作者:连振波
岁末。观缸中红鱼。其艳动人，喜之又喜。良久，却悯生于心。这些时光消磨者，连泡泡懒得吹，谁管年终考核，是否优等与合格。他们不是街道上焦虑的打的族，他们是寺院里的修道者，用宗教的高贵，通体的艳丽，张扬着，闲适着，移动着，无视尘埃中的一切纷争，平静地生活着。这些小鲜肉，活着是唯一需要。他们宅居在缸，不争不抢，无欲无爱，干着闲差，吃着空饷。
他们不知江湖遥远，鲲鹏击水，鱼龙自化。鱼戏莲叶间的江南游戏，己从梦境中消逝。谁还说池鱼思故渊？论鱼的庄子，已惘然不知：鱼是否真乐。
古谚有云，人有三乐。一是洞房花烛夜。二是他乡遇故知。三是金榜题名时。究其实，此三乐，无外是室家得宜，雪中得炭，富贵可期而己。此乐虽曰凡俗之乐，然圣人亦向往之。孔子曰“吾与点也”。若普天下人均得此三乐，圣人亦乐之，亦为之。孟子所谓乐众人所乐者，天下大同。然而，圣人与凡夫虽同为人，心田方寸却迥然不同。凡夫居乐自足，不思培源固本，如缸中红鱼，食依于人，水依于人，命寄于人。在家啃老，在单位忧人，在社会怨天。圣人则不同，文王囚居，孔子厄陈，司马迁辱于腐刑，其心却观天地，演易象，化万姓，开清源，活性情。《春秋》鞭斥奸乱，《史记》舒展正气，故圣人之乐，在江湖，在泥污，在苦厄，在心狱，一旦革尽复来，龙场得悟，其喜其乐，岂鹪鹩林禽可知？
