趙慶樹
劉備革命尚未成功，但身體扛不住。夷陵之戰後，僅一年多的時間，便在永安白帝城去世。去世前，他專門把諸葛亮從成都召來，對他說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”
劉備對諸葛亮說的這段話，後世普遍認為是劉備在“託孤”，也就是把劉禪託付給諸葛亮。劉備託孤的這段話，也是很有智慧的，他是採用先抑後揚，退一步說話的方式。先讚揚諸葛亮有極高的才幹，接著說自己的兒子不行。你能輔佐就輔佐，不能輔佐就乾脆取得代之。
劉備這個託付，體現著對諸葛亮極大信任，他完全是“以情動人”。這讓諸葛亮極為感動，一下就跪在地上，流著淚說道：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”意思就是說，自己會竭盡全力輔佐劉禪，不管劉禪行不行，自己都會始終保持忠誠和貞節，至死不渝！
（劉備託孤） 不過，這裡有一個問題，劉備說“君才十倍曹丕”這句話，真的是在誇獎諸葛亮很有才幹，真的是為了“以情動人”嗎？
要回答這個問題，咱們來看看，劉備是怎麼看曹丕的。
很顯然，劉備是把曹丕看成是一個“亂臣賊子”的。
劉備其實早就想當皇帝了，但是他一直沒有稱帝。他為什麼沒有稱帝？就是因為當時的皇帝是漢獻帝。而劉備一直是宣揚“興復漢室”的。如果皇帝還是漢獻帝，而劉備已經稱帝，那他就是“亂臣賊子”了。也就是說，劉備稱帝的前提條件，必須是有人先當“亂臣賊子”。
事實上，劉備也是這樣操作的。當漢獻帝“禪位”給曹丕的消息傳來後，劉備對外宣佈的是，曹丕把漢獻帝給謀害了，因此他才要“替天行道”登基稱帝。
總之，在劉備的眼裡，曹丕是一個不折不扣的“亂臣賊子”。
不但劉備是這樣評價曹丕的，連諸葛亮也是這樣評價曹丕的。諸葛亮曾說：“曹丕篡弒，自立為帝，是猶土龍芻狗之有名也。”
由此可見，劉備君臣都是很不齒於曹丕的。
（漢獻帝） 既然劉備君臣都是很不齒於曹丕的，為什麼劉備卻拿諸葛亮和曹丕相比呢？
會不會有一種可能，無論劉備對曹丕的評價，還是諸葛亮對曹丕的評價，都是他們對外宣佈的話，而不是他們私下裡說的話。他們私下裡說的話中，兩人對曹丕的評價都是很高的呢？
我覺得這種可能性是很小的。劉備是一個城府很深的人，作為一個君王，他絕對不會對另一個大臣推心置腹。就算是對他的兄弟關羽、張飛，他也不是什麼話都會說。能藏著的話，一定會藏著。
所以說，劉備就算單獨和諸葛亮說話，也不會對曹丕作很高評價的。
再說了，劉備白帝城“託孤”，這件事情是大張旗鼓進行的，是搞得天下皆知的，是對外的。既然是對外說的話，自然不會改變對曹丕的評價，曹丕依然只能是一個“亂臣賊子”。
（曹丕） 既然曹丕是一個“亂臣賊子”，劉備為什麼還要拿諸葛亮來和曹丕比較呢？難道諸葛亮不生氣嗎？
其實，諸葛亮還真的沒法生氣。因為劉備說話是很有藝術的，他說的是“才”，他是拿曹丕的“才”，來和諸葛亮的“才”比較。說諸葛亮的“才”比曹丕的“才”厲害十倍。而不是說曹丕的“德”與諸葛亮的“德”怎麼樣。
但是，我們知道，古代在“才”與“德”兩個問題的比較上，是把“德”放在第一位，而把“才”放在第二位的。所謂“天下有德者居之”，講的就是得到天下，靠的是“德”，不是才。
既然得天下靠的是“德”，顯然，劉備對諸葛亮說的這句話，就不是讚揚諸葛亮，反而是提醒諸葛亮。提醒諸葛亮什麼呢？就是說，不錯，你確實才幹上比曹丕高上十倍。但是，你可不能就因為這樣，便學曹丕那樣“無德”，學著他的方式篡位啊。
