1127年靖康之變，金兵攻破開封，北宋覆亡。1134年(紹興四年)，岳飛首次北伐金，收復襄陽、信陽等六郡。1136年(紹興六年)再次北伐，佔伊陽、洛陽，後因孤軍作戰而被迫撤回鄂州。岳飛在是次北伐中壯志未酬，寫下《滿江紅》。1140年(紹興十年)，金兀朮南侵，岳飛出兵大破金兵，收復鄭州、洛陽，進至朱仙鎮，離開封只有四十五里。岳家軍士氣高昂，高喊“直搗黃龍”。無奈宋高宗一心求和，以十二度金牌召岳飛回京。岳飛退兵前，長嘆：“十年之功，毀於一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！”。結果岳飛的北伐因為政治原因而失敗，岳飛亦被殺害。
歷史上真實的岳飛是怎樣的？
當我們要真正去了解一個歷史人物的時候，我們應當去偽存真，去尋找最原始的資料。
關於岳飛最原始的史料如下：
南宋史學家徐夢莘的《三朝北盟會編》；
南宋學者章穎的《南渡四將傳》；
南宋史學家李心傳的《建炎以來系年要錄》；
岳飛的孫子岳珂編纂的《鄂王行實編年》、《鄂國金陀粹編》和《鄂國金陀續編》；
元朝官方修訂的《宋史》和《金史》。
看過《宋史》和《金史》的朋友會發現：這兩本書基本上就是照抄的前面幾部史料。其中對岳飛介紹最詳細的就是岳珂的《鄂王行實編年》，不過由於岳珂是岳飛的親孫子，所以它的真實性多少讓人懷疑。
可是，正史為何對岳飛記錄甚少？除了岳飛，岳家軍的幾個著名將領如張憲、楊再興等也是如此，這就不得不讓人心生疑惑了。
要找出其中的答案，估計只有去問當時主管南宋官方史料的秦檜和秦熺父子了，但又有誰能做到呢？
結合現存史料，我們儘可能地去還原一個真實的岳飛。
岳飛的身世——普通人家的神童
岳飛是相州湯陰（今河南湯陰縣）人，出生於普通農家，母親姚氏呼他為“五郎”，但我們僅知他有個弟弟叫嶽翻，後死於楊再興之手。
岳飛的父親叫嶽和，一個善良有正義感的普通農戶，給了岳飛一個強健的體魄和良好的家庭環境。
成年前，岳飛拜了兩位師父：
一位是武術大師周同，他主要教岳飛射術，尤其是左右開弓，這在冷兵器時代是從軍的重要資本。後來岳飛正是憑藉其出色的騎射能力從行伍中脫穎而出的。
一位是著名槍手陳廣，他主要教岳飛器械，岳飛後來使用的幾大兵器：槍、矛、大刀、鐧，估計都和陳廣的教導有一定關係，特別是他那杆槍，被小說演繹成了瀝泉槍。
岳飛的婚姻是不幸的，他16歲就娶妻生子，但其妻劉氏竟拋棄家小和別人私奔了。後來劉氏的丈夫投奔了韓世忠，岳飛建節後，韓世忠讓岳飛來把劉氏領回去，岳飛此時已娶了繼妻李氏，不想和劉氏再續前緣，就送了500貫錢給劉氏，作為生育岳雲、嶽雷兄弟的報答。
李氏為岳飛生了剩下3個兒子：嶽霖、嶽震、嶽靄（後改名嶽霆），岳珂就是嶽霖的兒子。岳飛生活的時代背景——山雨欲來風滿樓
要是在和平年代，岳飛估計就去參加科考了，但岳飛生活的年代一點兒都不平靜。
公元1103年，岳飛出生，大宋和西夏、吐蕃爆發邊境衝突，童貫前往督師；宋徽宗設置蘇杭應奉局，花石綱由此愈演愈烈。
公元1111年，岳飛9歲，宋徽宗派童貫出使遼朝，認識了幽州人馬植（後改名趙良嗣），馬植獻上“聯金滅遼”之策，大宋開始和女真接觸。
公元1115年，岳飛13歲，完顏阿骨打在取得對遼作戰的初步勝利後稱帝，女真建國，國號金。同年，金朝取得了對遼作戰的決定性勝利：達魯古城之戰和護步答岡之戰，從此遼朝兵敗如山倒。
公元1118年，岳飛16歲，宋徽宗派馬政從渤海灣渡海與金朝正式商議滅遼事宜。
