導語：在世界上大部分地區，性服務都是從宗教性服務發端的，具有神聖性，並不像現在這樣遭人唾棄。後來隨著社會的發展，性服務逐漸從宗教神廟走向了商業市場，在這個市場化世俗化的過程中，它原本的神聖性也漸漸消退，進入了雅典人的日常生活之中。娼妓逐漸成為了一種商品，以提供性服務為職業的群體開始出現，於是便形成了娼妓業。在過去，神廟裡的神妓為他人提供性服務的所得都是屬於神的，然而社會經濟的發展使得宗教管理者的私慾大為增強，於是聖潔的神廟逐漸淪落為散發著銅臭味兒的性服務斂財的地方。這種行為也使得性服務市場化的步伐不斷加快。雅典城邦的統治者看到了性服務可以帶來的巨大利益，出臺了各種法令，給予了性服務合法的社會地位，娼妓業便成為了雅典國家的一項重要收入來源，對雅典社會產生了深刻的影響。
阿芙洛狄忒頭像
一、 娼妓業的形成
娼妓業發端於早期的宗教性服務，由於宗教性服務的市場化和世俗化，才逐漸形成了娼妓業。因此，想要了解娼妓業的形成過程，就必須先了解宗教管理者及其所控制的神妓，這些人各自的角色轉變。而執政官梭倫把娼妓業合法化，納入了國家的管理體系中，則是這一行業最終形成的標誌。因此，雅典娼妓業的形成過程主要包括了以下兩個階段：
第一個階段，宗教管理者和神妓拋棄了神聖古老的信仰，並利用傳統牟利。早期性服務的主要人群是神廟裡的神妓，神妓為他人提供性服務的所得則是屬於神的，但隨著宗教管理者財產私有這樣的觀念加強之後，貪慾也越來越大，不僅將神妓的所得都佔為己有，而且為了獲得更多的錢財，唆使甚至逼迫神妓去更多地出賣身體。在雅典的科林斯，有一座阿芙洛狄忒神廟，這座神廟的管理者專門買了很多女奴，讓她們勾引來往客商。當時在雅典街頭拉客的普通妓女社會地位十分低賤，每提供一次性服務能拿到的錢也很少，但是隻要她們在神廟和他人發生關係，身價立刻就會大漲。 顯而易見，此時宗教性服務已經失去了神聖性，成了披著宗教外衣的世俗化行為。
科林斯運河沿岸的廢墟
第二個階段，以性服務為職業的娼妓群體出現，國家開設國營妓院。到了梭倫執政的時代，娼妓業已經十分興盛，出現了大批以性服務為生的娼妓。城市的港口附近往往建有很多妓院，大量的商船在此停泊，港口聚集了無數商人和旅客，成了妓女招徠生意的好地方。
除港口外，在城內陶匠的聚居區也經常可以看到妓女們的身影。性服務帶來的收入相當可觀，以至於上文提到的科林斯靠著性服務行業變成了當時有名的富裕之邦。在這種社會背景下，為了增加國家財政收入，當時的執政官梭倫，便將性服務業合法化，納入了國家的管理體系中，並確立了一系列娼妓業的管理制度。他建立了愛神廟，並在廟裡設立了國營妓院，從而獲利，這也使得當時的男性公民獲得了一定的性自由。
二、娼妓業形成的條件
在古典時期，雅典娼妓業的形成和當時經濟的發展和獨特的社會文化密不可分，透過雅典的娼妓業，我們可以更深刻地認識當時的雅典社會，瞭解當時雅典的社會風尚和經濟狀況。
1、快速發展的經濟產生的影響
在這一時期，鐵器得到廣泛使用，提高了生產力，耕地面積得到擴大；"殖民運動"又擴大了經濟地域，海上貿易十分繁榮。雅典擁有天然良港，眾多商船在此停泊休整，使得雅典聚集了大量來自世界各地的商人，逐漸變成古希臘世界的經濟中心。由於經濟的快速發展，一些雅典人通過從事工商業，航海等富裕了起來，加上外來人口的湧入，新的經濟環境極大地衝擊了古老而神聖的信仰，也為娼妓業帶來了龐大的市場。在這樣的背景下，梭倫設立了國營妓院，所獲收入甚至甚至還成為了當時軍費的一大主要來源。
