《心經》原文
《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》），漢有七種譯本，鳩摩羅什法師譯為《摩訶般若波羅蜜大明咒經》，玄奘法師譯為《般若波羅蜜多心經》，其後五種譯本都譯為《心經》。羅什和玄奘法師二種譯本，都無經前因緣序分，及經末流通分，其餘五種譯本，皆有序分和流通分。勸學網收集了鳩摩羅什法師和玄奘法師的兩個譯本，供佛友對比參考。
《心經》般若波羅蜜多心經
大唐三藏 玄奘法師譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅。不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩陲，依般若波羅蜜多故。心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。是大神咒，是大明咒，是無上咒。是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦。波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。
玄奘(602年-- 664年)：唐代著名高僧。法相宗創始人，佛經翻譯家、旅行家。俗姓陳，名禕。洛州緱氏(今河南洛陽偃師)人。13歲出家，遍讀佛典。因覺得當時佛典多有出入之處，令人迷惑，於是決定去印度取經。貞觀元年時，他一人從長安出發，西行五萬裡，歷時19年，到印度取真經，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺。玄奘拜住持戒賢為師，後升至該寺副主講。在貞觀十九年回到長安，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部。其後，玄奘在唐太宗支持下在長安大慈恩寺設譯經場，與弟子等人專心翻譯所帶回的佛典。
玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1355卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。
玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被譽為“中華民族的脊樑”，世界和平使者。他以無我無人無眾生無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經，體現了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實事蹟。他的足跡遍佈印度，影響遠至日本、韓國以至全世界。他的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。
《心經》摩訶般（bo 一聲）若波羅蜜大明咒經
姚秦天竺三藏 鳩摩羅什譯
觀世音菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五陰空，度一切苦厄。
舍利弗，色空故，無惱壞相；受空故，無受相；想空故，無知相；行空故，無作相；識空故，無覺相。何以故？
舍利弗，非色異空，非空異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去，非未來，非現在。是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒、無上明咒、無等等明咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜咒，即說咒曰：竭帝竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 菩提僧莎呵
鳩摩羅什 (Kumārajīva，344－413)， 一譯“鳩摩羅什(耆)婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。中國佛教四大譯經家之一。父籍天竺，出生於西域龜茲國(今新疆庫車)。博通大乘小乘。後秦弘始三年(401)入長安，至十一年(409)與弟子譯成《大品般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等經和《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》、《成實論》等論，系統介紹龍樹中觀學派的學說。譯經總數《出三藏記集》作35部294卷，《開元釋教錄》作74部384卷。所譯經論影響很大，其中“三論”(《中論》、《十二門論》、《百論》)為三論宗主要依據；《成實論》為成實學派主要依據；《法華經》為天台宗主要依據；《阿彌陀經》為淨土宗所依“三經”之一。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，人稱“什門四聖”。
《心經》注音版
大唐三藏 玄奘法師譯
般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō心xīn經jīng
觀guān自zì在zài菩pú薩sà，
行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，
照zhào見jiàn五wǔ蘊yùn皆jiē空kōng，
度dù一yī切qiē苦kǔ厄è。
舍shè利lì子zǐ，
色sè不bú異yì空kōng，
空kōng不bú異yì色sè，，
色sè即jí是shì空kōng，
空kōng即jí是shì色sè。