公元1119年，岳飛17歲，宋江起義爆發，水滸英雄登場，但聲勢遠沒有《水滸傳》說的那樣浩大，108條好漢也只有36條好漢而已。
公元1120年，岳飛18歲，宋金達成著名的“海上之盟”，約期滅遼；同年，真正撼動宋朝穩定的方臘起義爆發。
公元1121年，岳飛19歲，梁山起義和方臘起義同年被平定。
公元1122年，岳飛20歲，童貫終於騰出手來奔赴河北，攻打北遼（此時大遼已土崩瓦解，其殘存勢力建北遼）。
岳飛的故事，就是從這個時候開始的。岳飛的4次投軍——有心報國，無力迴天
岳飛先後4次投軍，為什麼不好好地待在軍營裡，而要幾進幾齣呢？這不能怪岳飛，只能說世事弄人吧！
第一次投軍
岳飛第一次投軍隸屬於抗金名將劉韐，本來幹得好好的，卻遭遇了父親嶽和的去世，岳飛為守孝而離開軍營。
第二次投軍
金宋戰爭爆發，岳飛再次投軍，結果被第一代女真騎兵（以“衍慶功臣”為班底的那一批金兵）擊敗，岳飛靠突圍才保住一命回到家鄉。
第三次投軍
回家後，岳飛再次投軍，隸屬於武翼大夫劉浩，先後立了一些功勞，做了一個下級軍官。可是接下來他乾的一件“傻事”直接讓他被開除軍籍。就是向宋高宗上了一道怒斥奸臣、力主北伐的千言書，結局可想而知。不過我認為，這是一種擔當，鬼話誰不會說？可是有幾個會說真話呢？
第四次投軍
失望之極的岳飛最後以白身加入了河北抗金前線，隸屬於抗金名將——王彥，直到遇到宗澤，他才真正在南宋軍界站穩腳跟。
這4次投軍經歷雖然曲折，但給了岳飛足夠的膽氣和閱歷，為他日後的騰飛打下了的鋪墊。岳飛的發跡——32歲建節
岳飛發跡要感謝2個人，當然，最重要的是靠他自己。
宗澤
岳飛違抗王彥軍令，擅自脫離部隊，投靠宗澤。宗澤不計前嫌，給了岳飛一次將功贖罪的機會。可是宗澤準備在河北大幹一番的願望遭到朝廷反對，宗澤喊著“過河”的遺憾閉上了雙眼，岳飛又歸屬了繼任東京留守杜充。
杜充
岳飛要“感謝”的第二個人就是杜充，當然這個感謝要加個引號。
岳飛在杜充手下幹了很多自己不情願乾的事，比如清剿義軍張用、王善等。但又不得不承認，在杜充手下，岳飛的官職得到了很大的提升。
還有一點，正是杜充後來降金，才給了岳飛獨立成軍的機會，“岳家軍”的雛形才開始形成。
公元1129年，岳飛27歲，趙構所在的杭州爆發了“苗劉兵變”，趙構一度退位，後又在張浚、韓世忠、張俊、劉光世等的勤王下，平定了叛亂，趙構得以復位。韓世忠、張俊、劉光世因此被南宋官方譽為後來的“中興四將”，這也是趙構為什麼始終不殺韓世忠的原因。
此後，杜充接到了趙構放棄開封的命令，為阻擋金兵，杜充炸燬黃河堤壩後南撤，黃河因此而改道。
回到江南後，杜充任建康留守，隨後兀朮殺到，杜充不做準備，岳飛苦諫不聽，等兀朮從馬家渡渡江，宋軍才倉促應戰，結果大敗，岳飛退守建康城東。
杜充放棄建康（今南京），繼續逃竄，建康失陷，通判楊邦乂被俘，死不屈服，英勇就義。岳飛轉戰後方，給追擊趙構的兀朮製造麻煩。
兀朮“搜山檢海”後，岳飛和韓世忠給了兀朮沉重一擊，岳飛趁機收復建康，將金軍徹底趕出江南。隨後岳飛又剿滅了江南的諸多遊寇，憑藉這一系列功績，岳飛再次進入趙構的視野，趙構龍顏大悅，特賜“精忠岳飛”錦旗給岳飛，並給岳飛增兵。這就是“精忠岳飛”的由來，岳家軍也迎來一次大規模的擴軍。
