如何評價程昱,荀彧?

燕園紅袖


我是白龍赤子,很高興回答你的問題。

程昱和荀彧,他們都是東漢末年曹操的主要謀士,對於曹魏集團的創業做出了重要的貢獻。對於他們的評價是一個複雜的問題,尤其是這麼重要的人,他們一生當中經歷的事情太多太多了,怎麼樣做出一個合理的評價本身就是一件不容易的事情。但是,無論如何,我都會將荀彧和蜀漢諸葛亮、東吳的張昭放在同一層次之上,因為他是了不起的謀士。對於程昱,則不能稱為三國時期第一流的人物,畢竟他有著明顯的性格特點,比如“剛直暴躁”,這是被後人詬病的地方。

先來談談荀彧,荀彧的一輩子,幾乎都獻給了曹魏集團,但是後期卻晚節不保,令人很遺憾。不管怎麼說,荀彧還是很厲害的。他有著顯赫的家世,沒有成為紈絝子弟,而是努力地學習各家經典,最終走上了“王佐之才”的道路。在他輔佐曹操之時,提出了許多有益於曹魏集團長久發展的措施,比如對呂布的征伐、智取荊州等等。這些措施都是一些全局性的佈局,對於曹魏統一北方有著深遠的意義。

另外,荀彧的性格之中沒有複雜的東西,在我看來他是一個儒家化的謀士,經常以溫文爾雅的方式處理一切問題,給人一種平易近人的感覺,不得不讓人為之傾倒。 正如《三國志》評價道:

荀彧清秀通雅,有王佐之風

說荀彧是一個有很高修養的人,具有輔佐帝王的能力。

再來聊聊程昱。史料中記載他是一個大帥哥(長八尺三寸,美鬚髯)。漢獻帝遷都許昌之後,程昱被任命了重要官職“尚書”。後來程昱在討平袁紹殘餘勢力袁譚、袁尚的過程中也起到了至關重要的作用,被曹操所重用。

但是,程昱性格中有著天然的缺點,那就是他的“直”,這種性格在中國社會中不適合生存,並不是說這種性格的人不好,而是太容易得罪人了。有人說:人和人之間最難的就是處關係了,這話沒錯,就像成名之後的“大衣哥”一樣,給人借錢嘛,別人高興,不給人借錢嘛,就要得罪人。說實在話大衣哥的錢也是人家辛辛苦苦掙來的呀!不是偷來搶來的。同樣,程昱性格中有太過直的一面,據史書記載:“性剛戾”,在處理關係的過程中必然會有各種各樣的碰壁,肯定不會得到像荀彧那樣的評價。

結語

無論如何,程昱和荀彧都是三國時期站在時代巔峰的人,他們的性格中或許有一些不為常人所原諒的東西,這是正常的。因為,沒有人是十全十美的,我們在看《三國志》、《三國演義》的時候,享受的是英雄們對“忠”、“孝”、友情的看重,可能這就是三國時代的魅力吧!


白龍赤子


程昱和荀彧都是曹操成事不可或缺的謀士,荀彧對於曹操有很大幫助,堪稱曹操麾下第一謀士,而且在政務和士族影響力上也有非常大的助力,但是,曹操沒有程昱,早就失敗了。在危機關頭,程昱不拘小節,出手狠辣,扭轉局勢,這是力挽狂瀾的人物,後世對荀彧評價更高,是因為現在天下太平,覺得程昱過於心狠,但是在亂世,程昱是一個合格的謀士。

