碧海晴天58930576
愛因斯坦的相對論只是有相對道理，絕對不是真理，在真理面前相對論也許就是謬論。本人很欣賞愛因斯坦的創新思維方式，卻不完全認同他的思想觀點和理論。
下面討論的只是講講道理，絕不是在講真理，只是代表個人觀點以作參考，只是想打開被迷信科學（由於愛因斯坦的聲望，有的人對相對論幾乎到了迷信狀態）另外一個小孔，看看科學世界的異類光明。為了能夠比較容易理解，這裡有對相對論不利的三個觀點
1.光速不變原理。
2.運動的物體時間變慢。
3.時空彎曲（由於各種因素光的傳播路線不是直線而是彎曲的，這只是肯定光的傳播路線是彎曲，絕對不能說明時空彎曲的理由）。
這裡先討論第一點：光速不變原理。在用現代的科學儀器來測量光速，的確能夠得出光速不變原理。為什麼會有光速不變的結果？是因為由於宇宙空間充滿暗物質（暗物質也許就是人們苦苦尋找的最最基本物質，也就是其小無內的原子）。
暗物質正是光（電磁波）傳播的介質，這很像聲音在空氣中傳播，空氣就是聲音傳播的介質。如果是同樣的空氣，無論是在地面上，還是在高速飛行的飛機裡，測量出來的聲音傳播速度也是不變的。同樣的道理我們完全也可以想象為什麼光（電磁波）在暗物質的介質裡傳播速度是不變的原因了。
有人不認為光的傳播需要介質，那麼光在空氣中或水中的傳播速度為什麼不同，這又怎麼解釋？這其實光的傳播和聲音傳播很相似，聲音在不同介質中傳播速度也是不同。
如果光的傳播不需要介質，那麼在地球表面測量光速的結果將是非常詭異而不是光速不變，由於地球的自轉和公轉，我們隨便在地面某一固定點（除地球南北兩極自轉軸心外）上測量光速。測量的結果是不同方向光速是不同，不同時間光速也不同，這就會出現詭異光速測不準。
為什麼會出現詭異的光速測不準呢？這要考慮確定標準參照物，通俗的講就是確定標準中心問題，可以肯定地球上任何地方都不是標準中心，也就是說地球上沒有靜止的任意點都是運動的，而且是高速運動的。因為地球絕對不是宇宙中心，如果暫時以銀河系中心為中心，由於太陽繞銀河系中心公轉速度大約是250公里/秒，地球繞太陽公轉速度大約30公里/秒，再加上地球自轉速度465米/秒（赤道附近）。可以得出地球表面任何一點的大約速度是（250公里/秒+30公里/秒+465米/秒到250公里/秒—30公里/秒—465米/秒之間）。
在銀河系中地球繞著太陽公轉所以地球肯定不是中心；太陽也繞銀河系中心在公轉，所以太陽也不是中心；如果暫時把銀河系中心作為中心，從上面可以得到地球表面任何一點都不是靜止的都是高速運動的，它們的最低速度大約是230公里/秒，最高速度大約是280公里/秒。由於光速是300000公里/秒，從理論上講在地球上測量的光速變化範圍是（300000—230）公里/秒到（300000—280）公里/秒之間。
從上面可以得到這樣的結論，如果否認光（電磁波）傳播不需要介質，在地球表面所測得的光速是不確定，是變化的。如果暫時以銀河系中心為參照物，由於太陽在公轉和地球也在公轉，那麼地球上所測量的光速理論上應該是：（300000—230）公里/秒到（300000—280）公里/秒之間。所以說光速是變化的，光速不變將是個錯誤。
第二點運動的物體時間變慢。聽說這個答案已經被科學家用實驗證明是正確的，這個實驗過程大概是這樣：用兩個相同原子鐘分別放在地面上和一個高速運動的飛機上，飛機上的原子鐘經過一段時間高速飛行後與地面原子鐘進行比較後發現飛機上的原子鐘變慢了，所以證明運動物體時間變慢了。這個實驗證明過程是真是假很值得懷疑，根據相對論這個時間的變量真的太小了，小到很難做出判斷。
還有如果人站在地面上看飛機，飛機是在高速飛行，如果以飛機為參照物，在飛機上看地面上的原子鐘，地面原子鐘也是在高速運動。就拿銀河系來說，整個地球只是個小不點，怎麼可能是銀河系中心呢？如果把銀河系中心作中心為參照物，這應該是最科學最合理的。
