《历史上的相士系列之三：谶语的力量》
元封元年（公元前110年），汉武帝到泰山行封禅大礼，乘船渡黄河，行至中流时，见月朗星稀，不由兴致大起，在船上与群臣开宴，可能是老人家喝酒有点多吧，他兴之所至，对大臣们说：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者，当涂高也。”意思是，别看咱们现在小幸福，可汉朝也有“六七之厄”，而且刘家天下会丢失后再夺回来，不知道哪位宗室子孙能担此重任，最终在“六七之厄”时，“当涂高”将取汉而代之。
这个故事被记载在正规史书里，而且武帝说的不错，中间汉朝的确曾经被王莽篡权，后来才有光武中兴，夺回了刘汉江山，汉武帝后半截话可就成为了历史上一个非常有名的谜题：代汉者当涂高也！这叫谶语。
历史上相士们对于谶语的研究可谓不辞辛苦，最早应验的也就是那个亡秦者胡也的预言了，不出所料，千古一帝秦始皇虎父犬子，生了一个叫胡亥的儿子葬送了秦朝万万世的幻想，也许从那个时候开始，人们对谶语分外迷信，觉得那是无名相士展示自我的机会。后来关于刘秀创立东汉，也是应谶而生。《赤伏符》上明确说干掉王莽的人叫做刘秀，为此王莽的国师改名叫刘秀，也是为了搭个顺风车，只是假的就是假的，那个改名的刘秀改名不久就被干掉了，反而是原版的刘秀真得成为了东汉开国皇帝，这也是一段奇遇吧。
这个“代汉者当涂高也”的预言折磨了汉朝近四百年的时间，先后有好几个人假借此事来试图取而代之，当然最后代汉的曹魏一朝，也是用了这个谶语说自己的合法性，解释有点牵强：“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉。”不管怎么说，这句谶语也算有了归宿。
历史上类似的谶语或者故事并不少，有的让人都无法解释，先说早几年的几个吧：曹操大家都很熟悉吧，史书上说他晚年总是梦见梦见三匹马同食一个槽子，心里疑心，这个槽子的象征可不是太好，是不是说曹家要被马家干掉呀？谦虚好学的曹丞相问谋士贾诩此梦何解，贾诩说；丞相不必惊慌，三马乃是马腾，马超，马岱三人，此三人割据西凉，是我们的心腹大患。曹操心里信服，后来发兵灭了马家三族，也是斩草除根，只有马超马岱跑去了蜀汉。这个故事没解释好，贾诩这个谋士得零分！三马另有所指；乃是，司马懿，司马师，司马昭父子。后来司马氏父子三人一步步窃取曹魏政权，建立晋朝，就是明证。
同样晋朝开国太祖司马懿也在《玄石图》上看到“牛继马后”的话，很担心司马天下有朝一日会被牛氏夺走。于是绞尽脑汁，见姓牛的就杀，满朝无疑牛姓重臣。只是他不懂，谶语之所以厉害，就是因为他总能在你想不到的地方发挥威力：司马懿的重孙子司马觐之妃夏侯氏浪荡成性，和一个牛氏小吏私通怀孕，生下了司马睿，西晋灭亡后，司马睿南逃到建康建立了东晋。使“牛继马后”的话恰巧应验，也就是说全部东晋的皇族都是绿帽子产物。
类似的谶语还有很多，比如说武则天的上位、比如说八三四一的由来等等，在这里就不一一说明了。世界上真有那么一些人能看透未来，只是并不是别人理解的未来！