受shòu想xiǎng行xíng識shí，
亦yì復fù如rú是shì。
舍shè利lì子zǐ，
是shì諸zhū法fǎ空kōng相xiàng，
不bù生shēng不bù滅miè，，
不bù垢gòu不bù淨jìng，
不bù增zēng不bù減jiǎn，
是shì故gù空kōng中zhōng無wú色sè，
無wú受shòu想xiǎng行xíng識shí，
無wú眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì，，
無wú色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù法fǎ，
無wú眼yǎn界jiè，
乃nǎi至zhì無wú意yì識shí界jiè，
無wú無wú明míng，
亦yì無wú無wú明míng盡jìn，
乃nǎi至zhì無wú老lǎo死sǐ，
亦yì無wú老lǎo死sǐ盡jìn。
無wú苦kǔ集jí滅miè道dào，
無wú智zhì亦yì無wú得dé，
以yǐ無wú所suǒ得dé故gù。
菩pú提tí薩sà埵duǒ，
依yī般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō故gù，
心xīn無wú掛guà礙ài。
無wú掛guà礙ài故gù，
無wú有yǒu恐kǒng怖bù，
遠yuǎn離lí顛diān倒dǎo夢mèng想xiǎng，
究jiū竟jìng涅niè槃pán。
三sān世shì諸zhū佛fó，
依yī般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō故gù，
得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú堤tí。
故gù知zhī般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，
是shì大dà神shén咒zhòu，
是shì大dà明míng咒zhòu，
是shì無wú上shàng咒zhòu，，
是shì無wú等děng等děng咒zhòu。
能néng解jiě一yí切qiè苦kǔ，
真zhēn實shí不bù虛xū。
故gù說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō咒zhòu。
即jí說shuō咒zhòu曰yuē：
揭jiē諦dì揭jiē諦dì，
波bō羅luó揭jiē諦dì，
波bō羅luó僧sēng揭jiē諦dì，
菩pú提tí薩sá婆pó訶hē。
(咒語梵文讀音：
GatégādìGatégādìParagatébālāgādīParasamgatébālāsānggādīBodhi Svahabōdìsī⌒wa⌒hǎ）。
《心經》現代譯文
以般若智慧觀照自心而獲得解脫自在的菩薩，修行極深的般若智慧時，觀察洞見到集聚構成人我的肉體，感受，思想，意志，心識等五種要素，是因緣相依的生滅關係。他的本質是空，而非實體的存在。 菩薩因徹見這五種集聚的要素是緣起性空，所以脫離生老病死苦以及一切的痛苦。
舍利弗啊！肉體以及一切的物質現象，不是真實的存在，不外乎是因緣相互依存的生滅關係，所以物質和空並無差別；而空和 物質二者在本質上也沒有不同，因此空不異於物質。 有人認為空是沒有，物質是有，而菩薩以般若智慧觀照徹見到物質就是空，空就是物質，猶如水和水波的關係，二者既是各別的，也是一體的。感受，思想，意志， 心識，同樣也是如此。
舍利弗啊！這五種集聚的要素，從它緣起性空的本質來說，它既沒有生起或滅失，也沒有所謂汙垢或清淨，更不會增多或減少。所以，在緣起性空的本質上，物質，感受，思想，意志，心識都不是真實的存在，而是空。 人對外界的認識，需透過眼，耳，鼻，舌，身體，意識六種感官與物質，聲音，香臭，味覺，觸覺，其他一切事物及概念等六種外境，分別相對應而認知一切，這些都不是真實的存在，而是空。 人的一切認識作用各有不同，包括眼，耳，鼻，舌，身體，心識，物質，聲音，香臭，味覺，觸覺，其他一切事物及概念，甚至於眼，耳，鼻，舌，身體，心識的識別作用共十八種，它們都不是真實的存在，而是空。
不經由佛教導而獨自開悟的緣覺聖者，因觀照十二因緣而了悟，但菩薩以般若智慧照見十二因緣是緣起性空的，所以不論是導致生死輪迴的主因無明；或是滅盡無明， 甚至於生，老，病，死，或是因滅盡無明而脫離甚至於生老病死，也都不是實體的存在。 親自聽聞佛說法而證悟得聲聞聖者，因觀照四諦而了悟，但菩薩以般若智慧見苦，苦的原因，滅苦而解脫，滅苦的方法這四諦是緣起性空的，不是實體的存在。
菩薩所證得的境界中，既不存有能證悟得般若智慧，也不存有所證得的境界，因為菩薩徹見一切是緣起性空的，一切是不可得 的，心不執著於一切。 使自己及一眾生都獲得開悟的菩薩，由於修行可至生死彼岸的般若智慧，而通達空得真理，所以心中沒有一絲牽掛及煩惱障礙；因而不恐懼生死，遠離一切錯誤，不合理的思想，行為，妄想等等，終於達到寂滅無為的最高境界。
過去，現在，未來三世一切佛，都是由於般若智慧，才能證得無上正等正覺而成佛。 因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思議力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可達成涅磐妙果無與倫比的密咒。它能去除一切的痛 苦，災厄，是真實不變的真議真議。因此，宣說般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！與眾生一起去到生死的彼岸！願迅速同證正覺，獲得大成就！
