1481年5月4日，征服者穆罕默德二世在下午祈禱時分去世，享年49歲。
“雄鷹已死”，整個西方世界為之歡呼，是的，對於西方世界來說，穆罕默德二世的離世的確值得歡呼。穆罕默德二世，作為一名征服者，儘管在對西方的戰爭中也遭遇過慘烈的失敗，但他還是為奧斯曼土耳其帝國開疆擴土，做出了巨大貢獻，完成了一個偉大的伊斯蘭帝國的奠基；作為一名政治家，他在這個伊斯蘭國家的內部創造了嶄新而持久的國家架構，他確立的體制、傳統和政策足以讓這個帝國繼承古羅馬文明和基督教希臘文明的衣缽，並且在實際上成為東正教文明的狂熱保護者。憑藉這樣的偉大成就，穆罕默德二世在歷史的長河中，就不愧為一代英主。
穆罕默德二世（奧斯曼細密畫）
No.1 細節： 奧斯曼那些事兒
對於大部分人來說，興起於14世紀、繁榮於16世紀的奧斯曼土耳其帝國，都是謎一樣的存在，除了這個帝國的33位帝王，這個帝國橫跨亞非歐的廣闊國土，這個帝國的伊斯蘭宗教這些比較為公眾所知的信息外，本節還想告訴大家一些其它的細節。
蘇丹之眼：蘇丹之眼不是蘇丹的眼睛，而是一個房間，房間通常裝著細密的柵欄，在高處。坐在裡面的蘇丹可以將大臣們開會時的一舉一動看得清清楚楚，而大臣們卻看不到蘇丹。
自穆罕默德二世以後，大維奇爾成了蘇丹的管家和忠實執行君主命令的工具，可以在自己的職權範圍內對群臣發號施令。蘇丹則不像從前那樣親自和群臣們議政，而是躲起來，由大維奇爾代替他。從此，這種蘇丹之眼就成了歷任蘇丹的慣例。
奧斯曼細密畫
據說，蘇丹之眼的做法源自一個意外事件。在一次議事會議上，有一個衣衫襤褸的土庫曼人突然冒冒失失地闖了進來，操著粗鄙的方言問道：“我說，哪個是那位開心的皇上啊？”蘇丹勃然大怒。為了避免類似事件的發生，蘇丹就基本不在公眾場合露面了。
服裝中的“儀式感”：奧斯曼土耳其帝國每一位朝臣的等級和職責可以從服裝的顏色體現出來。比如：維奇爾穿綠色，內侍穿猩紅色；在伊斯蘭神職人員中，穆夫提要穿白色，烏里瑪要穿藍紫色，毛拉要穿天藍色。靴子的顏色也很重要。征服的職員要穿綠色的靴子，宮廷人員要穿紅色的靴子。除了色彩之外，著裝的風格也很重要——袖子的剪裁、裝飾用的皮毛，尤其是各式各樣的頭巾和鬍子的式樣，都別具意義。在伊斯蘭社會中，頭戴之物有著特別的象徵意義，只有穆斯林可以戴頭巾，而非穆斯林，不管是法蘭克人還是希臘人，都要戴紅色、黑色或者黃色的帽子。非穆斯林所穿的鞋子的顏色也不能與穆斯林相同。無論是便鞋還是靴子，希臘人、亞美尼亞人和猶太人，分別要穿藍色、藍紫色和藍色。
高級勤務幕僚（丞相家丁）
新軍掌勺官
宮娥（後宮女奴）
車克斯女奴
女眷大宦官（黑宦官頭領）
宮廷樂師
老皇宮和新皇宮：去過伊斯坦布爾的人都會參觀奧斯曼的老皇宮和新皇宮。老皇宮被稱作“大薩拉基里奧宮”，也叫做託普卡帕宮，這座皇宮就是1465年在穆罕默德二世的親自督促下修建的，直到1853年，這裡都是歷任奧斯曼土耳其蘇丹的宮殿。管它叫“大薩拉基里奧宮”，是因為它坐落在薩拉基里奧角，因地點得名，管它叫託普卡帕宮是因為這座宮殿碉堡內放置大炮，“大炮之門”翻譯成奧斯曼語就是“託普卡帕”。
託普卡帕宮
新皇宮又叫多瑪巴切新皇宮，這座皇宮的意思是“填海而造的花園”，翻譯成奧斯曼語就是“多瑪巴切”，這是一座巴洛克風格的建築，位於博斯普魯斯海峽西岸的歐洲部分，1856年完工，奧斯曼土耳其帝國的後六位蘇丹都居住在這裡。
多瑪巴切新皇宮
如今，新、老兩座皇宮都已經成為了著名的旅遊景點向全世界開放，無論是建築本身還是裡面的裝修、設計、珍藏的珍寶、藝術作品，都令遊人歎為觀止，流連忘返。
No.2 奪權：祖輩的爭鬥
16世紀，是奧斯曼土耳其最輝煌的世紀，也是屬於蘇萊曼大帝的世紀。然而，輝煌不是從天而降的，是祖輩、父輩孕育出來的。
