撒“海孝”的，人人要接受孝布；不撒“海孝”的，客隨禮俗，喪場裡外，多有區別。
外來“燒紙”的炮聲在大門外一響，祭堂內草鋪上的男女便動哭聲相迎，是孝男中的長者還要出鋪陪同來賓哭祭稽首。
燒紙結束，孝男孝女必須節哀止泣。
每來一批“燒紙”者，孝男孝女必須迎著哭祭一次。也就是說，有多少批，就哭悼多少次。
所以，大燒紙之日，整天是炮聲不斷，哀樂不絕，哭聲連連，在哭聲中夾雜有訴說，寄託著難以盡了的哀思。
凡來燒紙者，行禮畢，喪家皆以宴席招待後，再在靈柩前上香，辭去。
說實在說，在佛教文化中，並沒有給已故親人燒紙錢的做法，也不認為燒掉的紙錢，可以讓先人收到，並在陰間使用。
中國的傳統中認為，人死了會變成鬼，鬼的世界也像人一樣，需要花錢。但佛教中認為，鬼是六道輪迴之一，人死後變為鬼的可能也只有六分之一。
生命在六道間輪迴，死後投到哪一道，受生前業力影響，自己無法決定。而鬼道是六道輪迴中的三惡道之一，死後如果投生到鬼道，會過的很悲慘，時刻得忍受煎熬，根本不可能有機會去使用陽間燒的紙錢。
佛教講究慈悲為懷，雖然燒紙錢並沒有用，但這是一種祭奠、緬懷先人的方式，也尊重燒紙錢的民間習俗了。
飲水思源，視死如生，燒紙錢祭拜先人，也是中國人的一種文化傳承和精神寄託。
哀悼的方式不單單是大燒紙哭祭，還體現在孝帽、喪杖、服飾等許多方面。
