一抹書香伴君行
《紅樓夢》全書以賈家為中心，描寫了封建貴族之家的盛衰變化。寶玉、黛玉、寶釵見的愛情婚姻糾葛貫穿全書始終。賈府這樣一個封建貴族家庭間的徹底落敗，是一個家庭和社會的大悲劇。賈寶玉是全書的中心人物，而他便是女媧氏煉石補天時剩下未用的一塊石頭，這塊石頭變成的美玉也就是賈寶玉出生時口裡所銜的玉，所以書稱“石頭記”。在太虛幻境曾演唱的《紅樓夢》曲，暗示人物命運及全書結局，所以又稱《紅樓夢》。賈寶玉性格具有多樣性。
一、出身不凡，聰明靈秀的叛逆者
主人公賈寶玉作為榮國府嫡派長孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是家室家族寄予重望的繼承人。但他鄙棄封建的人生道路，蔑視科學功名，把“仕途經濟”斥為混賬話，不願與官修士大夫，而與一些地位低下的清寒人物結成傾心之交。賈寶玉的叛逆思想在當時是進步的，但他畢竟是一個生長在封建貴族家庭裡的“富貴閒人”。他厭惡封建統治階級的人情世故，不追求功名利祿，卻過慣了錦衣玉食的剝削階級生活。所以，一旦富貴雲散，家道敗落，也就必然“貧窮難耐淒涼”了。
他的叛逆性格的形成不是偶然的。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、醜惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的單純美好又使他覺得只有和他們在一起才稱心愜意。他對於封建教育的一套，在感情上就格格不人。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶孃丫鬟。丫鬟才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由於社會地位所遭遇的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活裡，她們和那些以世俗男性為主的居於中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，潔淨和汙濁，善良和邪惡，美好和醜陋。賈寶玉在這樣的環境裡，逐漸形成自己的思想感情的愛憎傾向。
二、個性自由，愛情自由的追求者
賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決於家庭的利益。可是賈寶玉不一樣。九十一回結尾他和黛玉的一番對話令我印象深刻。黛玉道：“寶姐姐和你好你怎麼樣？寶姐姐不和你好你怎麼樣？寶姐姐前兒和你好如今不和你好你怎麼樣？今兒和你好後來不和你好你怎麼樣？你和她好她偏不和你好你怎麼樣？你不和他好他偏要和你好你怎麼樣？”
寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”（好姑娘再多，我只愛你一人。）
黛玉道：“瓢之漂水奈何？”（你不自主怎
麼辦？）
寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”
（愛誰由我自個決定，誰也左右不了我。）
黛玉道：“水止珠沉奈何？”（我死了你怎
麼辦？）
寶玉道：“禪心已作佔泥絮，莫向春風舞鷓
鴣。”（你死了我去當和尚。）
最後黛玉病逝後，他果真剃髮出家，當了和尚。他一心追求真摯的思想情誼，好不顧忌家族的利益，最終遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。
三、反對封建，主張民主的踐行者
賈玉玉堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對於世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對於女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”後來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以後變成“死珠”再最後竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹隘的。他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發生衝突，對抗比較消極；當他苦於找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張個人按照自己的意志自由活動。在他眼裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。於此相連，他憎惡自己出身的家庭，親近那些與他品性相近但出身寒索的人物。這其實也是對於他自己出身的貴族階級的否定。他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑；他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。他只祈求過隨心所欲、聽其自然、自由自在的生活。
賈寶玉受時代的侷限，找不到現實生活的出路，他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級，這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾，他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和無主義。
連環畫世界
關於《紅樓夢》中的賈寶玉，後人在《西江月》中是這麼評價的：
其一
＂無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，
縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
……
其二
＂……天下無能第一，古今不肖無雙，寄言紈絝與膏梁：莫效此兒形狀。
在後人眼中，賈寶玉是個相貌奇好，腹內草莽，似傻如狂的不肖無能的紈絝弟子。曹雪芹筆下如此刻畫，也難怪後人對賈寶玉的垢病。對此筆者有些不同看法。
賈寶玉的不肖，源於他對封建禮教的叛逆。他不讀四書五經，討厭仕途經濟，厭惡仕宦道路，但對《西廂記》、《牡丹亭》之類的＂淫書豔曲＂卻愛若珍寶；他諷刺熱衷功名的人是《國賊祿鬼》，嘲笑＂文死諫，武死戰＂的道教是＂沽名釣譽＂，但在詩社作詩卻是頗有才情。他是一個高高在上倍受寵溺的公子哥，都與戲子（琪官）打得火熱，對丫環婢女曲意奉承甘充廝役。這一切足以說明賈寶玉的不肖、無能，只是出於對封建禮教的叛逆與抗爭，只是在封建禮教強大的壓力下，叛逆有餘抗爭微弱罷了。
老三屆A
賈寶玉生於富貴溫柔鄉中不同於其它紈絝子弟的是有一顆善良之心，仁愛之心，表現在其對待家中，下人丫鬟，及府中姑娘的態度中。他文才出眾，但都是風花雪月。他一生的追求是愛情，是木石前緣。遺憾沒有經歷風霜雪雨之洗瀝，猶如溫室中花草，經不起狂風驟雨。沒有艱難困苦的生活，便無憂患意識，更沒有擔當和責任。也沒有處變的能力和智慧，只能是大浪淘沙被社會淘汰。