木刻畫《梭倫為雅典立法》
2、男權至上的文化產生的影響
男權至上是雅典城邦的主要文化特徵之一，對推動娼妓業的形成同樣產生了不可忽視的影響。在雅典，城邦居民有嚴格的等級之分，總體分為公民和非公民，其中非公民是不受任何法律保護的。而雅典的公民男子則均為公民大會的成員，都有權利和義務參與雅典國家事務，他們的各種權益都受到法律的保護。公民婦女則是依附於男性生存，並沒有任何政治權利，她們只是擁有生肓男性公民的合法子女的資格。在婚前婚後都必須保持純潔，而對男子則並沒有這種道德約束。
這樣的話，就產生了一個很現實的問題：如何滿足城邦的未婚成年男子的性需求，以防他們侵犯良家婦女？因此，國營妓院的設立除了盈利之外還有一個作用，就是為成年男性公民提供娛樂場所，以保護良家婦女。由於娼妓業的形成有效地約束了大眾的性行為，將男性的性自由圈定在固定的人群身上，大大減少了淫亂現象。這些均體現了雅典城邦的男權文化，道德標準的設立也是以維護男子特權為目的的。
三、娼妓業的影響
當時雅典城邦的道德體制是由男性公民主導的，接受過良好教育的男性公民們，自覺地將自己的性自由和道德淪落的範圍侷限在娼妓社區。娼妓社區自然便被排除在了城邦的道德標準之外，形成了自己獨特的文化，並對城邦的主流文化以及日常生活產生了不小的衝擊，對當時雅典的社會和公民家庭均產生了重要影響。
雅典公民大會遺址
1、對城邦道德標準的影響
在古典時期，城邦與公民的道德標準是自成一體的，公民也是一個有範圍限制的群體，由於公民的身份是一種權利和象徵，因此公民群體是一個排他性很強的團體。淪為妓女的婦女不能成為公民的合法妻子，淪為男妓的男子也會被剝奪公民資格。即便如此，娼妓社區的生活方式與價值觀依舊對公民階層造成了衝擊，最重要的原因在於金錢對人心的腐蝕。
（1）男性公民淪為娼妓對城邦道德的影響
男妓少年與成年男子間的同性戀情較為平常，只要不涉及性服務，這種道德之愛也是備受推崇的，但是通常在交往的過程中會發生一些變化。當年輕的男孩子跟著年長的男客到處尋歡作樂的時候，自己一分錢都不用花，慢慢就在金錢中迷失了。《古希臘詩集》中有不少男子抱怨少年唯利是圖，貪婪成性的作品。人都有好逸惡勞的劣根性，部分公民家庭的男孩在娼妓社區混久以後，開始摒棄道德自甘墮落，為掙點錢出賣自己的肉體。這無疑像在道德保護膜上撕開了一條口子，金錢與情慾衝擊了雅典男子引以為傲的節制與美德。
雅典衛城博物館
（2）女性公民淪為娼妓對城邦道德的影響
比起公民淪為男妓，女性公民淪為妓女對城邦的破壞性要稍弱一些，畢竟女子實質上是被排除在公民階層以外的。城邦的男子們認為婦女的本性比男性更貪圖金錢享受和肉體歡愉，因此她們必須在男性的監護下才能過有德行的生活。因為喪偶或被遺棄等原因，失去了家庭的婦女，只能外出謀生，這些擁有著吃苦耐勞的優秀品質的女性，大多依靠在市場上做買賣來獨立生存。喜劇《地母節婦女》中就提到歐里庇得斯的母親是以賣菜為生。
即便如此，良家婦女淪為妓女的情況也是屢見不鮮，操縱主流觀點的男子精英團體將女子追求奢侈享受看作是她們走向墮落的關鍵因素。兩類婦女作為對比得出，真正促使良家婦女淪為妓女的原因不是貧困，而是淫蕩和貪財。當部分受到丈夫冷落的良家婦女看到娼妓社區的妓女享受性自由又收入頗豐時，自然而然地就會拋棄貧窮孤獨的生活。
