引言
朝代興替間文化的交融，推動了傳統文化的傳承和革新，我國古代王朝以文化築基，以強盛國力為目標，促成了繁榮之景象。而文明和繁榮也吸引了一些小國的關注，這樣的影響力其實彰顯著大國風範，也讓文明的交融腳步加快。
其中一小國國王死在山東，被皇帝厚葬，300年之後，舉國申請加入我國國籍。提到蘇祿國很多人都未曾聽聞，蘇祿國的轄區在現今菲律賓蘇祿群島一帶，我國的古籍中有對蘇祿國的描述。古籍《島夷志略》中有：“蘇祿，其地以石崎山為保障。”這也是蘇祿國曾仰慕我國文明的力證。
01
明朝國力鼎盛之際，華夏文明在中原大地上的蔓延，對周遭國家也形成了輻射之勢，蘇祿國就是其一。帶著對華夏文明的欽慕，蘇祿國王率領王公貴族跋山涉水，朝貢大明王朝。
明朝永樂十五年（1417年），蘇祿國東王、峒王、西王及其部下宗族共三百四十多人，形成浩蕩之勢，決心前往中原一睹華夏風采。明成祖以禮相待，不僅冊封其為國王，同時還賞賜各種器物，即便是隨從、國王子女姻親也悉數受賞，明成祖的真誠禮數以及慷慨之心不難看出。而對國王自然賞賜尤甚，紗帽、金鑲玉帶等等珍貴禮物賜予，展現厚重恩情。
02
蘇祿國王受此恩賞，還在中國停留二十七日，待到啟程回國之時自是戀戀不捨，明成祖再度拿出明主風範，恩賜三王麒麟衣、大量黃金等珍貴財物，如此待遇怎麼能輕易忘懷？但回國途中卻發生不測之事，東王在山東德州因病離世，明成祖聽聞率人將其妥善安置。接風洗塵、隆重送行再加上料理後事，這些舉動均以禮相待，也不負蘇祿國眾人跋山涉水之辛勞。
蘇祿國王墓
明成祖按照中原禮節，向東王長子發出敕諭，言辭殷切，態度誠懇，在感懷東王逝世的悲痛心理外，還在敕諭中封東王長子為蘇祿國東王，並督促他秉承忠貞篤實，關懷子民。明成祖的這一敕諭在蘇祿國仍舊有效，正如中原天子冊封藩邦皇位那般，在中國歷史中很常見。古人在思想中將天子視為上天之子，而順從天子之令是順從天意的表現。
03
歷史的腳步不曾停止，轉眼300多年時光逝去，蘇祿國在清朝雍正十一年（1733年）奏請一事，談到永樂年間入朝經歷，希望能夠修復先祖墳塋，雍正皇帝恩准蘇祿國王的請求。而到了乾隆十九年（1754年），蘇祿國王進貢時懇求國內戶口人丁悉數錄入中國戶籍內，乾隆皇帝卻婉轉拒絕，認為蘇祿國已經在“統御照察之內”，不需再遣送戶籍圖冊。
乾隆
乾隆皇帝的拒絕並未讓蘇祿國的請願實現，但是能夠從蘇祿國的行動和請求中不難看出，在中華文化的感染下，蘇祿國有著歸順之心，即便是已經有朝貢關係，但是仍舊不滿足，想要全民加入我國國籍。雖然不能夠目睹蘇祿國王的懇切，但是從字裡行間中也能夠看出中華文化的魅力，讓我們為之震撼，不免感慨良多。
結語
當我們在緬懷過去的盛世王朝時，也應認識到如今社會中應有的建交態度，並從中總結出真意。我國仍舊保持著寬容的態度在國際立足，藉助文化和國力，讓國際影響力形象愈發深遠。古往今來文明的交融，讓文明在歷史的推進中不斷生出新面貌，這是時代的特點也是文明的進步，而“取其精華去其糟粕”，並積極接納和創新，應該是我們對待外來文明的態度。
參考資料：
《島夷志略》