想象一下如果以銀河系中心作為參照物，在銀河系中心來看地面上的原子鐘和高速飛機上的原子鐘的速度。由於飛機運動方向的關係，會出現兩種完全相反可能，1.飛機上的原子鐘運動速度比地面上的原子鐘要快，2.地面上的原子鐘運動速度比飛機上的原子鐘運動速度還有快。根據相對論運動物體時間變慢了的原理，這到底是飛機上的原子鐘變慢還是地面上的原子鐘變慢呢？根據相對論，地面上的原子鐘比飛機上的原子鐘也有變慢的可能，這應該怎麼解釋？
如果大家感興趣，有機會再討論第三點時空彎曲也許只是張冠李戴，由於光（電磁波）傳播路線彎曲莫名其妙的說成時空彎曲……
悟空—悟道
不受任何天體拽動，絕對靜止的“以太”需要擁有無限的能量。以絕對靜止“以太”為傳播介質，能讓絕對靜止“以太”發生振動的光需要擁有無限的能量。相對論假設了不可能存在的絕對靜止“以太”，又假設光以不能振動的絕對靜止“以太”為傳播介質，又假設了靜止“以太”是光的唯一傳播介質，所以相對論是思維錯亂的謬論。
相對論建立在子虛烏有的“靜止以太”上、光以“靜止以太”為傳播介質、光只能以“靜止以太”為唯一的傳播介質，最後搞出“靜止以太”是不存在的，太空是真空不存在光的傳播介質，電磁波不屬於機械波，不能以機械波的知識解釋邁克爾遜莫雷實驗結果，不能用傳播介質的狀態發生變化進行解釋，就用傳播介質所處的空間發生變化進行解釋，得出光速不變原理。
那些“科學”的大神們，為什麼不會想一想，既然光沒有傳播介質，那邁克爾遜莫雷還有什麼意義呢？光不以“靜止以太”為傳播介質了，這個實驗還關“以太”屁事啊！
如果把不存在的“靜止以太”和光的傳播聯繫在就能得出相對論、把本來的關聯的“靜止以太”與光聯繫在一起就能得出相對論，那把豬狗聯繫在一起，也就能得到豬狗相對論了。
假設豬是站在狗身上走的，在通過成年的豬比狗重了很多，豬會把狗壓死，得出狗是不存在，豬走路不需要任何的支撐點，豬在地球上走路，不是豬站在地球上，而地球與豬腳的距離發生了尺縮效應，得出豬可以任何星球上行走……
豬狗相對論是科學嗎？科學家的腦袋不如豬狗嗎？不是的，迷信相對論的都是“民科”，都是一些葉公好龍的“民科”，他們不是真的愛好科學，而是愛好科學所帶來的名利。可能有一些“官科”也不能淡泊名利，在傳播相對論，但這些“官科”已失去實事求是的科學精神，屬於科學的敗類。
光速相對於任何參照系速度不變，等效於任何參照系相對於光速都是靜止的，為了讓參照系相對於光速靜止，愛因斯坦用空間尺縮效應來解釋。
當參照系以一個速度進行運動時，空間就以相同的速度進行尺縮，光速就能保持相對於參照系速度不變，參照系就能保持相對於光速靜止。所以尺縮效應不單單空間的長度的變化，尺縮效應是空間長度以一定的速度進行變化。愛因斯坦進行空間座標轉化的時候，把速度變成長度，少了一個速度的時間參數，所以在狹義相對論中時間、長度、質量就可以亂套了。
太上邪神
通俗點是這樣的。時間，空間是緊密相連的。物體速度越大，時間越慢。比如你坐告訴飛船，在宇宙飛行。你的時間，比地球上慢。你過了一年，可能地球上已經過了10年了。這是時間觀。空間是可以彎曲的，主要取決於質量。物體質量越大，那麼附近的空間彎曲就會越明顯。這就是簡單的相對論中的時空觀。
但相對論從創立到現在，經受住了很多實驗考證。但也存在諸多疑點。且不能與量子力學融洽。下面就是關於相對論修正的推想文章。感興趣可以讀一下。
第三章：關於相對論的修正
狹義相對論建立在狹義相對性原理【即在所有慣性系中，物理定律有相同的表達形式。這是力學相對性原理的推廣，它適用於一切物理定律，其本質是所有慣性系平權。】和光速不變原理【任何光線在“靜止的”座標系中都是以確定的速度c運動著，與光源和觀測者運動無關。】之上。
而廣義相對論建立在等效原理【慣性力場與引力場的動力學效應是局部不可分辨的】和廣義相對性原理【所有的物理定律在任何參考系中都取相同的形式。】之上。
我們可以看出廣義相對論是基於狹義相對論的。如果前者被證明是錯誤的，那麼整個理論的大廈都將垮塌。
