随着《我和我的家乡》的口碑和票房提升，《姜子牙》从最初的火爆归于平静，很多人都有些失望，这部影片因《哪吒》的牵引获得了初期的强势，但这股热浪并没有持续多久。
整个剧中，导演与编剧并没有分清楚“神”和“仙”的区别，甚至也根本没有分清楚他们与人的差异，只是模糊的用天梯两端来代替，这是故事底层的缺陷。就影片来说，好像天梯的上端是天庭，而姜子牙们的这一端是魔界和妖界，而人和妖并不分。
《封神演义》这部小说其实有太多瑕疵，自身的逻辑因为中国古代神话中人物关系的错落而不严谨，在剧中进行了大量抛离，然后等于是拍了一部后传，其实本身就很讨巧，但由此带来的就是对主要人物的角色变化缺乏铺垫。
比如，申公豹，如何就在后传中突然变成了姜子牙的“保镖”，而且在上界位列姜子牙老师的仙班，他不是已经被封神且堵了东海眼吗？
就影片来说，《姜子牙》在玩深沉，好像是在讲述普世价值，但却游离于中国传统神话故事之外，生硬的套上了西方自由主义的理想，这种说教，不仅得不到小孩子们的喜欢，也一样无法活动成年人的好感。
实在无法理解，为什么要黑化“姜子牙”的老师？
按照电影中的设定，商朝末年纣王无道，激发师尊（元始天尊）统一三界的想法，为此与狐族合作，让九尾附体到小九（妲己）身上魅惑纣王，令纣王愈发无道，从而加速改朝换代。既然是改朝换代，便会出现大量士兵战死沙场的生灵涂炭。商朝灭亡后，师尊突然翻脸，违背事成后让九尾位列仙位的承诺，预备杀人灭口，还让姜子牙来执行。
在封神演义中，女娲娘娘神像遭遇纣王侮辱，派九尾狐狸下山帮助捣毁无道昏君，这本质上是“说教”，给王者加上必须谨言慎行或者王道的紧箍咒，是有进步意义的，也是整个小说的灵魂。但是，九尾狐狸行事太过、杀人太多、殃及无辜，最后被处置，属于“防卫过当”。
但是，电影中，整个在黑化姜子牙的老师，虽然最后还是抬出来姜子牙的老师的老师来树立简单“正义”，但这种电影世界观的建设并不比原始的封神演义高明，也体现了现代编剧与导演的某种“肤浅”，也带给整部电影以灰暗和低沉。
对于武王伐纣战争，虽然看似同情所有受苦受难的人民，所谓的“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，但却模糊了战争的正义性，吊民伐罪的战争是残酷的一面，但这也是历史进步必然要付出的代价。
讨论战争的苦难，不能抛弃对战争性质的正确判断。否则，我们很容易走上现在西方对第二次世界大战史观颠覆的路线上，甚至将抗日战争、抗美援朝等等的正义性用战争的残酷和代价进行抹杀。
如果我们非要类比，就是看老版本的三国演义电视剧与新版的三国在台词上“胡编乱改”一样的感觉。我们很多影视人员在耍小聪明，实际上违背了人类由古到今的共识逻辑，这也就是流芳百世与取悦一时的能力差异。
再说小九这个人物，如果本来就是真人的苏妲己，是被困在九尾妖狐体内的真王后，那么，整个电影都在寻找她的出身，但最后找到了以后却没有下文，只是“转世”，就有点虎头蛇尾了。在九尾妖狐和小九身上加一把宿命锁，让姜子牙在斩杀九尾的时候看到“小九”，怎么感觉像是死刑不上“孕妇”的司法逻辑？
姜子牙电影里的画面确实设计的很用心，但总感觉有点过了，从动画变成了魔幻，比如对“姜子牙的老师”采用了艺术性的手法，估计没有几个人可以看得懂，另外，那十二路大仙也还戴着面具，是不敢见人吗？
姜子牙最后捣毁了天梯，切断了神仙控制人间的桥梁，毁灭了所谓的师尊一统三界的“梦想”，整个世界就恢复到了男耕女织温文尔雅的美好，这岂不是痴人说梦？“没有神的安排，人民群众有能力创造一个更好的世界”，这个暗喻，我们真的不想过多解读，但就从理论上也无法自圆其说。
从艺术性上，姜子牙值得看，但缺点也不少。看还是不看，随意！
