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張三丰是歷史上一個傳奇人物。據考證，張三丰生於1247年（南宋理宗淳佑七年），卒於1458 年，壽命長達212 歲。他是跨越宋、元、明三朝之道士，為武當派開山祖師。張三丰著述豐富，創造了奇妙通玄的太極拳法，不僅武功蓋世，而且擅詩書，文才出眾。清代大儒朱仕豐評價張三丰說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也。
張三丰塑像
據《明史·列傳》載：張三丰，遼東懿州人( 今遼寧彰武西南)，名“全一”，又名“君寶”，“三豐”是他的號。他體型高大壯美，龜形鶴背，大耳圓眼，鬚髯似戟。不論嚴寒或酷暑，他都只穿一件道袍和蓑衣。張三丰在很多方面都異於常人，例如：他有時能把滿升滿斗的糧食即刻吃完，有時卻幾天才吃一餐，有時竟幾個月都不用吃東西。張三丰居無定所，行蹤飄忽無常，有人說他能一日千里。他還喜歡用幽默嘻笑的態度行事，通常是不顧別人的異樣眼光。他讀書能夠過目不忘。是以“人皆異之，鹹以為神仙中人”。
歷史上能夠被幾代皇帝尋訪、封號的人，恐怕只有張三丰一人。明朝200 多年間，幾乎各代皇帝都尋訪過他。明英宗賜其號為“通微顯化真人”；明憲宗封其號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。道家是修真的，所以這些封號都有一個“真”字。整個明代，從帝王到百姓，普遍崇道，這與張三丰的巨大影響是分不開的。
武當山
來此一生為修道
據說張三丰是遼東懿州人，關於他的出生和童年，有一段離奇的傳聞。說他媽媽在生他的那天晚上，做了一個夢，夢見一位神仙召來仙鶴，停在屋上，長嘯三聲，驚醒了她，很順利就生下了張三丰。
張三丰長到5 歲，得了一種奇怪的病，雙目漸漸失明。這時，道長張雲庵見他長得不同凡俗，就對他父母說：“這孩子仙風道骨，只是目前眼睛遭到魔障，不如給貧道做弟子，等他脫了魔障，眼睛復明，再奉還給你們。”父母答應了。從此，張三丰成了一個小道徒，跟著道長住在觀裡。半年後，他的眼睛果然復明。師父教他學習道家經典，他天資奇高，過目成誦。過了7 年，張三丰才回到父母的身邊。
成年後，他也曾參加科舉考試，求取功名，當了兩年縣官。至宋度宗鹹淳年間（1266 年）父母相繼去世，他便束裝出遊遍歷名山，訪道求真均無所獲。後乃居於陝西寶雞山中。在延佑元年，時已67 歲的張三丰始入終南山得遇火龍真人，傳以金丹大道，山居四載年已70 歲，火龍真人命其出山修煉，和光混俗，遍遊大江南北，往來名山古剎，又與江湖上各種人物交往，傳授拳術，講究丹法。
來此一生為修道
又經數年，至元朝泰定甲子春，張三丰已77 歲，他到了武當山，在武當山中結廬修道，潛心修煉，9 年道成之後，又去湘雲巴雨之間尋師訪道好學不倦。經過名山大川，受過艱難磨鍊，結識了不少良師摯友，後於西山遇見道教北派之丘長春道長，倆人相見話逢知己，促膝談道，議古論今，如此談道非同常人。
張三丰95 歲在南京遇沈萬三授以丹道之法，後又到寶雞山居金臺觀。
張三丰最後從歷史上隱去，就像老子等道家人物一樣不知所終。一些史料中記述了在明英宗天順年間，有人在四川鶴鳴山等地，多處見到他仙升。暫且按這些來推算，張三丰當時在人間已經是200 多歲的人了。
在這200 多年間，從能查閱的史料看，張三丰足跡從北到南遍佈大半個中國，在各地留下了很多遺蹟和故事。張三丰詩、書、畫、棋、琴、劍樣樣皆精，從明、清兩代的記錄看，他除了留下日常所用的笠、衲、蓑、杖、筆硯等物外，還留下不少書法、詩賦、畫作等。
創太極拳
張三丰根據內丹的修煉之法，獨創了武當派的內家拳法，成為武當派的最大特色。從此，武當山成為武林聖地，與佛教的嵩山少林寺齊名，武術界有“北宗少林，南崇武當”之說。張三丰當年進武當山修道，並沒有公開自立門戶，只是以遊方高道的身份，收徒授道。經過明成祖朱棣的宣揚帶動，武當山的所有道士，都將張三丰奉為武當派的祖師。
太極示意圖
張三丰所創的太極拳是一種性命雙修的功法，注重內修，動作沉穩，神意悠然，剛柔相濟，以靜制動；既可搏擊，又可長生。提起修煉，很多人以為就是煉功（做動作），這是非常片面的認識。修煉是既要“修”又要“煉”，煉動作是次要的，修心性才是主要的。道家經常講“清淨無為”，其實就是指修心。修煉者只有重德修心性，才能提高層次。
太極拳和內家拳本是一體，張三丰當年教徒都是口傳身授，他的拳法傳給宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷利亨、莫谷聲等繼承人。其中一支傳到王徵南。王徵南以後，各支的後世傳人把太極拳冠以不同的姓氏，有的加進了自己的東西……張三丰太極的原貌被毀壞，正宗的太極已失傳，修煉心法的部分已經遺失，只留下了動作。而且，現代流行的太極拳，有不少是魚目混珠的，這實在是一件憾事。
張三丰的神蹟
歷史上，無論是正史還是民間傳說，都流傳了很多張三丰的神蹟。《明史》和《微異錄》中都有記載：張三丰居寶雞金臺觀時，曾遊魂七日。他料定自己將死，做詩唱頌逝去，但在埋葬那天又活了過來。歸來後他給了弟子楊軌山一偈，預言元朝滅亡明朝誕生。偈雲：“元氣茫茫返太清，又隨朱雀下瑤京。剝床七日魂來複，天下齊看日月明。”（張三丰的《雲水集》）
鶴鳴山
重新歸來的張三丰，必有未完成的使命要做。果然，從明初他開始草創武當，到最後鶴鳴山仙升，他的聲名和事蹟在明史和民間大放異彩，整整影響了明、清兩代。
明代姚福撰《清溪暇筆》中記錄了他在李景隆家見過張三丰留下的蓑衣和斗笠之事。
張三丰在福建省邵武的武陽峰修煉。一日，張三丰忽聽有孩童哭鬧之聲，原來是和平鎮上有幾名孩童進山玩耍，其中有一孩童不小心把一枚銅錢誤吞腹內，疼痛難忍。張三丰問明情況後，馬上從武陽峰的一棵茶樹上撮下一把茶葉，在口中咀嚼後，讓孩童服下，不大時間這孩童的腹內便咕咕作響，爾後，那銅錢已經變成碎末隨便排出。從此，這一片的茶葉就開始具有碎銅的功能。當人們知道救小孩命者乃張三丰後，便把和平武陽峰周圍受張三丰太極靈氣所浸養的茶葉稱為“神仙茶”，又叫碎銅茶。
星海之客
2020年5月3日
