宋朝家庭教育:集自然、社會、倫理為一體的文化“樂園”

自古以來,家訓家規是不可忽視的一大傳承和瑰寶般的存在,一些名門望族的家訓還被奉為經典,流傳千古。可以從這個縮影看出,中國極為重視家庭教育,從家族的文化底蘊和家庭成員的為人處事就不難看出一個人的品德和修養,雖然只是片面,但也有參考價值。

在宋代,家庭教育成為鼎盛發展的一種,那時的世家大族往往是家學是學堂相輔相成,全面的對後代進行開導教育。家學中,長輩教導是主要,還通過兄弟姐妹的相互影響,共同促進,學習自然、社會、倫理為一體的知識。

這樣的教育法則,不僅更加適應當時的科舉制度和世家大族的優勝劣汰,還形成了每個家族獨一無二的家族文化風格,後代的自我價值認可,讓宋朝的家庭教育興盛不衰。

宋朝家庭教育:集自然、社會、倫理為一體的文化“樂園”

一.宋朝家庭教育是一座文化“樂園”

01.“遊園”通關項目之一:學習認識自然社會知識

自然社會知識,是成為社會群眾、獨立個體所必須要學習瞭解的。社會和自然知識,是籠統的概念,它指的並不是單一的自然常識或者社會道理,它代表著融入社會與自然的一整個體系知識。

所以學好自然和社會知識,關乎在社交中和立足問題。一個世家大族,可以因為商業運營和價值出名,也可以是因為文化傳承而出名,不同的擅長方向,就會形成不一樣的自然社會知識,以及不一樣的家學。

比如宋朝人李允及,從他的祖先起就開始專研春秋學識,到他父親這一代所學習傳承到的知識,以讓他在科舉考試中獲得功名,而李允及同樣是學習他們家族的世學,端拱二年李允及考中進士。

像這樣的家學傳承數不勝數,一般來講,家學都是經過世代沉澱,棄其糟粕後留下的精華。這樣的家學能夠讓後輩更加順利的學習到一技之長,通過長輩的指導,兄弟姐妹的相互切磋比較,把一項世代擅長的自然社會知識融入自己。

因為家學能夠讓後輩得到收穫,甚至是靠家學得到地位和謀生之道,比如書法、雕刻等專業技術,所以家學傳承往往不需要刻意固執的要求,只要家學出名,那麼後代是會有強大的自豪感和責任感,自覺繼承。

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02.“遊園”通關項目之二:追求倫理道德教化

除去硬性的自然社會知識,另一個大方面就是倫理道德的教化。在宋朝家庭教育中,倫理道德大致分為兩個部分,第一是特殊的封建帝王制度,君主代表著崇高的政治權利,臣民無條件的服從,所以忠君是倫理道德中最基礎的一點。許多大家族的家訓中都會有忠君的條例,這源自時代歷史意義。

第二便是高尚的道德修養。在宋朝流行君子品德,除忠君以外,個人還需要提高自身涵養,表現彬彬有禮,襟懷坦白。

方大琮在自己的族譜中就明確的對族人做出了倫理道德的要求:真正的君子、學者,並不是單看你能背誦多少詩篇,能夠精通各種詞藝,亦或是考取功名,而是以孝道為基礎,以君民關係為事業,為國家成棟樑之才,這才叫不辜負畢生所學,後人應當謹記!

可以看出,宋朝人對自己的家庭教育已經形成了清晰的輪廓,對族人後代的道德倫理也有細緻明確的要求,他們對待感性認識的教化同樣嚴苛。

宋朝家庭教育:集自然、社會、倫理為一體的文化“樂園”

二.那麼這樣的“樂園”是怎麼代代相傳的呢?

01.長者對於幼者進行教導

家庭教育的文化“樂園”,是世代人相傳形成的,所以首要的教育方式就是通過長者對幼者的教導。

一直以來,教育都少不了長輩的口口相傳和手把手的指導,如今各類學校和教育機構如雨後春筍,讓家長們卸下了不少壓力。不過在宋代,雖有學堂但是長者的教育還是最重要的一環。

宋朝時期,科舉考試成為了大多數家庭一生致力的“事業”,後輩能否成功在考試中拔得頭籌,決定了一個大家族以後的發展前景,所以他們把教育看得極為重要。一個家族中有宦官,有致仕者,也有賦閒家中的老者和女性,不管是怎樣的身份,他們都是在空餘時間教導後輩,甚至是專職教育子弟。

宋代泉州的蘇家後輩蘇頌,從五歲起就由自己的祖父教導,通過祖父的口述,他習得了各種詩賦和經典著作,並且能夠流利的背誦,等他長大一點,又跟隨父親學習,幾年過後已經能背誦五經,還能識別聲律。

