《歷史上的相士系列之三：讖語的力量》
元封元年（公元前110年），漢武帝到泰山行封禪大禮，乘船渡黃河，行至中流時，見月朗星稀，不由興致大起，在船上與群臣開宴，可能是老人家喝酒有點多吧，他興之所至，對大臣們說：“漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者?六七四十二代漢者，當塗高也。”意思是，別看咱們現在小幸福，可漢朝也有“六七之厄”，而且劉家天下會丟失後再奪回來，不知道哪位宗室子孫能擔此重任，最終在“六七之厄”時，“當塗高”將取漢而代之。
這個故事被記載在正規史書裡，而且武帝說的不錯，中間漢朝的確曾經被王莽篡權，後來才有光武中興，奪回了劉漢江山，漢武帝后半截話可就成為了歷史上一個非常有名的謎題：代漢者當塗高也！這叫讖語。
歷史上相士們對於讖語的研究可謂不辭辛苦，最早應驗的也就是那個亡秦者胡也的預言了，不出所料，千古一帝秦始皇虎父犬子，生了一個叫胡亥的兒子葬送了秦朝萬萬世的幻想，也許從那個時候開始，人們對讖語分外迷信，覺得那是無名相士展示自我的機會。後來關於劉秀創立東漢，也是應讖而生。《赤伏符》上明確說幹掉王莽的人叫做劉秀，為此王莽的國師改名叫劉秀，也是為了搭個順風車，只是假的就是假的，那個改名的劉秀改名不久就被幹掉了，反而是原版的劉秀真得成為了東漢開國皇帝，這也是一段奇遇吧。
這個“代漢者當塗高也”的預言折磨了漢朝近四百年的時間，先後有好幾個人假借此事來試圖取而代之，當然最後代漢的曹魏一朝，也是用了這個讖語說自己的合法性，解釋有點牽強：“當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也。當道而高大者魏，魏當代漢。”不管怎麼說，這句讖語也算有了歸宿。
歷史上類似的讖語或者故事並不少，有的讓人都無法解釋，先說早幾年的幾個吧：曹操大家都很熟悉吧，史書上說他晚年總是夢見夢見三匹馬同食一個槽子，心裡疑心，這個槽子的象徵可不是太好，是不是說曹家要被馬家幹掉呀？謙虛好學的曹丞相問謀士賈詡此夢何解，賈詡說；丞相不必驚慌，三馬乃是馬騰，馬超，馬岱三人，此三人割據西涼，是我們的心腹大患。曹操心裡信服，後來發兵滅了馬家三族，也是斬草除根，只有馬超馬岱跑去了蜀漢。這個故事沒解釋好，賈詡這個謀士得零分！三馬另有所指；乃是，司馬懿，司馬師，司馬昭父子。後來司馬氏父子三人一步步竊取曹魏政權，建立晉朝，就是明證。
同樣晉朝開國太祖司馬懿也在《玄石圖》上看到“牛繼馬後”的話，很擔心司馬天下有朝一日會被牛氏奪走。於是絞盡腦汁，見姓牛的就殺，滿朝無疑牛姓重臣。只是他不懂，讖語之所以厲害，就是因為他總能在你想不到的地方發揮威力：司馬懿的重孫子司馬覲之妃夏侯氏浪蕩成性，和一個牛氏小吏私通懷孕，生下了司馬睿，西晉滅亡後，司馬睿南逃到建康建立了東晉。使“牛繼馬後”的話恰巧應驗，也就是說全部東晉的皇族都是綠帽子產物。
類似的讖語還有很多，比如說武則天的上位、比如說八三四一的由來等等，在這裡就不一一說明了。世界上真有那麼一些人能看透未來，只是並不是別人理解的未來！
