昨天和一位朋友聊天，聊到藏族人盘文玩往往都包浆非常的厚重，朋友说这个原因是因为藏族人平时不洗澡，再加上高原缺氧紫外线强烈所导致。
我听完哈哈一笑，这些说法在文玩圈里流传得非常广泛，渐渐成了一个共识。作为一个钢铁直真来说，一生只洗三次澡这件事情简直不可想象，尤其是想到人类在夜晚经常从事的某种运动，我的天呐，想想都难受。
在许多人的认知里，藏族人是一生只洗三次澡的，只有在出生，结婚和去世的时候才能洗澡，这其实是一个段子。虽然藏族有着少洗澡的传统，但在西藏，每逢夏季沐浴节，男女老少都要去河中沐浴。
藏族从西藏到青海、四川和甘肃等地都有分布，这些地方不少是水源充沛，甚至分布着温泉，你说不洗就不洗，谁不喜欢干净啊？
再有缺氧紫外线强烈什么的，这个就更是没有什么能站得住脚的依据，缺氧也只是浓度低，必不等于没有，再有也不是所有的藏区都在高原上。所以这个说法也都属于以讹传讹。
其实许多藏传的文玩，之所以有浓厚的包浆是因为，我们把文玩当成玩物，而他们则当成身体的一部分。
就像现在许多人，都觉得手机是自己必不可少的东西一样。在电影《冈仁波齐》中，纪录了他们在转山的途中，拿着佛珠做功课的画面，对于我们普通的玩家来说，能用三五年的时间对待一件文玩已经算是非常不易，而他们一条手串都会相伴终生。所以藏传文玩它跨越时间的长度，是其它人玩出来是无法比拟的。
他们在生产，生活当中，手串无时无刻都会陪在主人的身边。而藏族人生活中，又离不开酥油，无论是做食物，还是供佛，酥油都被他们当成最圣洁的东西。
这些日常生活中的酥油，也会一点点的沾染在佛珠之上，对此藏族人民毫不介意，甚至他们还发明了一种用酥油使得新珠子变得老熟的工艺，酥油供，如果在酥油中加入朱砂的话，它就成了朱砂供。
这两种工艺在藏传佛珠中，普遍存在，一方面是因为去掉了新珠子的生涩感，让它变得更加成熟有韵味，另外经过酥油浸泡珠子的耐磨度也会比原本要高很多。
不过真正的老藏传文玩，因为信仰和感情的原因，很少流通到市面上来，关于这一点请不要用我们现代社会金钱世俗的眼光去看待这个问题。就像用多少钱都不会卖掉你的眼睛一样。藏族人对于佛珠的珍视，就像我们对待自己的眼睛一样。
我们看到的许多都是用染色或泡油的工艺新制作出来的。
能遇到一件真正的藏传老文玩，那还真需要不薄的缘份呐。
