猪脑袋的世界我不懂
在回答你这个问题之前，有必要先说一下
“看客”本身。如果单从字面上理解，那就是我们在生活中常常见到的，一群人就某件事或某样东西，围在一起看热闹，看稀罕。就在这个看的过程中，大家却各揣不同心态，有的人是冷眼旁观，看的只是事件或者是东西本身；有的人则是来看笑话来起哄来冷嘲热讽的；有的人虽然尚有深刻的同情，但多一事不如少一事，看看也就算了……但普遍的还是有一种事不关己，高高挂起的旁观心态。久而久之就形成了独具中国特色的“看客文化”。
我所理解的“看客”
为什么说看客文化独具中国特色呢，这么说并非崇洋媚外，在国外也有看客，但远没有像中国这样集中、普遍，甚至是多发。这和我们中国漫长的封建统治延续下来的奴性文化有很大的关系。
即便进入了21世纪的当下，那些屡见不鲜的救与不救，扶与不扶的事件时有发生。我们能悲哀地看到一个人要跳楼了，围观的人看得太久还不见跳，看的累了，竟然能仰脸喊出“跳呀跳呀，你他妈还不跳，老子脖子都快累断了”。
我还从网上看到一个女学生在红灯路口被车撞倒，在斑马线上来回走过的，有家长小心翼翼地护着自己的孩子离开，有中老年人骑自行车过去，有的开车过去，就在小女孩急需救助的黄金时间段，过去了好几拨各种各样的人，有脚步迟疑的，有转脸看看的，但都没有一个人因为要救小女孩而停下来，直到最后一个中学生走到女孩身边，遗憾的是女孩已经没有了呼吸。
这种类似的事情，发生了太多太多，直看得我们心痛到无法呼吸，但是我们也无能为力。甚至有时也会反观自身，如果我碰到了这样事情，会比他们做的好吗？或许我会打个电话报个警，或许也怕上前扶起，又被讹诈。那么这种冷漠的心态是怎么形成的呢？
形成这种冷漠的原因有多种社会形态的积累，有封建统治暴政遗传下来的人性劣根，也有小人物因生存艰难而明哲保身的生存智慧。
很多人抱着惹不起躲得起的心态，很多人抱着各扫门前雪，不管他人瓦上霜的心态，更有很多人抱着就怕枪打出头鸟，不想管闲事惹麻烦。而能看到这种现象能有时间当看客的大多也是普通民众。所以，久而久之，也就形成了这种“看客文化”。
鲁迅笔下的“看客”
鲁迅笔下的“看客‘’各具特色，”有很多都是没有名，没有姓，只是刻画了他们伸看脖子看的那种形象和心态。这形形色色“看客”的核心，还是“冷漠” 。
比如鲁迅先生在《坟 . 娜拉走后怎样》一文中写到：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。 对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗”。
还有他在药中写到令人触目惊心的，华老栓拿着沾满了人血的馒头给儿子治病的骇人场景，以至于在今天发生某些事的时候，人们还再以“吃人血馒头”而比喻。足可见鲁迅笔下的“看客”，是多么的深入人心，这种“看客文化”，在我们中国又是多么的寓意深远。
在《祝福》里，人们争先恐后挤在一堆，听祥林嫂讲述“阿毛被狼吃了”的事情，也并非完全出于同情，只不过是满足自己的好奇心，给无聊的生活找点刺激而已。甚至他们在看完别过脸去，就又说起了祥林嫂的尖酸刻薄以及种种不是。这种人性的残酷，我们读来觉得不可思议，但是今天依然存在，且时不时就发生在我们身边。
这种“看客”在鲁迅先生笔下比比皆是。在他的《呐喊》《彷徨》《故事新编》，是在散文集《朝花夕拾》里都有。
鲁迅笔下的“看客”，是否可以理解为鲁迅先生用他犀利的文笔，刻画了中国人普遍存在的一种麻木不仁的精神状态，而这种状态又是多么的令以笔作投枪匕首的鲁迅先生“哀其不幸又怒其不争”。
