傳媒人
看西遊記的時候有一個橋段小編記憶深刻，孫悟空搶了東海龍宮的定海神針取名為金箍棒，然後又去地府強行銷掉了花果山猴子猴孫的生死簿，龍王和閻王無奈之下只能去天庭找玉帝告狀，玉帝和重神仙商議後，念及孫悟空修行不易，不如招安將其安排為一個弼馬溫，但孫悟空嫌棄官小，自封為“齊天大聖”，而後天庭讓孫悟空掌管蟠桃園，孫悟空不買賬，偷吃蟠桃，攪亂王母的蟠桃大會，玉帝一氣之下忍無可忍，派兵捉拿孫悟空，最後幸得如來佛祖的出手幫忙，才將孫悟空壓在五指山下，當時玉帝那句“快去西天請如來佛祖”，讓所有小夥伴為之一驚，原來“如來比玉帝更厲害”那麼，玉帝和如來二人究竟誰更厲害呢？僅憑一句快去西天請如來就將二人分個高低似乎不妥，下面我們一起來對比幾個細節，就知道了。
細節一：玉帝是三界共主
在西遊記中，如來佛祖屬於佛教，而玉帝屬於道教，而教派之間是沒有大小一說，玉帝才是三界之中的實際領導者，至於三清只是一種精神領袖罷了，所以太上老君見到玉帝的話要自稱老臣。至於如來佛祖，他是五方五老之西方佛老，代管人間的四大洲，由此我們可以得出結論，如來佛祖更像是中國古代的“封疆大吏”，哪怕他再厲害，無論是地位還是身份都沒有玉帝厲害。
至於文章開篇所說的玉帝被孫悟空打怕了，派人去請如來這個橋段，在西遊記原著中是不存在的，原著中是這樣寫的：玉帝也沒有驚慌失措。卻說玉帝拆開表章，見有求助之言，笑道“叵耐這個猴精，能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！李天王又來求助，卻將那路神兵助之？”至於玉帝請如來的方式在西遊記原著中是這樣寫的“遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏”，而佛祖則是聞詔後，對弟子說，“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來！”由此可見，在西遊記原著中，玉帝並沒有把孫悟空放在眼裡，一個傳旨一個救駕也能看出，玉帝要比如來厲害。
細節二：真實實力對比
在西遊記中，如來手下有三千諸佛、三千揭諦、八金剛、四菩薩、五百尊羅漢、八百比丘僧、大眾優婆塞、比丘尼、優婆夷，大小尊者聖僧；天庭有三清四御、五老六司、七元八級、九曜十都、動輒十萬天兵天將，玉帝手下各種神仙數不勝數，作為天庭的掌權者，玉帝的綜合實力遠比如來要大得多，再者說，玉帝自身實力其實非常厲害，他自幼修持，歷經一萬七千五百劫，每一次劫難都有十二萬九千六百年，簡單計算下這也有兩億多年，再加上玉帝可以享用天庭的仙丹、蟠桃等稀缺物資，在這個強者為尊的西遊記中，能當上三界共主的玉帝，自然是非常厲害，要不如何能鎮住所有的妖魔鬼怪呢？
細節三：正統問題
魯迅曾說過“中國的根底都在道教”，而道教的根底全在於世俗權力極其血統和身世，外來的和尚雖然會念經，但玉皇大帝是中華民族眾所周知的最大，如來佛祖佛法再無邊，也終究只是一個外來的大佬，所以無論是從作者的角度來說，還是從觀眾的角度來看，玉帝怎麼都是碾壓如來的存在，哪怕如來控制了人間所有的大洲，但玉帝三界共主的地位也是不可撼動的。
根據原著、實力對比和作者觀眾的立場可以得出結論，玉帝最大。
美好的YITIANG
《西遊記》裡，如果我們說如來佛祖比玉帝厲害，那道教人士聽了會不滿意；如果我們說玉帝比如來佛祖厲害，那佛教人士聽了會不滿意。
一、《西遊記》作為浪漫主義神話小說，欣賞它的文學價值即可。
如來佛祖屬於佛教範疇，玉帝屬於道教範疇，如果要在如來佛祖與玉帝之間比個高低，實則就成了佛與道之爭，這一定程度是挑起了是非。如果非要在《西遊記》裡找出個你高我低，事實上，大家是在彼此的法力與智慧上來做比較。
法力這東西，在這小說中，如來佛祖倒是施展了五指山，而玉帝沒有展現過，但不能說玉帝就不厲害，他身為天界的九五之尊，肯定有厲害的地方。
二、佛教典籍中記載的玉帝，與道教典籍中記載的如來。
佛教典籍中記載的玉帝，屬於四禪八定中帝釋天的統領，如來佛祖說他修行了十萬八千億劫，才修得這果位，是非常了不起的。但於佛教的說法中，玉帝還在天界，尚未圓滿，連菩薩的境界都尚未達到。當然了，我只是引出於佛教典籍的說法，並不是不尊重道教。
而道教的說法中，如來是一位道教的祖師的徒弟，他得道後，離開了祖師後自立門戶，創立了佛教。這些可能是歷史中，佛與道之間的相互鬥爭而形成的說法。
三、中華文化海納百川，有容乃大，無論佛教還是道教，我們都要尊重。
不管我們對其有沒有信仰，最基本的是要給予尊重，至少它們教導世人為善。而且，有時讓它們作出比較，也很難有結論，進一步說，再作個比較，如來佛祖與耶穌，哪個厲害？
所以，它們作為我們中華文化中的一部分，我們都應懷有尊重之心，我們國家也是推崇宗教信仰自由，構建和諧社會，促進我們文化的繁榮昌盛，促進我們的精神文明建設。
我就是竹韻
全身肢節各有所用，但頭只有一個。