在曹操與呂布作戰失利,又趕上蝗災,缺少軍糧的時候,曹操差點就投奔袁紹了,但是在程昱的勸阻下,曹操放棄了投奔袁紹。程昱和荀彧留守後方阻擋呂布大軍,要不然曹操連最後的據點都沒有了。曹操向袁紹求援,袁紹借兵五千,也給糧,但是總需要時間運過來,這期間吃啥呢?程昱就比較狠了,搶了自己老鄉們的糧食,還把他們做成了rou幹,如此慘絕人寰,但是確實解決了曹操的軍糧。這個事情一直被後人詬病,但是他作為曹操謀士,從辦事的角度來講,他力挽狂瀾,要不然曹操就沒了。在很多謀士都覺得不能殺劉備的時候,程昱建議曹操殺劉備,殺劉備固然一時不得人心,但是會少了一個強勁的對手,因為程昱知道,劉備這類人和曹操就是天生的對頭,他們思想理念不同,不可能好好合作的,劉備是不會屈居曹操之下的。程昱眼光毒辣,是個合格的謀士。他性格剛戾,與人多有不和,這也是他性格上的缺陷。

荀彧對曹操很重要,但是在最後時刻才能看出來荀彧真正忠於的還是大漢,荀彧作為當時士族的代表,他內心還是想著大漢的。荀彧有大才,名聲也好,無論怎麼評價,後人都更喜歡荀彧。尤其是不喜歡曹操的人,對於荀彧反對曹操稱王那評價是更高了。

因為理想不一樣,想要的東西也不同,程昱跟曹操的時候都五十一歲了,在古代那都很大歲數了,去世都正常。他是想建功立業的,所以他不願意讓曹操投袁紹,我辛辛苦苦幫你,你要投袁紹?所以也使得他辦事狠辣,為達目的使用很多手段。因為身份地位不同,接受教育不同,思想也不同,所以現在很多人很難理解程昱。

程昱和荀彧都是不可缺少的,要用君子,也得用小人,要根據情況來定奪。


未濟


荀彧——最後的君子

所謂“百家罷後無奇士”,歷史發展到東漢末期,士人的風骨和豪氣已經和春秋戰國時期那些真正的士人大不相同。所謂的“魏晉風度”表現出的是一種消極的散漫,這和以前那種“士貴而王者不貴”所體現出的剛強的瀟灑截然不同。魏晉時期的風度是無奈的小資風度,而先秦 的士,身上才真正具有君子的擔當。

所以我們看到在漢末三國時期,真正能被稱為“君子”的士是不多的,更多的是一些養家餬口的受僱者。這些人靠小聰明出賣智力,根本就沒有自己的政治主張和精神追求,典型的例子是賈詡。賈詡雖然有一定能力,甚至是算無遺策,但是他是不具備君子應有的品行的。君子最重要的堅持是“有所不為”,而賈詡恰恰是一個無所不為的人。當然賈詡還算知道羞恥,比他更糟糕的還有許攸、法正、楊儀等人,這些人恐怕就不知恥了。

然而即使是在這樣一個糟糕的時代,還是有逆流而上的君子。劉虞算一個,荀彧是另一個。

但是不可避免的是,在如今這種浮躁功利的時代,君子是沒有辦法被理解的。劉虞和荀彧的評價都不高,真正獲得認同的是賈詡,以及更多比賈詡還要不堪的鑽營小人,因為他們成功了,而劉虞和荀彧都失敗了。這個時代是隻在乎結果的時代,人們熱衷於談生意而不是談感情,所以不下蛋的鳳凰就不如雞。而我們身處的這個時代比漢末還要糟糕,當時的大多數人雖然失去了荀彧的堅持,但是至少還對他保有道德的認同感,所以荀彧的評價很高,而賈詡不高。而如今連同情都沒有了,所以評價才倒過來,這是價值觀扭曲的時代。

即使是在古代,能夠真正讀懂荀彧的人也幾乎沒有,唯一的例外是蘇軾。許多人頭腦都很簡單,認為一個人不是幫助曹魏,就是心向漢室,這些人對儒家的精神和文化沒有基本的瞭解。假如荀彧幫助曹操是為了興復漢室,那麼他勸諫曹操迎奉天子就不會用“高祖為義帝發喪”作為比喻。既然荀彧對曹操的政治期望是能夠像漢高祖一樣平定天下,那麼他對已經名存實亡的漢王朝還能有什麼期待呢?