而諸葛亮顯然也聽懂了劉備的話，立馬就跪在地上說自己將“效忠貞之節，繼之以死”。諸葛亮的話也不含糊，不但說了“忠”，還說了“貞”，“忠”是對君王的，“貞”則是對自己的。意思是說，你不用提醒，這也是我自己對自己的要求。
劉備和諸葛亮的對話，實際上就是他做出的一個面向天下的給諸葛亮的合約。而這個合約，也就把諸葛亮死死地鎖住，諸葛亮不敢再有任何非分之想了。
（參考資料：《三國志》《華陽國志》等）
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“死去原知萬事空，但悲不見九州同”。劉備臨終，白帝託孤諸葛亮，身後事真的是無可奈何了。劉備一生最大的志向就是想伸大義於天下，恢復漢室正統，但是他闖蕩漂泊半生，也終未能為自己打下半點立腳之地。正是諸葛亮的到來，才讓他絕境逢生，鹹魚翻身，才有了他實現大志的資本。但是天道弄人，本來佔得荊益的蜀漢，卻不幸因關羽的大意失荊州，而讓大業變得縹緲。不甘心天命的劉備，不聽眾人勸阻，執意征伐東吳，收回荊州，一雪前恥。誰知天命有定，讓他在夷陵大敗虧輸，蜀漢精銳盡失。劉備連氣帶愧，竟在白帝城一病不起。他知道，人死如燈滅，生時可奮鬥改變環境，死後真的什麼也無能為力了。臨終之時，他最為難過的是自己恢復漢室之志難伸，只有寄希望於來者了；他最為擔心的是以後蜀漢能不能延續，能不能完成自己的遺志。常言道：人之將死，其言也善。臨終前的劉備已無力迴天，後事只能寄希望於諸葛亮了，因此他就毫不掩飾地對諸葛亮說：“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。"接著又說道：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可取之！”劉備說這些話，現在有不少人覺得是劉備在試探諸葛亮，看諸葛亮的忠心。其實是他們君臣之間的肺腑之言，很明確地鼓勵諸葛亮，你的才能比曹丕強多了，相信在此之後一定能安定蜀漢，實現我們恢復漢室的大志。曹丕尚能代漢自立，你就大膽地幹吧，劉禪這孩子能扶佐就扶佐他，不能扶佐你也可以廢了他自立，只要你能滅魏吞吳，怎麼都行。劉備能說出如此的話，可見他將希望完全寄託給了諸葛亮，為了蜀漢以後能有美好的命運，為了自己那份未了的執念，諸葛亮怎樣做都可以。這種剖肝析膽的語言，直白不諱，不但讓諸葛亮感激涕零，更堅定了諸葛亮臨危受命全力扶幼主的忠心。因此劉備說諸葛亮“君才十倍曹丕”，既有肯定諸葛亮才能的一面，也有故勵諸葛亮好好幹的一面，更有必要時也可像曹丕那樣乾的意思。你諸葛亮終是我劉備的人，就是你自立成事，那也比曹丕、孫權他們成事要好得多！劉備這種以退為進的陽謀手法，雖出自肺腑，其結果卻把個諸葛亮牢牢捆綁在了全心全意扶佐幼主的道德柱上了。
sunjin6278
劉備講軍事才能也能比不上曹操，與曹丕差不多少。為什麼這樣說呢？既然劉備拿曹丕與孔明比，說明他心中是佩服曹丕的。要是玩心計，三國之中無人能及。借打雷騙過曹操，三請孔明是個老騙。摔阿斗趙雲傾心。講義字，關羽張飛死心踏地。其實，劉備有話從不出口，心計深不可測。荊州，西蜀怎麼得來一目瞭然。話說回來，劉備的這一凡話捧了曹丕，讚了孔明，實話，可暗指了曹丕奪權。明說讓孔明取而代之，而本心只有他自己知道。過分謙虛，是虛偽，講小義，就失大義。吳蜀之戰就說明說一且。
