文/藍夢島主
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《清平樂》的熱播，讓我們對北宋多了幾分瞭解，亦多了幾分興趣。政治上，有“百事不會，只會做官家”的明君宋仁宗，有“輔道聖德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十餘年”的賢相晏殊，有“抵禦西夏，治理蜀地”的名臣韓琦……文學上，更是有名震千古的“背誦全文天團”：歐陽修、范仲淹，以及後來的王安石、蘇軾……
（《清平樂》劇照）
誠然，北宋不僅是中國古代政治最清明的時代、文人最美好的時代，同也是經濟最繁榮的時代、百姓最幸福的時代。但是，宋朝也有被後世詬病的地方，其一是過分重文輕武，導致軍事羸弱、外交軟弱；其二便是程朱理學盛行，束縛人性、壓迫女性。
真實歷史中的宋朝文強武弱不假，但女性地位非但不低，而且在很多方面甚至冠絕於歷史，在婚姻中更是有諸多權益和自由，完全不是我們想象中那般任人擺佈。
（古代女子畫像）
首先，程朱理學的妖魔化主要是在明清時期，而在宋朝，則完全是另一副面孔。比如那句著名的“餓死事小，失節事大”，原本針對的是士大夫階層，而非女性群體，意在強調士大夫要有氣節，而非女性要守貞節。後來竟成為約束女性婚姻自由的理論依據，完全是一種惡意曲解。
真實歷史中的宋朝，尤其是北宋，是古代女子非常美好的時期，她們不僅有獨立的財產權，並且可以主動提出離婚，而不是隻能忍氣吞聲等著被休。這是後來歷朝歷代的女性都無法匹及的。
宋朝女性的財產權，是指對孃家陪送的嫁妝有完全的處置權和分配權，這在很大程度上保障了已婚女子在夫家的地位。所以，但凡是疼愛女兒的父母，必定要竭盡所能為其準備豐厚嫁妝。比如蘇軾的弟弟蘇轍，為了寶貝女兒不惜賣掉大量田產，售價9400貫（大致相當於現在的人民幣700多萬元），全部充當愛女嫁妝。這筆鉅款，無疑會讓她在夫家站直腰、終身不受欺辱。
（宋朝結婚劇照）
宋朝女性的離婚權，更是被明文寫在了法律裡。宋律令規定：“不逞之民娶妻，紿取其財而亡，妻不能自給者，自今即許改適；夫出外三年不歸，聽妻改嫁；被夫同居親強姦，雖未成，而妻願離者，聽……” 也就是說，男子娶了妻卻養不起，妻子可以要求離婚；丈夫出門三年不歸，妻子可以要求離婚；夫家有人對女子圖謀不軌，即便沒有成功，妻子也可以要求離婚……
史料有載的北宋女子主動離婚事件也不在少數，而且其中還不乏令人啼笑皆非的有趣案例。
（宋朝女子劇照）
比如：“鄭紳者，京師人，少日以賓贊事政府，坐累被逐，貧簍之甚。妻棄去適他人。”這個是說，一個叫鄭紳的京師公務員因為丟了工作，妻子嫌他變窮了，就離婚改嫁給別人了。
再比如：“章元弼頃娶中表陳氏，甚端麗。元弼貌寢陋，嗜學。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，觀忘寐。陳氏有言，遂求去，元弼出之。”這個更奇葩，是說一個叫元弼的男子，娶了美麗端莊的陳氏為妻，元弼這個人，長得醜，愛學習，婚後有幸得了《眉山集》雕本，便日夜研讀，冷落了妻子，陳氏因此提出了離婚，理由是：丈夫長得醜，還不懂憐香惜玉。
另外，宋朝著名才女李清照其實也是離過婚的，當然，對象並非畢生摯愛趙明誠，而是二婚丈夫張汝舟，為了成功離婚，李清照甚至向官府揭發了丈夫張汝舟早年在科考中營私舞弊之事。這在其他朝代是根本無法想象的。
（李清照畫像）
以上種種事例足以證明，宋朝女性的社會地位和婚姻自主性，遠比我們想象的要高得多。否則，《清平樂》中的曹皇后又怎麼可能二婚嫁給宋仁宗，成為母儀天下的後宮之主。這一點，也是符合史實的。
參考資料：《宋史》、《宋刑統》
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