作為漢末這個時代頂尖的賢才和智士,荀彧的洞察力和眼光是毋庸置疑的:董卓以亂終,許攸背叛,顏良文丑一戰可擒,這些事情無不如其所策。這樣的奇才難道看不出漢朝不能夠再復興的道理嗎?早在建安五年,魯肅就已經看出了這一點,所以才勸孫權建號帝王。魯肅的特點是志大而粗疏,與鄧禹相似,荀彧謙遜謹慎,王佐之風,才能更在魯肅之上,絕不可能抱著不切實際的幻想去輔佐曹操。可是現在有些人,就是喜歡以自己平庸的才識對荀彧妄加揣測,所以對荀彧“幼稚、天真”的抹黑也就這樣產生了。

蘇軾說:“漢末大亂,豪傑並起。荀文若,聖人之徒也,以為非曹操莫與定海內,故起而佐之。

所以與操謀者,皆王者之事也,文若豈教操反者哉?以仁義救天下,天下既平,神器自至,將不得已而受之,不至不取也,此文王之道,文若之心也。及操謀九錫,則文若死之,故吾嘗以文若為聖人之徒者,以其才似張子房而道似伯夷也。 ”

對於這個評價許多人沒有讀懂,事實上在蘇軾看來,荀彧的目標絕不是匡扶漢室,而是“救天下”,救天下是泛愛,是“己所不欲,勿施於人”,是孔子所謂的“恕”,而匡扶漢室只是對“忠”的狹義堅持,是孔子所謂的“忠”。子曰:其恕乎!可見二者相比,救天下的格調要高很多,這也就是荀彧的理想和堅持。而曹操沒有等到天下平定就急於獲取權力,為家族利益著想,而不是先考慮救民水火,這導致他喪失了平定天下的機會。於公,曹操不能安天下而濟萬民;於私,曹操不能堅持謙退的美德。荀彧因此而反對曹操稱魏公,是堅持了古代士人“致君堯舜”的政治追求,可謂君子所為。


程昱

對於平民來說,這是一個恐怖的魔鬼。

對於曹操來說,這是一個執迷的忠臣。

客觀來說,這是一個能力極強的,冷血而殘酷的精英主義者。

當然,以上純屬個人看法,畢竟在大多數人眼裡程昱其實沒啥存在感,曹操陣容常被提起來的那幾位,程昱存在感也就比荀攸高一點兒,跟郭嘉賈詡荀彧沒法比。

然而歷史上的程昱,卻是一個存在感極強,生平事蹟足以讓人不寒而慄的角色。

要了解程昱,先得知道兩件事。

第一件事,程昱出身於豪強,也就是漢末的大地主家庭,這樣的出身讓程昱從小得到的物質和教育資源就遠非一般平民可比,從小程昱就和其他平民小朋友拉開了一生都難以企及的距離,參見迅哥和閏土……

第二件事,程昱原名程立,他少年時候經常夢到自己登上泰山,雙手捧著太陽,剎那間,整個人發出了無窮的光芒,因而後來改名程昱——

因為這兩件事,可以想見程昱在少年時應該就擁有非常強烈的凌駕於一般平民之上的優越感與使命感,或許從那一刻開始,程昱就在內心深處種下了一個聲音——

我和周圍人是不同的,這個世界必須讓我來改造,才會變得更美好。

當然以東阿鄉

民制人肉脯充作軍糧是他一生的汙點,但在那個人命如草芥的年代,這麼幹的人可遠不止他一個,以現代人的道德標準去要求那個年代的人,稱程昱為惡魔,很不客觀,他只是在死一群百姓與可能存在的士兵譁變導致集團覆滅中間做了一個選擇。在我看來他是一個為國家命運殫精竭慮,併為之踐行一生的人。


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