穆罕默德二世去世後，奧斯曼家族為爭奪王位又開始了手足相殘的爭鬥。在奧斯曼土耳其帝國，王位的繼承和我國的封建時代不大相同，不講究長幼嫡庶，而是所有的兒子都是平等的。
皇子到一定的年齡，就會被分封到各地學習處理政務，等到老蘇丹去世，發出消息，皇子們便從各自的封地趕回首都弔唁，最先趕到皇宮的那一個就繼位為王。這個規則看似公平，但凡事只要有了人的操作，便有了可以“操作”的空間。蘇丹也是有情感偏向的，中意哪位皇子，就會有意讓這位皇子的封地近一些，回來容易一些。
穆罕默德二世有兩個兒子，長子巴耶濟德二世和次子傑姆，他更偏愛小兒子，準備讓小兒子繼位，小兒子的封地也比長子的封地距離伊斯坦布爾更近一些。然而由於近衛軍的支持，大兒子巴耶濟德二世率先到達了首都，並且繼承了王位。小兒子傑姆為了避免被殺戮的命運，流亡海外。
巴耶濟德繼位以後，努力營造海上霸權，發動了針對傳統海上強國威尼斯的戰爭，削弱了威尼斯的海上力量，從此，奧斯曼海軍不僅可以活躍在地中海東岸，還可以在地中海的西部海岸發動襲擊。他們被稱作是“海上的加齊”。
在經略亞洲方面，奧斯曼帝國出動軍隊對付波斯什葉派對手伊斯瑪儀。遜尼派和什葉派都是伊斯蘭的重要教派，簡要的說，什葉派認為只有先知穆罕默德的女婿阿里擁有繼承哈里發大位的合法性，而遜尼派支持倭瑪亞家族的哈里發。由於什葉派教義的神秘性和直觀性，格外受波斯人青睞，因而什葉派成了波斯的官方宗教，而奧斯曼帝國，信仰的是遜尼派。
宗教上的分歧不但引發了兩個國家間的衝突，也引發了巴耶濟德二世的三個兒子之間的分裂。最終又是一場手足相殘、宮廷血殺，最受父親欣賞的兒子艾哈邁德因為迷上了異教失去了父親的信任，蘇萊曼大帝的父親塞利姆逼迫父親交出權力，老蘇丹在回到出生地養老的途中死了，很多人懷疑，是被兒子毒死的。
No.3詛咒：願你成為塞利姆的“維奇爾”
塞利姆，被稱作“冷酷的塞利姆”，是奧斯曼土耳其的第九位蘇丹。他是個大塊頭，外表兇狠，性格暴戾，目光如炬，漠視人命，他登基後的第一個行動就是命人用弓弦勒死了他的兩個兄長。他還擴大了手足相殘的範圍，絞殺了5個侄子，最小的只有5歲。他在位時，手下的7位大維奇爾都身首異處，在土耳其人的語境中，“願你成為塞利姆的維奇爾”相當於說“去死吧”！
對宗教十分虔誠的他決心徹底清除什葉派異端。儘管他父親時代就開始反對伊斯瑪儀，但真正反對伊思瑪儀的戰爭是塞利姆打響的。塞利姆獲得了戰爭的勝利，佔領了波斯著名的城市大不理士，屠殺了大部分戰俘，把幾千名工匠送到了伊斯坦布爾，讓他們到那裡去謀生，豐富奧斯曼帝國的建築風格。在接下來的一系列戰爭中，他又佔領了亞洲的多座城市和大片領土，這樣一來，奧斯曼帝國從根本上改變了亞洲的權力平衡。
在取得對波斯的勝利之後，塞利姆又把矛頭對準了埃及的馬木留克王朝。馬木留克王朝，說起來有點複雜，和阿拉伯的阿巴斯王朝也有複雜的糾葛關係，想了解這段關係的來龍去脈，自己上網百度即可，我們這裡只把他當成埃及的一個統治王朝就可以了。塞利姆最後也終結了這個王朝，馬木留克王朝的蘇丹被塞利姆絞死在開羅的城門上。
塞利姆
1517年秋天，伊斯蘭教的哈里發被塞利姆留在了自己的宮廷中，先知穆罕默德的旗幟和長袍也被送到了伊斯坦布爾。誰擁有了這些聖物，誰就等於成了麥加、麥地那兩個聖地以及整個伊斯蘭世界的保護者。塞利姆實際上已經成了伊斯蘭世界最有權勢的君主，像當年的阿巴斯王朝和馬木留克王朝一樣。塞利姆統治奧斯曼土耳其只有短短的8年，因為癌症死於一個小村莊。塞利姆雖然很殘酷，但殘酷正是那個年代的基調。
爺爺巴耶濟德二世爭得了海上霸權，父親掃清了亞非洲大陸的障礙以及宗教的異端，一切只等偉大的帝王出場，在16世紀的世界舞臺上，將上演一出宏大的歷史劇。
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