又不耽誤學習，我寫完作業後才給你畫的，姚鼎無言以對，只能以嘿嘿的笑聲結束這一幕。
姚鼎說，他馬場裡對他最忠誠的員工竟是一位偷過他錢的小男孩。姚鼎的員工多來自牧區，管吃管住，按月開資。姚鼎人雖進城，但骨子裡還是一個牧民，他的辦公室從不鎖門，他的辦公桌抽屜也是每日營業收入的存錢處，也不上鎖，每晚下班後才將錢收起，姚鼎自己身兼數職，老闆，會計，出納。那晚，他清點抽屜裡的日收入時，發現正好少了一百元。他的辦公室，只有內部員工進出。姚鼎想到了中午那個進門向他請假的男孩，其間，那男孩單獨在他辦公室裡呆過。過兩日，男孩歸來，姚鼎便單獨與其談話。姚鼎倒不是在乎這一百元，而是在乎偷竊這一行為的嚴重後果，可能會毀了一個人的一生。男孩承認了。姚鼎不僅未收回那一百元，而且又給了他三百元，我知你家庭貧困，但你不能偷竊，要靠勞動脫貧。姚鼎說，這件事就算過去了，以後好好幹。我記得《悲慘世界》裡好像也有一個類似情節，冉阿讓偷竊了教堂裡的一件銀器，神父饒恕了他，後面，冉阿讓越變越好。姚鼎不一定看過《悲慘世界》，但人性裡的善，應是不分國界、種族的人類文明共同財富。姚鼎歪打也能正著在人類文明上。
朋友聚會，每個飲酒者都難免有喝多的時候，有的人哭，有的人笑…姚鼎也有喝多的時候，這時，只要一有音樂聲，他就會起身舞蹈。姚鼎跳的是蒙古舞，時而如駿馬奔馳，時而如雄鷹展翅，時而如疾風掠地，時而如瑞雪飄飄…姚鼎跳舞時，眼睛是閉著的，能感覺到他已經完全陶醉在自己的舞蹈裡了，你能看到，他那如瓦稜般突起的胸肌、腹肌、肱二頭肌隨著音樂的節奏自由律動，他已融化在了藍天白雲裡……
每有外地客人來，我總想讓他(她)們到賽汗塔拉城中草原清清肺、騎騎馬，若姚鼎在，總是熱情接待我和朋友，而且堅持要免單。後來，每至馬場，我便與朋友說，你們進去玩，我在外邊等候。我怕姚鼎免單。
這兩日，正是五一假期，我看到，時有遊客出入姚鼎的馬場，也有馬匹或閒庭信步、或碎步小跑、或疾馳如電……賽汗塔拉城中草原，因為有了姚鼎的馬，才更顯得生機勃勃。姚鼎馬場門外的那塊木匾"騰格里馬場”在我的眼裡一下子莊嚴了起來，望著這塊牌匾，我竟然有些浮想翩翩…… 中國是文明大國，包頭是全國文明城市，賽汗塔拉城中草原是包頭的名片，馬是草原的靈魂，姚鼎正是靈魂的飼養者。這樣，姚鼎的餵馬竟然與愛國有了些關聯。以姚鼎的姓名、性別、出生年月日、民族、家庭成份、社會關係、政治面貌等各項因素加權平均，姚鼎也只能以餵馬愛國。如此，姚鼎的馬場是否再加一塊愛國主義教育基地的牌匾？姚鼎以餵馬愛國，我們何不以騎馬踐行愛國主義！
五一勞動節到哪裡？騰格里馬場騎馬去！朋友們，來吧，來到騰格里馬場，讓姚鼎給您當教練，我為您義務解說，背景音樂一定是《套馬杆》，套馬的漢子你威武雄壯…套馬的漢子你在我心上……
2020.5.3