早在200年前，伽利略就發現，所有的慣性系，對於表述力學定律都是同樣有效的，平等的，不存在任何特殊的慣性系，這就是說，任何力學實驗都無法辨別慣性系本身的運動狀態。這種運動的相對性，在古典力學中普遍存在，但在麥克斯韋電動力學中不能成立，因為它只適用於靜止的座標系。這個我上面已經提到過。
因此愛因斯坦意識到要進一步探明這個問題，就必須擴大相對性原理的應用範圍。他將自己的研究領域從慣性系拓展到了非慣性系。而從狹義到廣義相對論相對性原理的的推廣是通過引入一個引力場使得我們可以把一個加速系視為伽利略系。將其引伸，我們認為它對所有的運動都適用，不論它們是旋轉的（向心力被解釋為引力場）還是不均勻加速運動。
廣義相對論是用張量表示的，這是其廣義協變性的體現：廣義相對論的定律——以及在廣義相對論框架中得到的物理定律——在所有參考系中具有相同的形式。並且廣義相對論本身並不包含任何不變的幾何背景結構，這使得它能夠滿足更嚴格的廣義相對性原理：物理定律的形式在所有的觀察者看來都是相同的。
我個人認為這個理論是正確的。 那麼愛因斯坦大廈穩固的根本就是“光速不變原理”和“等效原理”了。
在經典力學中，物質有兩種質量。一是慣性質量，二是引力質量。地球表面上的任何一個物體都要受到地球對它的引力，並因此會產生加速度。實驗告訴我們，一切自由落體在引力作用下都具有同樣的加速度。為什麼呢？按照我們的經驗，質量大的應該更快落地。可是如果我們考慮到質量大慣性就大，抵抗加速度的力就更大。所以兩個物體具有同樣的加速度。由此可以推理，引力質量與慣性質量是相等的。但是本質是引力是慣性的源泉。這也是一種正比關係。
牛頓曾經研究過這個問題，但沒有得到理論上的解釋。長期以來，物理學家一直認為兩種質量相等是理所當然的，無需從理論上再加以研究。愛因斯坦經過一段時間認真思索，認識到慣性質量與引力質量相等是解決引力問題的關鍵。以兩種質量相等為基礎，他提出著名的等效原理：一個加速系統所看到的運動與存在引力場的慣性系統所看到的運動完全相同。
愛因斯坦說：完全等效性這一假說，使我們不能說任何參照系有絕對速度一樣，並且它使一切在引力場中等加速下落成為當然的事。在“等效原理”的基礎上，他又進一步提出了“廣義協變原理”：在任何參照系中，物理學規律的數學形式是相同的。就這樣，他把相對性原理從慣性系推廣到非慣性系。而宇宙中物質的引力是慣性的源泉，使得物質具有慣性這一理論，與相對論從慣性系和非慣性系的推廣並不矛盾。反而是相輔相成的。這就是我要表達的觀點。
廣義相對論實質上就是一種引力理論，這一點很明顯。我們知道廣義相對論是阿爾伯特·愛因斯坦於1915年發表的用幾何語言描述的引力理論，它代表了現代物理學中引力理論研究的最高水平。廣義相對論將經典的牛頓萬有引力定律包含在狹義相對論的框架中，並在此基礎上應用等效原理而建立。
從廣義相對論得到的有關預言和經典物理中的對應預言非常不相同，尤其是有關時間流逝、空間幾何、自由落體的運動以及光的傳播等問題，例如引力場內的時間膨脹、光的引力紅移和引力時間延遲效應。廣義相對論的預言至今為止已經通過了所有觀測和實驗的驗證——雖說廣義相對論並非當今描述引力的唯一理論，它卻是能夠與實驗數據相符合的最簡潔的理論。
不過，仍然有一些問題至今未能解決，典型的即是如何將廣義相對論和量子物理的定律統一起來，從而建立一個完備並且自洽的量子引力理論。這也是當前物理學家在苦苦探索的東西。
我個人認為廣義相對論和量子學是自洽的，是相容的。我們都知道互補原理和不確定原理是量子學的兩大支柱。
互補原理表明：波和粒子在同一時刻是互斥的，但它們在更高層次上統一。
而不確定性原理表明：粒子的位置與動量不可同時被確定。
而宇宙物質引力場和引力場中的質點也同樣遵從互補原理和不確定原理。為什麼這麼說呢？
