孟子將致為臣而歸。
王就見孟子，曰：“前日願見而不可得，得待同朝，甚喜；今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”
對曰：“不敢請耳，固所願也。”
他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養弟子；以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之！”
註釋
孟子將致為臣而歸，《禮記.王制》，“七十致政。”
注云
致政，還君事。這句話說孟子到了退休的年齡。
不敢請耳，王說要就見孟子，孟子不敢請，願去見齊王。
時子，齊臣也。
中國，國都的中央核心區，臨淄最好的地段。
臨淄北站
養弟子，讓孟子教化齊國的子弟。
萬鍾，鍾是量器，相當於6石4鬥。
矜式，矜，敬也；式，法也。
盍，何不。
譯文：
孟子將要退休回家，齊王前去見孟子說：“以前是想見先生而不可得，後來得與先生同朝，十分快慰。今天先生又要拋下寡人回家，不知今日之後還能見到先生麼？”
孟子說：“我不敢讓大王去見我，大王這麼看重我我當然感動，要見也是我去見大王。”
過了些日子，齊王對時子說：“我想在臨淄最好的地段給孟夫子一處府邸，讓他來教化齊國的子弟；我要給孟子和他的弟子萬鐘的奉養，讓齊國的官員百姓都尊敬他，效法他。你何不去替我傳傳話？”
議論
這裡解釋一下稷下學宮，齊王的目的就明確了。
稷下學宮由齊威王創建，在其興盛時期，曾容納了當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重諸家。
稷下學宮
稷下學宮在其興盛時期，彙集了天下賢士多達千人左右，其中著名的學者如孟子(孟軻)、淳于髡、鄒子(鄒衍)、田駢、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(環淵)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、兒說、魯連子(魯仲連)、騶子(騶奭)、荀子(荀況)等。
尤其是荀子，曾經三次擔任過學宮的“祭酒”(學宮之長)。當時，凡到稷下學宮的文人學者，無論其學術派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發表自己的學術見解，從而使稷下學宮成為當時各學派薈萃的中心。
這些學者們互相爭辯、詰難、吸收，成為真正體現戰國“百家爭鳴”的典型。更為可貴的是，當時齊國統治者採取了十分優禮的態度，封了不少著名學者為“上大夫”，並“受上大夫之祿”，即擁有相應的爵位和俸養，允許他們“不治而議論”(《史記.田敬仲完列傳》)，“不任職而論國事”(《鹽鐵論.論儒》)。因此，稷下學宮是具有學術和政治的雙重性質，它既是一個官辦的學術機構，又是一個官辦的政治顧問團體。
稷下學宮的學術博大精深，包含了當時各家各派的思想。就儒學而言，曾在稷下學宮中有影響的儒家學者，有孟子。《鹽鐵論·論儒》中記：“齊宣王褒儒尊學，孟軻、淳于髡之徒受上大夫之祿，不論職而論國事。蓋齊稷下先生幹有餘人。(以上引自百度)
理工大學有稷下餐廳、稷下湖
孟子更多時候的身份是稷下學宮的一名學者，和齊王無君臣的名分，故而能暢所欲言，了無禁忌。因為稷下學宮實行“不任職而論國事”、“不治而議論”、“無官守，無言責”的方針，因此學術氛圍濃厚，思想自由，各個學派並存，猜測當時爭論、成果只為君主所用，而非不分尺度面向民眾大肆傳播。