很多的能人志士,都是在家庭中得到啟蒙,長輩的苦口婆心的教導,和日日浸淫的文化底蘊,讓他們對文化和家訓富有使命。

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02.一起鑽研,共同進步

能夠成為世家大族,定然因為才華橫溢者多,家族分支香火旺盛,內部成員之間團結互助,共同進退。所以兄弟姐妹之間的相互影響也是促就家庭教育發展的一條途徑。

在世家大族內部,各種資源互享,不管身份高低,只要有學習之處,便都是師友關係,正所謂三人行必有我師,他們謙虛好學,不恥下問,才能不斷提高自己。

宋朝韓琚,家中父親和兄長都不幸去世,只好獨自撫養弟弟和侄子,因為這份恩義,他們交往甚好,關係親密,在家中也都互相是師父和學生,傳授自己的經驗和學識。

除此之外,還有叔伯之間、父子之間,只要有互補優勢就能稱之為師生。在世代大族如此的學習氛圍之中,家庭成員鄉相互酬唱,相互影響,成就彼此。

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03.自己學習,刻苦鑽研

當然除了外界的鞭策,成員的鼓勵求教以外,最重要的還是自身的努力。所謂三分天註定,七分靠打拼,不是所有人都能出身於書香世家,那些寒門子弟還得依靠自我檢討自我提升。

王柏,就是自我意志強烈的一個例子。先是他先師從楊時,學習了《論語》等著作,後來跟隨朱熹等大文豪一起遊學,過程之中受益匪淺。他的父親和兄弟都是領域內出類拔萃的人才,他個人非常仰慕諸葛亮,給自己取號為長嘯。

王柏依仗的不是家父的身份地位,不是強硬的鞭策,他自身就有一顆好學的心,積極向上的精神和態度,所以不管任何年紀,哪個人生階段,都孜孜不倦。

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三.為什麼這座“樂園”得以傳承呢?

宋朝,家庭教育發展鼎盛,每個世家大族基本上都有獨一無二的家訓和家學,不僅讓家族更有凝聚力,還讓後輩成員更有向學之心。之所以在宋朝家庭教育能夠空前絕後的景象,和時代的關係密不可分。

01.世家大族對於政治地位維持的需要

在道德倫理知識中,佔據金字塔頂端的君臣關係,和宋朝的政治關係息息相關。首先世家大族能夠順利擠入大家族行列,定當少不了文化優勢,而想要家族添上文化的光彩,就必須要通過科舉考試。

嚴苛的科舉考試是當時讀書人的必經之路,並不是說只有讀書和功名才是唯一的出路,而是因為宋朝政府對於進士身份的格外重視。在文化競爭中取得重視,那麼在臣子路上就能順暢許多,仕途通達。

澶淵的張氏家族,他們的祖先通過一篇行雲流水的文章成為一代儒學大師,繼而成為圈內矚目的人物,所以後代皆以此為家學,相互傳授交流,張挺卿和他的兄長都因此考取進士及第。

好的家學能夠讓後輩仕途坦蕩,能夠讓成員獲得一定政治定位,對於當時的政治環境來講,這是家學得到傳承的重要原因

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02.世家大族對於長期維持社會聲望的需要

蘇頌曾經讚美過吳越錢氏家族,說他們家族興旺的時候,沒有哪個世家能夠比擬,他們的家學一直代代相傳,造福子孫後代。的確,一個世家大族好的家訓家學,不僅能夠帶來政治上面的便利和支持,還能獲得外界人的稱讚羨慕。

這樣的稱讚聲可以理解成為社會聲望。

家學不是隻傳自家後代,真正被富有意義,享名一方的家學是會被世人傳頌的。他們的文化影響,涉及優秀的後人,涉及出色的政治或是軍事成績,更會提高家族成員的素質品德,使得整個家族聲望提高,被全社會所認可

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四.結語

宋朝的家庭教育,就好比自家庭院有一方清泉,甘洌的泉水哺育、滋潤後人的心靈,讓他們汲取必要的營養,也就是家族文化和道德倫理;清澈見底的泉水猶如一面明鏡,使得後人能夠隨時看清自我“樣貌”,時時查漏補缺,完善不足。

泉水流淌在每個家族成員之中,就如血脈相連,每個人的發展都成為牽掛,每個人的進步都能互相講述,他們扶持對方也就是扶持自己。善於在泉水中獲得文化的人,能夠奠基自己在政治論壇上面的地位,能夠成就自己一番作為。

宋朝家庭教育:集自然、社會、倫理為一體的文化“樂園”

當然也有自己挖泉,注重自我學習的人才,通過家庭教育,讓一個家族的文化世代相傳,讓後人乘涼大樹,讓家族聲望日隆,這些優勢是它一直繁盛的原由!


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