说佛度人，这是无稽之谈，佛在自己心中，需要别人来度吗？只需要明白自己的心，知晓自己的性，觉醒自己心中的“佛”，把菩提激发出来，如此便上了道，便能达到彼岸，佛家说的西方极乐世界就出现了，就在自己心中，不用向外去求。
若想激发出这个菩提，采用什么样的方法比较好，六祖慧能大师的思想可以借鉴。世上各种思想都有，皆是研究大千世界的方法论，这样的方法论经过几千年的实践，在现实生活中取得比较好的价值，其中关于“修心”的方法论，六祖惠能大师另辟蹊径，提出“顿悟”之说，万法既然皆从心中出，那个天然本性自然从始至终都在心中，烦恼也好，智慧也好，美也好，丑也好，善也好，恶也好，那些能分的还有那些不能分的，都从心中出来，所以搞清楚自己的心就好了，一切事情都可以分析清楚了。
弄清楚自己的心，用六祖的话讲就是“顿悟”，一个大前提是需要有“知识储备”，有一定的知识量才能够顿悟，之前积累的过程是渐修的过程，只有不断积累，不断学习，不断更新自己的知识库，才能从量变上升到质变，才顿悟的了。而如何能让自己在日常生活中，不断积累，不断学习，不断更新自己的知识库，这才是重重之重，如果搞不懂这些事情，那还修个屁，以上这些文字看了也是白看，没有实际价值。六祖有个方法，可以让人们起步，慢慢地学习领悟，从渐修到顿悟，达到适合自己的状态。六祖的方法很简单，就是让我们虔心的发四弘誓愿，悔改以前那些不恰当不合适的方法，让自己重新达到一种平衡状态。接下来一起来看看，这四弘誓愿是哪些事情。
自心众生无边誓愿度，这个“度”不是真有谁去度谁，惠能大师在度我们吗？他只是把自己知道的方法告诉人们，然后让众人自己分析其中的关键之处，找到适合自己的方法，结合自身的情况在现实生活中实践出来。人需要的是自度，真正能帮助自己的人便是自己，父母是最值得信赖的人，可是父母也有老的一天，不能时刻陪伴在我们身边，路需要自己去走，自己需要做自己的摆渡人，因此须发弘愿，我愿从此之后，无论在哪无论处于什么样的境遇，都学习知识，不生邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，我即是众生，众生即是我，平等看之，虽然很难，但值得行动。
自心烦恼无边誓愿断，烦恼就是智慧，智慧就是烦恼，困住自己的不是别人，正是自己的心，心中起妄念，生邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，自己让自己烦恼，这不能全怪别人，有很大一部分责任在自己，因此须发弘愿，我愿从此以后，无论在哪处于什么样的境遇，都不起心，不起妄念，需要时时端正自己的心态，别人如何我不清楚，但是自己了解自己的情况，做好自己便是最大的福报。
自性法门无边誓愿学，六祖讲的所有方法，都能让人们找到自己心中的净土，都能够让人明白自己的天然自性，但是我们需要学习，不去学习还想明白，那是做大梦。因此须发弘愿，我愿从此以后，无论在哪处于什么样的境遇，都保持一颗谦卑的心，去学习那些好的合理的知识，更加明白自己的心。
自性无上佛道誓愿成，把以上三点做到，肯定可以明心了，那铁定能见性了，就活出自己了，还有什么烦恼能够困住自己呢，当然得道成佛了，这个不用发誓，就在自己心中。
