說了你可能不信，臺灣 曾多次出現在中國古代的志怪故事當中。
中國臺灣地圖
《山海經》作為中國古代最重要的志怪古籍，內容十分豐富，而又並非完全荒誕不經，全無根據，也正因為如此，有很多學者根據書中的線索進行探尋和推理，發現書中提到的很多山脈河流可以和今天的某些地理位置一一對應。
《山海經》的作者並非一人，而是很多位“無名氏”，書中內容也並非創作於同一時代，比如據學者考據，《山海經·山經》成書於周代；《山海經·海經》成書於春秋戰國時期；《山海經·大荒經》成書於西漢初年。其中，《山海經》當中的《海外南經》以及《大荒南經》部分，就有提到過我國的臺灣地區。
不死民在其（交脛國）東，其為人黑色，壽，不死。一曰在穿匈國東。——《山海經·海外南經》（郭璞注：有員邱山）
《海外南經》中的“海外”二字，指的是遠離北方中原的偏遠地區，在先秦時期，“海外”應該特指東海以及南海地區。那麼上面這一段文字，翻譯過來的意思就是“交脛國的東方，有一個不死民族，他們膚色發黑，長壽，甚至不死，在他們居住的地方還有一座員邱山。
關於這段描述我們可以簡單分析一下。所謂交脛國，指的是漢武帝時代設置的交州刺史部，按照今天的行政區劃，就是廣東、廣西的大部分地區，以及越南的北部地區，也就是所謂的嶺南地區，那麼所謂的“不死族”就有可能存在於三個地區，第一，福建；第二，臺灣；第三，菲律賓的呂宋島。
再往後看，《山海經》說不死族有兩個特點，膚色黑和壽命長。關於這兩條線索，清朝學者的某些史料記錄有一定的參考性。出版於1980年的《臺灣史略》中記載了這麼一件事，說清朝初年，清朝官員和遊宦文人們多次在臺灣的深山中發現了一群小黑人，他們身高較矮，膚色發黑，當時的人們稱其為“雞距番”。
又由於臺灣地區氣候宜人，又沒有過多的戰亂紛爭，因此相對於平均壽命較短的北方中原地區而言，這裡的人們可謂是長壽。關於這一點也有一定的史料支持，比如清朝有一位詩人，他在遊歷臺灣的時候就寫詩稱讚道，“頗有千年樹，猶多百歲人”。
魏晉時期，郭璞在為《山海經》做注的時候，特意在這一條後面加上了一句，“有員邱山”，這也是一條重要的線索。
現在我國的臺灣地區有一個恆春半島，也叫郎嬌山或者琅嶠山，向前追溯，這座山古名叫做“員嶠山”，因此有學者推斷，很有可能是傳播的過程中，“員嶠山”被誤念為“員邱山”，郭璞便將這一錯誤讀法記錄到了《山海經》的註解當中。
當然，以上種種都是學者們的考據和推理，難免會有些誤差甚至錯誤，但我個人認為，種種證據都是很充足的，推斷也比較合理，因此還是十分可信的。
除此之外，《山海經》當中的岐舌國、崑崙虛、載民國等條目所描述的對象，均有可能是我國的臺灣部分地區，但由於這些記載不夠豐富或線索不足，筆者就不將其單獨選出詳細分析，感興趣的朋友可以對著地圖和古漢語詞典自己摸索一番。
