原文：惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之途，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”
惠子對莊子說：“我家門口有一棵大樹，人們把它叫樗樹。這棵樹長得那個叫大，但是它的樹幹臃腫粗壯疙疙瘩瘩，木匠根本無法取材，樹枝長得七擰八歪彎彎曲曲橫豎不夠料。在門口路邊，來來往往的木匠看都不看這棵樹一眼，對這棵樹無一例外地絲毫不感興趣。今天你給我說的話就像這顆樹一樣大而無用，人們聽到你說的話也根本不會去理會你這一套。
原文：莊子曰：“子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不闢高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”
莊子對曰：“你沒吃過豬肉，難道還沒看過豬走路嗎？你看那些野貓和黃鼠狼等小動物，它們的警惕性非常之高，走路時都是貼著地面輕手輕腳眼觀六路耳聽八方左顧右盼地觀察周邊環境是否安全，小心謹慎地遠遠望著過往的行人；這些小動物動作敏捷，技巧靈活，可以上躥下跳，攀高就低，騰挪躲閃，那又怎麼樣呢？再是聰明絕頂謹慎小心，最終也免不了落入人們精心設計的機關和陷阱圈套之中。現今世上還有一種龐然大牛，它的身體大到可以遮住半邊天空，就像山雨欲來時遮天的烏雲一樣大。這頭牛動起來地動山搖，能力之大，令人望塵莫及，但若讓它去抓一隻老鼠，它卻抓不到。今天你有這樣一棵大樹，卻苦惱於它沒有什麼用處，你為什麼不把它作為一個神樹來讓人敬仰從而成為人們精神的家園和寄託呢？這樣的神樹不會招致刀砍斧削，沒有人去傷害他，因為它被世俗所認為無用，恰恰是它不為人們所用，所以可以保全自己。它的用處已經超出了人們感官認知的範疇。超出感官認知的時候，只有心神能夠達到，正好可以讓大樹完整的天性來喚醒人們的靈魂，哪裡有你所謂無材可用的困惑和苦惱！”
莊子在《逍遙遊》篇三次次提到了大樹，文章中間提到了兩次，稱大樹為“冥靈”是最高的神靈之意。文章結尾又以大樹來壓軸出場，不得不說這是莊子的精心安排。最後提到的大樹“樹之於無何有之鄉，廣莫之野。”我們不能望文生義。這個“無何有之鄉，廣莫之野”指的是“虛無廣大的精神世界”。“彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。”這裡的“彷徨”是“灑脫的樣子”。人們真正的需求不是有形的外物而是靈魂的迴歸，一旦靈魂迴歸和覺醒才是極致寧靜的美，才是真正的最高逍遙境界。
