写这篇文章之前，想感谢晋松老师，晋老师送了我《当涂县志》，让我有意识地去关注家乡文化，有幸看到这篇小文章，感触颇深。
《太白祠（墓）记》是南宋人张震的一篇文章，张震来自状元县，徽州的休宁县，乾道年间进士及第，曾与陆九渊等人讲解理学，声名大噪，写这篇文章时，尚在当涂担任知县。当时，太平知府虞允文见到青山太白祠破败不堪，对其和太白墓进行了重修，邀请张震一起吊唁遗迹，张震挥笔立就：
世称李杜为一代诗人，吾观子美，盖自比稷契；而太白独许尧舜之事，余嚣嚣不取也。使其见用，必有可观者。子美麻鞋露肘，从天子患难中拜拾遗。夜半起奏封事，竟落落不合。太白气凌老宦，摈不用。后又污以永王事，流夜郎，仅免死。嗟乎！二子果何许人哉？太白死当涂，葬青山，唐故有祠，今不庇风雨。太守尚书虞公命鼎新之，且封其坟。一日，要震过祠下，吊其遗迹，徘徊太息久之。谓震曰：“太白生于蜀，葬于吴，遇我辈似非偶然，此不可无记也。”震曰：“然。”先是敌人倾国南倾，尚书公自西掖出，董师破之采石，武夫为之夺气。退为此州，而雍雍问礼乐，不愧书生。盖功名之会，因时乃建，吾又以悲二子之不遇也。
作者感慨诗圣和诗仙的经历，杜甫忧国忧民，无论其穷还是达他都兼济天下，所以鲁迅先生称他为中国脊梁，虽然"致君尧舜上，再使风俗淳”的志向根本就无法施展，但他依然不改自己的政治理念，关注现实关注民生。李白则是一个非常浪漫的人，他不仅想象瑰奇飘逸，而且诗风豪放不羁，文章中就说到他气势凌于高力士之上，被摈弃不用，后来又陷入到永王叛变之事中，被流放夜郎，仅免于一死，此时诗人李白已近迟暮。作者对两位才高八斗的诗人的遭遇悲戚。他还感慨虞允文的能文能武，在采石大破敌军，对其表示激赏，同时又感慨李杜这样的诗人再难遇到。
当涂，山清水秀之地，人杰地灵之乡。李白选择长眠此地，就是她的魅力的显现。
是啊，今人不见古时月，今月曾经照古人，就像王羲之当年说的，后之览者亦将有感于斯文，作者在当时感慨盛唐诗歌的双子星座再难遇到，而如今我读到他的这篇《太白祠记》也深有同感，今人古人无法对面交流，但是从字里行间却能感受到张震的儒雅风范和雅士情怀。
人生代代无穷已，江月年年只相似。那永恒向东奔腾的江水，浩荡无边，还有那盈虚变化的月亮，最终也没有消耗或者增长。而人生一世，草木一枯，人只有通过一代一代的繁衍才能达到无穷无尽，但是很多感受却是亘古不变的，古人感慨更早的古人，我们再来感慨古人，这是一个奇妙的循环。读书真是一件好事情，竟然可以让我们和古人隔空交流对话，让我们读其书想见其为人，音容笑貌在脑海一一浮现，文如其人，古之人不余欺也。
