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在孔府辦理好父母的喪事，這時孔子家規的第一條，是衡量孔子後裔道德水平的首要標準。各府平時都有孝服，遇到有本家去世弔喪時都是自備孝服，而且孝服種類繁多，要根據與死者的關係確定穿什麼孝服。
在喪禮上，孔府有許多獨特的儀式和儀仗，來了弔喪的親友，門口的樂棚要奏樂，是男客，還是女客，還是男女客一起來，奏的樂曲都不一樣。大門兩旁還站著“方弼”“方相”，這是兩個用綢緞和木架紮成的大漢，衣冠服飾和臉譜都很像京劇中的花臉，有一丈多高。人站在大漢的身體裡，可以操縱著大漢活動、走路、做出各種動作，人還可以從大漢的肚臍向外看，來了弔喪的客人，根據男客、女客或男女都有，操縱大漢伴著樂曲上前迎接，在送殯時，這“方弼”“方相”也要走在隊列前面，一直跟到墓地。這是隻有孔府辦喪事才有的儀衛，十二府沒有。
死者裝裹分為大殮、小殮，三日小殮穿常服，五日再大殮，就要換官服。女的鳳冠霞帔，嘴裡含珍珠，全身撒上香料，再用綢子將死者從頭頂到腳都裹起來，臉也不露出來。女的用綠綢子，男的用紅綢子，裹三層，最外面一層都用白綢子，纏裹的很緊，不留一點空隙，將死者裹成花瓶形狀。十二府也都是這樣裝裹。
停靈的地方也有規定，衍聖公和一品夫人死後停在內宅前上房，姨太太或住在孔府裡的親屬，死後停在後面的白虎廳。孔府的建築是左朱雀、右玄武、前青龍、後白虎、明七星、暗八卦。朱雀、玄武指的是孔府兩側鐘鼓樓，青龍、白虎是孔府前後兩個廳，七星是孔府中的七座高樓，八卦是地下的八條水溝。據說前青龍（又稱喜房）裡生孩子，後白虎廳停死人，這對孔府的風水有利。但近支本家很少住在孔府，到了近代，靈柩也都不停在白虎廳了。
靈棚要用藍玻璃做頂，靈棚裡除了紙人紙馬、聚寶盆、搖錢樹、金銀元寶等各種“社火”，還要擺上成百件的“明器”，錫制的小茶壺、小茶碗、木頭小桌椅、小床、床上都有枕頭被褥，還有繡花的小衣服等等，都是真的，但是尺寸極小，不能超過半寸，做得非常精緻。在幾分大的小尖鞋上繡著很複雜的花紋圖案，據說孔令譽夫人袁氏以做“明器”著名，繡出的花紋要用放大鏡才能看清楚，這些“明器”在安葬時一起埋進墓內。
靈棚裡棺柩前還要懸掛“銘旌”，大紅綢子條幅像幔帳一樣從上而下垂落，遮住棺槨。紅綢子上會寫死者的各種官銜，在出殯時要將銘旌放在棺材上。出殯時抬槓的槓夫也因死者地位不同人數也不同，孔府死了人要用六十四人抬，十二府則用三十二人。
孔氏家族規定，父母去世，三年不應酬客人，不聽絲絃，不論孔府還是十二府都一樣執行，浙三年叫“丁優”。
如果當差的死在府裡，按規定不能從門口出去，那就只有從牆上抬出去了，孔府的牆又高，到了近代民國的時候，這項規定實際已經取消了，曾有當差的死在府內，也是從門口抬出去的，陶氏也假裝不知道就過去了。
孔府大門外東邊有條衚衕叫：鬼衚衕，當地老百姓出殯，不能從孔府大門前經過，要從鬼衚衕繞行，除了出殯，平時很少有人從那裡走。
孔林
孔林是孔氏家族的墓地，兩千多年來，墓碑林立，墳塋無數，其中上三代和下三代的墳塋最講究，上三代就是孔子、孔子的兒子孔鯉、孫子孔伋，下三代是孔令貽、孔祥珂、孔繁灝。每年清明，是孔林最熱鬧的日子，孔林門口水洩不通，門前還有林門會，是盛大的集市，像趕廟會一般。
孔子墓附近西南方向草叢中有個洞口，有些傾斜，洞口小，裡面大，像個油簍似的，據說這叫油簍墓，又叫牛欄墳，是秦朝留下來的，那時候人活到六十歲還不死就要活埋，做兒子的不願意活埋自己的父母，就挖這種油簍墓，讓老人待在裡面，兒子每天夜間來送飯，用竹籃子吊下去。
孔林風水很重要，光緒三十年（1904年），勘測津浦鐵路，原計劃從歇馬亭向南經過曲阜，但是離孔林西牆很近，孔府向朝廷遞了呈文，說鐵路“震動聖墓、破壞聖脈”，祖宗靈魂不得安寧，最終鐵路繞道拐了個大彎。
【注】各地喪葬風俗不同，具體到細節還有很多講究的地方，現在大概在農村還能一窺封建社會喪葬禮節的全貌，但隨著時代發展，這些禮節風俗很多也就簡化了。