我是舍知堂堂主，但愿我的回答能够帮到你。感谢阅读，欢迎有不同意见的朋友留言讨论交流。😊
舍知堂
鲁迅笔下的看客，就是一些麻木不仁的人。鲁迅所处的时代，军阀混战，政权更替很快，民不聊生。但是，处于封建和半封建时期，人们不思前途命运，一味地浑浑噩噩生活在黑暗中，不觉醒。
鲁迅是思想进步派，具有鲜明的革命思想，痛恨旧制，希望受压迫的人们，团结起来推翻旧制，过上人人平等的新生活。
可是，旧中国的平民百姓，麻木不仁，不知道进步的意义，还盲目随和反对革命，看热闹，成为了“看客”。
像鲁迅笔下的“花白胡子”等人，本身也是受压迫阶级，却是不理解革命党人的慷慨就义，为革命赴死。还在茶馆里，听刽子手吹胡子瞪眼，随声附和唱好！这些为革命流血牺牲的壮举得不到支持和理解。可悲！
就连革命者的母亲，也不理解革命，看到儿子就义后的坟头上同志们送来的花圈，心❤生另样的失落感情。
总之，就是因为很多的看客存在，革命才屡屡失败，鲁迅即是感召民众起来革命，也间接批评当时的革命党人脱离群众，让广大的民众成为了看客。
山野文香
''凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。"——《呐喊》
这是鲁迅先生的肺腑之言。幼年家道中落，父亲抱病身亡，保守饱受世态炎凉，作为一个有志青年，入新式学堂学习，远赴日本留学求医。
先是去东京，后是去仙台。在哪里，他学医报国理想破灭，清国留学生“醉生梦死，不学无术”，电影里“国人麻木不仁，愚昧无知”。比身体上疾病更可怕的是精神的麻木，道德上的冷漠。而这一切的一切需要需要靠文学来治愈。
这就是鲁迅决定先生弃医从文，立志文学救国救民的原因。可以说看客在鲁迅先生的小说中多有体现。他们的特色是麻木不仁，愚昧无知，刻薄势力，冷漠无情。
毫无良知，形同走兽
《药》华老栓如何看革命党被处死，甚至用革命党人鲜血做的馒头来治儿子的病。可以说丑态毕露，如其说其行为无知可笑，更多的是可恨可悲。
《祝福》，大家都对于祥林嫂讲阿毛被狼的故事很鲜鲜，没有丝毫的怜悯之心。丧失作为人的本能善良，“人之初，性本善”。
欺软怕硬，乐安天命
生活在社会底层，习惯啦生活中各种被剥削，被伤害，被奴役。可以看到不仅被上层人盘剥，甚至同在底层的人都是这副模样。
最为典型的是孔乙己，大家对于他，极尽讽刺之所能，甚至形成一种习惯。几天不见，甚是想念，欺负孔乙己成为他们乏味生活的调剂品。
没没读到鲁迅的小说，感触良多，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。鲁迅先生对于“看客”都是“哀其不幸，怒其不争”。
深受封建思想毒害，长期官僚的盘剥，造就他们麻木不仁，他们是幸的；同事乐于接受现实，加入看客阵营，他们是可恨的。
即便在当今社会，这种现象也时有发生。可以这些人的所作所为是可恨的。
曾轰动一时的甘肃女孩跳楼事件。2018年6月20日，年轻的女孩因遭受心灵的创伤，轻生结束自己的一生。救援人员竭尽全力，最后失败痛苦；当时围观群众，竟然有出言蛊惑，怂恿“快点跳”的人。强烈反差面前，在线人性的冷暖良知。在我看来，这些人
所作所为简直是谋杀。
是道德的沦丧，还是人性的泯灭。当一个人最初的良知都丧失，留下就只有对别人无尽的伤害啦。生活很美，未来很长，赠人玫瑰，手留余香。与其做生活的看客，不如做行动的主人。
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