三年前，因清和老師牽緣，得遇薛仁明先生。從此一見如故，念念不忘、不離不棄；他獨具長者之風、師者之德，令人感佩！
即使因事纏身或出差在外，無法尊前聽課也不怕，他所著書籍已悉數蒐集和購齊，常伴枕邊，可隨時拜讀。課堂上一切動向和精華，全在“天清地寧同學群”中時時關注、時時汲取。當然，讀其書和現場聽其課不可同日而語，無法面受薰染、得其"加持”、互動激盪。
在都江堰竹木深深深幾許的儀謙學堂，第一次聽薛老師講《論語》、中國古典戲曲，自此，一發而不可收拾。
如今，他的弟子遍佈臺、港、澳、大陸四地，數以萬計， 並以幾何數字增加。他的講課日程從年頭至年尾已全部排滿。
初聽薛仁明先生講課，總覺天馬行空，不像是講課，也不像是講座，而是跟大家聊天，跟大家“扯淡”。《論語》中一句話，他可以講一上午，東拉西扯，似乎不著邊際，但總能扯出水平，扯出效果，讓你心服口服。正如劉更生老師所言“扯淡而不淡，形散而神不散”。
“”子曰：仁者，其言也訒“，這是孔子針對司馬牛誇誇其談、能言善辯的性格習慣而發的教誨之言。薛老師與其他《論語》講解者不同，不僅詞意釋解有異，而且不拘於註解，不拘於考證。他解釋“訒”字是“不輕易說話，如刀刃擺在嘴邊”，也就是我們常說的“少說幾句”。輕輕一點撥，讓人立馬會其神、通其意，並與當下和自己瞬間聯繫起來。
由此，又扯到了家庭，真正的優質家庭，講陰陽、講虛實，更講“位”，且各正其位。父親為陽卻為虛，乃精神角色，相當於家中的神主牌，地位很高，卻一無是處。可以說是虛有其位，虛有其表。母親為陰卻為實，擔負著主要的具體的甚至全部的教子之責。
今天，許多家庭之所以矛盾重重，夫妻鬥爭，劍拔弩張，那是因陰陽顛倒、位序錯亂。母親要為陽，父親不為陰，母取父位，父落母位，家庭豈可和諧？要緊的應是各安其位、虛實相生、陰陽互補才對。
還扯到了為老師者對自己子女教育問題：老師，往往教不好自己的子女。原因何在？他認為有三：1，好為人師，已成習慣；2，求好心切，總與最優學生相比；3，輸不起（自己為師，子女不及所教學生，孰可忍？）
我們常說“事不過三”，未到“三”是不及，過“三”則是過了。現實是，你罵他百遍，他抗百遍。如何剛剛好，那就要明白“禮尚往來”之真諦。
過於“認真”的老師，通常是“不得法”，教不好學生。求好心切、恨鐵不成鋼，往往適得其反，對學生則是災難。有道是“大道至簡”，刪繁就簡。為師，過於熱情，則易生憤怒，憤怒以對，能讓學生接受和受益嗎？恐怕多是受傷和受害吧！
我們不斷說教，多是自我宣洩、自欲發表、自我滿足。真正的好老師是通透的、節制的、明白的，如此，其語言才有能量、言簡意賅，使人意猶未盡。
薛老師講“其言也訒”四字，林林總總，翻轉騰挪，忽南忽北，東拉西扯了以上諸多內容，看似離題萬里、胡聊亂談，但我們從中卻明白了夫妻之道、師生之道、為師的心態、為師的方法，以及為人父母的方向等等。
這扯淡扯得多麼神奇，有質有地，讓人回味無窮、受益無盡。
他講中國古典戲曲更是絕妙、玄妙。只需一兩小時，馬上讓你愛上它，由一個“白痴”變成“高手”。同樣，他不講京劇的歷史、唱腔，以及更多專業的知識，而是直接“桂花兒，上酸菜！”
聽唱段、看視頻、學唸白、練唱詞，適時講解、恰當點撥，直接與劇中人物交流溝通，由感而悟，有“格物“到”致知“。絕！即使對京劇一無所知、無感無喜之人，跟著薛老師聽看一次，便不知不覺喜歡上它，便會欣賞京劇，甚至能分辨出同樣唱段不同演唱者的高下。此中玄妙，出神入化。
他的課，總伴著陣陣笑聲，一片溫暖、一片敞亮，很多人沉重的表情柔和舒展了、凝皺的眉頭打開帶笑了，甚至不少人淚光盈盈、泣不成聲。
何為文化？而今眼目下，大多數人，包括那些所謂的專家，他們所理解和表達的文化，往往只是在炫耀“文”，忽略"化”。
我們古人講“春風風（讀入聲）人，春雨雨（讀入聲）人”、“化育天下”，若只有“文”“而沒有”化“，不能潤澤人心、滋養生命、提升境界，這樣的”文化“就不能叫做文化。
薛仁明先生自侃自己講課“水貨多、乾貨少”，其果然否？我看恰恰相反，他的課信息量大，多點跳躍，卻不離根本；直指人心，能摸到最軟處、戳到痛處，大化無形，讓人染化而遷。
他是中國傳統文化真正的作者、講者、行者！
