鹏友程
精神和使命的变化
读书人这个称呼太广泛了，因为书只是知识的载体，并没有具体指哪个方向。
读书人这个身份也随着时代的变化，在不断发生变化。
比如在封建时代，识字率只有不到1%，读书人=社会精英。
社会精英的作用，就是为“生民立命，为万世开太平”。
随着识字率不断提升，读书人变成了一种泛泛的称呼。
我们的社会从来都是“穷则独善其身，达则兼济天下”的设置。
所以对于普通的人来说，能够独善其身，就已经很好了。
“济天下”的重任，还是要交给那些真正掌握了大量社会资源的人去做。
当然其中不乏理想主义者，不过能够有所作为的理想主义者，还是极少数的。
独善其身并不是精致的利己主义
我们读书是为了获得安身立命的技能和知识。
同时获得一种精神上的愉悦感和安全感。
但随着自身能力和资源的提升，应当有教化世人的使命感。而不是单纯的表达自我。
把自己知道的东西教给别人，把自己认为正确的价值观传达出去，把其他人错误的价值观矫正过来。
不追求其他人的认可，不追求名声和利益。
抛弃掉利己主义的桎梏，因为获得社会资源和回馈社会是一种契约。
只有遵守契约，才能稳定社会关系。获得社会资源后精致的利己，最终只能破坏掉这种契约，让社会退回到互害的丛林法则中。这是为读书人所不齿的。
分享一个最近的故事。国内某顶尖大学的某生，被家乡的某部门找到，问能否帮助家乡做一下宣传，除了现身说法外，没有任何成本，该生听完后立马问了一句：“这对我有什么好处？”。
美国建国之初，做了很多伟大的事情。比如华盛顿的遣散军队回家种田……因为他们的国父是Great Fools。伟大的理想主义，催生伟大的社会。而精致的利己主义则会破坏这种社会。
教化的现实冲突
教化别人是最让人烦的事情。人的认知发生改变，太难了。
这与现在的阿谀奉承上级，曲意逢迎顾客完全冲突。
喜欢教化别人的人，在赚钱这件事情上是吃亏的。
正是因为这种不合时宜，才让教化有了被做的意义。
所以读书人的使命，应当是教化世人。
普禾爱书人
看到这个问题，我觉得时代在不停地飞速发展，而我们的思想也在飞快倒退。为什么呢？这都什么年代了，还拿着农耕时代的社会要求来要求国民。有点滑稽。以前读书人都是家里有一定经济基础的人才会去读书。才有钱，有闲搞学问。做学问是件奢侈的事对普通老百姓来讲。所以读书人要做时代表率，楷模，引领普通大众向前迈进。那是农耕时代社会关系和社会生产力决定的。有一定时代局限性。
再放眼现代社会，且不说别的，受过正规普通大学教育的满大街都是。如今的国民素质早已不是农耕时代的国民教育水平可言。所以还拿当时的标准来要求现如今社会生产力之下的年轻人。是不是太落伍了。现如今很多人早已是把终生学习，活到老学到老作为自己的行为准则，和精神要求。所以现在不能在以是否读书？读过多少书来划分阶层了。这样的时代已经一去不复返了。在当前时代每个人要做的就是乐业，敬业。把自己该做的工作做好。把自己擅长的东西做到极致。跟上时代步伐，不断学习。不被社会所淘汰。这已经很不错了。
润沁园2020
回首千年，那么多读书衣袂飘飞，缓步走来。他们或头戴纶巾，谈笑于朝堂之上；或赤足草履，闲荡于山水之间。羽扇一指，即是半个江山，妙笔一挥，成就洒脱人生。朝堂山水，山水朝堂。
但掩不住他们共同的身份：读书人，掩不住他们共同的理想：托起这个世界。
※他们乘牛车、饮杜康、笑人间，青眼只留给知己，白眼傲扫凡尘。在竹林潇潇风声里，在湖水潋滟波光中，魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。
他们是读书人，至死捍卫着那一身风骨，洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。也许，正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立，正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。
是为了天下正道，天下太平，他们遨游在山水间。
他们着高履、执笏板、论政事，鞠躬尽瘁，夙兴夜寐。细细的一支毛笔，凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望，回望遥远的京都，那里是他们心心挂念的朝廷，那里牵着芸芸百姓！巍峨朝堂，是他们人生的坐标。
他们是读书人，至死拖着那一身疲惫，投身官场，只为实现报国、为民的愿望。也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍，正是那不记私利，不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。
是为了天下正道、天下幸福，他们奔波在朝堂间。
山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑体肤，但他们都是石头，都有最坚硬的本性、最坚强的本质。正像那些读书人，都有最坚定的信念、最执著的追求。
也许山水与朝堂，本已交融共生。不论在哪儿，不论是谁，都是为了天下。出世与入世，只关乎形式，无关目的。
再回首，豁然开朗，而那些先人，仿佛在天地之间，呼唤着我们，缓缓向前。顽石或是卵石，无甚差别。