接下來，岳飛的事業開始真正騰飛。當時金朝立的傀儡政權“偽齊”攻下了襄陽附近的六郡，對長江中游防線構成巨大威脅，岳飛主動申請收復襄陽六郡。獲批後，岳飛以迅雷不及掩耳之勢收復襄陽六郡，成為大宋荊襄防區的主將（節度使兼制置使），岳飛因此成為大宋開國以來最年輕的建節者，此時他才32歲。岳飛的3次北伐——強悍的岳家軍
也就是從岳飛建節起，他就逐漸打造了一支“撼山易，憾岳家軍難”的鐵軍，就是我們俗稱的——岳家軍。
岳家軍的規模最龐大的時候應該在7、8萬人左右，他是一支以背嵬軍為核心的由12支王牌軍組成的多兵種集合。成員很複雜，從岳飛的相州班底到河北義士，再到各地匪軍，還有朝廷的官軍。但他們在岳飛手裡就是一支無敵之師，他們戰無不勝、攻無不克！
第一次北伐
公元1136年，為打擊偽齊軍，張良的後代張浚（據張氏宗譜記載）主持北伐，岳飛的母親恰好在這時去世，岳飛被強行從守孝期拖出來主持襄陽路的北伐。
岳飛連戰連捷，收復河南大片土地，可是正當他要再接再厲、繼續前進的時候，收到了朝廷見好就收的命令，第一次北伐就此打住。
第二次北伐
同年，偽齊大軍前來報復，佯攻淮西，實則攻荊襄。岳飛在被調動的情況下，坐懷不亂，從容指揮岳家軍擊退敵軍，並在撤退途中設伏大破追兵，繳獲大量物資，特別是馬匹，為擴充背嵬、踏白和遊奕軍提供了重要保障。川陝名將吳玠和岳飛惺惺相惜，還特地為岳飛送來美女表示祝賀，不過被岳飛謝絕了。
第三次北伐
在秦檜的斡旋下，宋金曾經休戰過一段時間，可是到了公元1140年，兀朮發動政變，扳倒了主和派的完顏宗磐和完顏撻懶（即完顏昌，秦檜的再造恩人），金宋戰事再起。
兀朮很快在順昌被南宋名將劉錡擊敗，岳飛趁機從荊襄北伐。但從一開始，趙構的目的就是防守，岳飛公然違抗趙構的旨意進攻，所以，這次北伐註定成為岳飛的絕唱。
岳飛一路勢如破竹地收復河南大片土地，一直打到離開封只有幾十裡的朱仙鎮，同時連結太行忠義社等河北、河南義軍，準備合圍開封。
兀朮一度準備北渡黃河，可是在關鍵時候，趙構的一道道班師令成了岳飛的催命符，岳飛被迫撤軍，從此再未北伐。英雄的落幕——風波亭
岳飛雖屢次違抗聖命，但他都是為了國家、民族之復興，且他對大宋立有大功，所以大家覺得趙構不會殺他。可是趙構竟連一條活路都不給我們的英雄，在將岳飛解除兵權後，硬是給他強行安上了罪名，秘密處決。據說地點在風波亭！
岳飛之死，岳珂的說法是：兀朮給秦檜的書信上說：“必殺岳飛，而後和可成也”（《金佗稡編》）。這也算是一種合理的解釋吧！
岳飛死後，岳家軍的事蹟突然在宋朝的歷史中銷聲匿跡，好像它從來沒有就不曾閃耀過。這就是功臣的最終歸宿麼？只怕是那些心中有鬼的人從中作梗而已。
岳飛和趙構的恩怨——什麼是忠？
岳飛和趙構的矛盾真的不可調和麼？
上有其君、下有其臣，為什麼漢武帝有衛（青）、霍（去病），唐太宗有徐（世勣）、蘇（定方）？因為主子不同。看看趙構身邊都有哪些人吧？只能說：岳飛沒有遇到更合適的主子。
有人說岳飛是愚忠，為什麼要聽趙構的話呢？
在當時的情況下，岳飛不聽趙構的話，大宋會進一步分裂，這樣更會加速大宋的滅亡；而聽趙構的話，雖然恢復中原無望，但不會眼睜睜地看著大宋分裂。所以，岳飛選擇了後者。這不是愚忠，這是“仁義”，以大眾為仁，以國家為義，岳飛心中“忠”的，不是趙構，而是國家和民族，這才是一種大“忠”，荷國之重、擔國之憂。
岳飛走了，但他的精神足以讓那些活著的趙構和秦檜們蒙羞，國家需要這樣的人，就像孫中山所說的那樣：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂！”