我們來這樣想象：地球作為一個質點存在於宇宙空間中，而地球的的上下左右四方，層層密佈的又分佈著千千萬萬個類地球的質點。且遠近不同的分佈著。由於萬有引力他們相互形成一個“引力場海洋。”便於理解，我們將它比喻為一塊浮動的超級大海。
由於類地球的質點，在我們看來很大。好像可以同時測定另一個質點【比如金星】的位置和動量。其實這是一種假象，我們根本測不準他的位置或者動量。即使非常精準的儀器也不可以。當然這個推論的前提是大尺度下運動而且不是單個引力質點【地球】與引力質點【金星】的問題。
舉一個很簡單的例子，你能測的準西湖下一秒湖面的波紋的情況嗎？我相信即使現在最最精緻的儀器或者理論也無法測的準。整個西湖下一秒湖面波紋的情況，受到的影響因素是無窮的，是我們不可能一一掌握的。比如湖岸邊的形狀，湖裡的荷花，湖裡的水生物的遊動，湖面四周的空氣運動，甚至與地球的轉動等等都使得不可能完成這樣的測量。那麼上面所說的地球和金星，就相當於西湖湖面飄著的小不點。
同理處於宇宙引力場海洋的無數的質點，處於飄搖狀態。引力場海洋時刻在變化。比如說1光年外的一顆恆星爆發類似太陽風的活動。那麼引力場均衡就被打破，而且以光速迅速再次形成引力場均衡。而我們的觀察顯示，它的活動，好像並沒有影響到金星。可是實際影響已經發生了。而正是這樣的原因，使得宇宙中的質點的確切位置和動量、能量不可能被同時測的準，“準”是相對而言的。即使這樣的測量是“相對”測量。即相對位置和相對動量。
在這裡要補充的一點是文中的“引力場均衡”實際並不存在。是為了描述方便，描述形象而使用的詞。
而互補性原理也是。一方面物質引力使得他們形成龐大的引力場海洋，緊密聯繫在一起，而且質點就好像鑲砌在這塊超級大海綿之上，這樣的狀態，使他門具有保持原來運動狀態的性質。而另一方面引力也使得質點們彼此“撕扯”對方。所以整體是使得物質具有慣性，而在整體中的個體和個體的相互作用使得它能被測出具體的“引力大小。”
比如我認為引力坍縮不僅與恆星本身有關，更與引力場均衡被破壞，不斷重新建立有關。
這樣我們難道不是把廣義相對論和量子學奇蹟的聯繫到一起了嗎！
而且我們知道規範場論已經把電磁力和弱相互作用和強相互作用統一了。 那麼現在我們是該考慮將引力場納入其中。
我知道廣義相對論和量子學都是用高度的數學形式來展示的。本人根本無法看懂這種高度的數學形式。關於拓撲學，非歐幾何，黎曼幾何等在相對論中經常出現的知識內容，我是不懂的。
但是至少從現在的廣義相對論數學形式中，看不到我剛才所說的。我個人認為有兩種原因。 第一種原因是在一個系統中我們無法判斷這個系統本身的運動狀態。而且我們的觀測手段和儀器也不夠發達到觀測上面所說的宇宙引力海洋。
第二種原因就是沒有深刻理解引力和慣性，從而導致我們在寫數學形式的時候，思維不同，導出的方程式不同。我深深的希望有人能看到我的推想，來從數學方面，幾何方面去和現在的廣義相對論去“會師。”
因為廣義相對論建立的前提條件是沒有問題的。等效原理也是成立的。因為引力是慣性的源泉！！
我深深知道對於一個理論如果你不能深刻的演化它，用數學工具去推理它，你就很難理解它。這一點我在高中學習牛頓經典力學的時候就認識到了。可是我現在只能深深的嘆息，卻對用數學語言描述我剛才說的東西，力不從心。
我知道除通過廣義相對論描寫的引力外，至今所有其它物理基本相互作用均可以在量子力學的框架內描寫（量子規範場論，我上面有提到的）。 而我在上面所做的“自恰“解釋，是否是廣義相對論和量子場論的橋樑，主要取決於如何用“量子”觀點解釋廣義相對論。
本文摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者科普作品《變化》
【在這裡額外補充一點。最後一個圖片中的人叫馬赫。有一個著名馬赫原理。大家可以去了解一下。愛因斯坦的廣義相對論，還深受馬赫啟發。不過兩人觀點不同。馬赫有很多值得人們思考的推想。尤其是關於慣性的。不過本人不贊同馬赫關於“引力超距”運動的猜想。畢竟光速不變原理，經受了眾多實驗的考證。】
