宋道汝瓷 | 由宋清瓷器看宋徽宗乾隆帝審美情趣大pk

柴窯為魁,世不一見。問其制:青如天,明如鏡,薄如紙,聲如磬,未知然否?

青白釉傳色澤美,方圓形似器容珠。

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古往今來,中國瓷器,不知換了多少文人墨客的淺吟低唱,在這些吟唱聲音背後,怎能夠少得了宋徽宗和乾隆帝的身影?同是代表國家最高權力的君王,在藝術審美方面卻截然不同。

宋代時期重文輕武,文人審美佔主流地位,蘇軾米芾提倡的文人畫也始於此時。“逸”格從北宋起成為文學甚至視覺藝術的最高標準。宋徽宗的作品中,青瓷最佳。一句“雨過天晴雲破處,者般顏色作將來”,道出了宋徽宗的藝術審美!

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另宋徽宗著迷的“雨過天晴雲破處,者般顏色作將來”是什麼顏色呢?各家工匠絞盡腦汁,最後汝州工匠交出了宋徽宗滿意的答卷---天青色!

從此天青色釉成為汝窯瓷器的典型特徵!汝瓷代表作有汝窯紙槌瓶、宋汝瓷天青釉弦紋樽、北宋汝瓷青瓷無紋水仙盆等! 以汝窯為代表的宋瓷以瓷器自身的形質神韻為根本,體現出優美典雅!

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在清朝,喜愛瓷器的乾隆爺一聲令下,也造出來了精品瓷器!代表作有外粉彩鏤空葫蘆式內青花轉心瓶等,以青花、粉彩等為代表的明清瓷器以繪畫裝飾為表現主體,體現出華麗繁縟!

在中國古代審美尺度下,兩者雖然具有兩種不同的美感,但兩者卻有著境界高低的不同。

汝瓷像一首無字的詩,描繪了大宋的儒雅與內斂,它似一曲文化的絕唱,煥發著天青色靈光。

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在審美上,古代傳統上以道家老莊為主流。青,道教有對青色的追求,青辭,又名綠章,是道教獻給天庭的奏章,以朱料書寫在一種藍灰色的紙上,雅緻之極。

《道德經》有云“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽”;《莊子》雲“且夫失性有五:一曰五色亂目,使目不明”。老莊的審美觀中,摒棄繁複炫目的色彩和紋飾,崇尚“自然”、“樸素”,又經歷了魏晉玄學的洗滌,讓傳統中國人的美感表現出一種美的理想。

汝瓷以靜謐優雅而又清淨幽玄的天青色,似玉渾厚的質感和簡潔古樸的造型,直接將鑑賞者帶進了道家“返璞歸真”、“清靜無為”、“順應自然”的哲學境界。

古瓷之美,至此為最。以宋徽宗為代表汝瓷的”天然去雕飾“的“初發芙蓉”比之於乾隆帝為代表的“錯採鏤金”,審美之趣高下立見!



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