由此可見，娼妓社區的價值觀逐漸侵蝕了城邦的道德體制。娼妓社區的競爭機制和奢靡生活，對公民安貧樂道的心理形成了衝擊，成了孕育個人享樂主義的溫床。
喜劇《地母節婦女》
2、對家庭的影響
娼妓業一直與雅典公民家庭的生活息息相關。以男子為中心，娼妓與公民妻子各自扮演不同的角色。在古典時代，
城邦公民家庭的子女都不能過獨身的生活，適當年紀必須嫁娶。結婚生子被視為每一個公民的道德義務。但是，雅典的男性公民並不十分享受家庭生活，他們對外界的公共生活更感興趣，大部分的時間都是帶著喜愛的娼妓到處參加各種政治、公共活動，把家庭交給妻子一個人。這種情況的形成涉及到男權主義文化下良家婦女的地位和娼妓的社會功能。雅典人認為公民婦女只需要學習家務就好，不應該接受文化教育，因此，從小就不讓她們讀書識字，女性從小就對外面的世界知之甚少，呈現出一種無知帶來的純潔性。這樣的女子在進入婚姻後，很難和從小就接受良好的教育，積極參與政治管理的丈夫有什麼共同語言，因而這一時期的兩性婚姻關係是不那麼和諧美滿的。
和良家婦女比起來，娼妓的人身自由沒有那麼多的束縛。加上為了討男人們的歡迎，很多娼妓都接受了一定的文化教育，並受過較為系統的社交禮儀的訓練。他們常常陪男子出席各種活動，參加各種宴會，在床笫之事上也能很好地滿足男子的需求，很多男子甚至將鍾愛的某一位娼妓視作自己的靈魂伴侶。這自然使得夫妻之間的性生活變得匱乏，梭倫當時通過立法規定：一個女繼承人的丈夫必須每月三次與妻子同房，以使他們不至於因不和睦而陷入家庭分裂。這就使得男人把與妻子之間的性生活看成是一種負擔。可以看出，娼妓的存在使得妻子在爭取丈夫感情的過程中，困難重重。
從當時的雅典戲劇的情節來看，雅典婦女經常陷於對丈夫被娼妓或女奴勾引的擔憂之中，在舞臺上出現時多是嫉恨的形象。藝術來源於生活，可以看出，娼妓的存在使得雅典良家婦女的地位受到了威脅，也使得雅典公民夫妻的關係變得更加糟糕。但是這並不代表妻子們會渴望擁有娼妓群體自由精彩的生活，即便公民婦女從小到大都不同程度地與公共生活隔離，但是她們享有人們的尊重， 結婚後更是擁有對家中大小事務的支配權。由於她們肩負著生養子女，照顧丈夫的任務，因此有權利參加城邦中的絕大多數宗教儀式，特別是地母節，只有已婚的雅典女性公民婦女才能參加，而娼妓則是沒有資格參與的。
雅典衛城
結語：娼妓業的形成使得雅典的男性公民同時既擁有一位為他生兒育女的忠誠的妻子，又擁有一個可以讓他縱情享樂的天堂，更重要的是為國家帶來一筆巨大的財政收入。當時發達的娼妓業對雅典公民家庭的影響很大，對公民夫妻的關係造成了衝擊，但是又因為古典時期的公民階層是一個排外的團體，良家婦女與娼妓的社會界限清晰明瞭。因此即便妻子的地位受到了娼妓的威脅，但該時期雅典的家庭還是比較穩固的，形成了妻子——丈夫一一娼妓這樣不平衡的兩性關係。
雅典娼妓業就像是一扇窗戶，透過這扇窗我們可以看到古代雅典社會的文化特徵，家庭關係，社會形態，可以說雅典娼妓業的發展史就是古代雅典社會的發展史。
參考文獻：
1、《論古希臘教育文化》
2、《希臘城邦制度與希臘婦女》
3、《古典時期雅典婦女狀況研宄》
