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宋徽宗《瑞鶴圖》大家都知道，描畫了一群仙鶴盤旋於宮殿之上的壯觀景象，前有畫，後有瘦金體題字，飄逸高雅。
只是這幅畫後面，除了宋徽宗題字，還有一份元末明初僧人來複的題跋，很多人都不知道。這份題跋下筆爽利，不僅有很高的書法造詣，而且題跋人來複和尚還有個被凌遲處死的悲慘故事。
來複和尚，何許人也
釋來複，字見心，號竺曇，又號蒲庵，豫章豐城人（今江西豐城），元末明初著名詩僧。先後主持定水寺、鄞縣天寧寺、杭州靈隱寺。而且來複書法造詣也不凡，時人贊其"頗似趙吳興"。趙子昂在元朝書壇可是金字塔尖的人物，來複和尚能有這種讚譽，也可見其書法成就。
來複和尚在明朝，待遇是非常好的，只是後面下場有點悲慘，被明太祖凌遲處死。
明洪武四年十二月（１３７１），明太祖召十大高僧入京師應宣說法，來複受賜金斕袈裟及御食。明洪武十五年（１３８２）住天界寺，掌天界寺一應錢糧產業，及各方佈施財物。明洪武二十四年（１３９１），因牽連胡惟庸黨案，被誣合謀舉事，來複坐凌遲死，年七十三。也有稱因"討好皇帝"，獻謝賜食詩有"殊"字，而被明太祖解讀為"歹朱"遭凌遲的"文字獄冤大頭"
來複凌遲傳言1：死於拍馬屁的"文字獄"
淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近御床。闕下彩雲明雉尾，座中紅芾動龍光。金盤蘇合來殊域，玉碗醍醐出上方。稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐。——來複
元末明初，戰亂平息百廢待興。明太祖對佛教的尊崇，以及來複自身名僧和佛教領袖地位。應該都讓他內心歸順明朝，熱情歌頌朱明皇權。但是好怪不怪，不少史籍記載來複因賦詩含譏諷，而被明太祖凌遲。
也就是引言的這首詩，明太祖看到詩後，大怒"汝詩用'殊'字，是謂我為歹朱耶？又言'無德誦陶唐'是謂朕無德"。明太祖想著我待你可不薄，你要歹朱還要罵我無德，"何物奸僧，輒敢大膽如此"，凌遲處死吧。
本來是受皇帝賜食的殊榮，要寫一首詩來感慨一下皇恩浩蕩，結果皇帝會錯了意，馬屁拍到蹄子上了，弄得自己慘遭凌遲。
來複凌遲傳言2：牽連進胡惟庸謀反案
洪武二十四年，山西太原府捕獲胡黨僧智聰，供稱胡丞相謀舉事時，隨[宗]泐季潭長老及[來]復見心等往來胡府，復見心坐凌遲死，時年七十三歲。——清 錢謙益
上面的死法太過憋屈，一代高僧馬屁沒拍成還因"文字獄"凌遲了。
下面清朝錢謙益記載的死因就更光明正大，是牽連進所謂的胡惟庸謀反案遭誅。明朝建國初期，中書省左丞相胡惟庸大權在握，獨斷專行，引起明太祖猜疑和憤怒。為了維護朱家王朝統治，打擊有權勢的功臣宿將。太祖以"擅權植黨"罪名殺胡惟庸及其黨羽，十餘年間不斷牽連其他功臣宿將，大加殺戮。
到了洪武二十四年，有僧人誣陷來複和尚參與胡惟庸謀反"僧徒爰書交結胡惟庸謀反者凡六十四人"。於是來複和其他六十三位僧人，一起被凌遲了。
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