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林芳兵曾因在1991年的電視劇《唐明皇》中扮演"楊玉環"，深受觀眾喜愛
興平貴妃墓博物館楊貴妃雕塑
唐御湯遺址博物館 貴妃出浴漢白玉雕塑
華清池大型實景歷史舞劇《長恨歌》漁陽鼙鼓動地來
梨花帶雨的楊玉環，梨花帶雨般——走向佛堂。
時值六月，烈日當空。正是午後，人躁馬倦。
人躁馬倦的六月午後，楊玉環梨花帶雨般走向佛堂！
悽然回首，“三郎”李隆基背身掩面，曾經高大偉岸的身軀已萎縮猥瑣如同一顆空心老榆。身旁，年邁的老奴高力士，手捧三尺白綾，亦步亦趨卻又分明步步進逼。
驛外官道，人聲嘈雜，戈劍鏗鏘，一副“刀槍箭戟嚴相逼”的冷酷局面。逼向誰人？——梨花帶雨的楊玉環。
一個聲音震響如雷：“賊本尚在，六軍（禁軍）不穩，貴妃不宜供奉，請陛下割恩！”那是禁軍統帥龍武大將軍陳玄禮。
“賊本”？她不明白她怎麼就成了“賊本”？！
但此時，一切都由不得她了！也由不得空心老榆李隆基！由誰？由刀槍，由箭戟——手持刀槍箭戟人！“刀槍箭戟”本是護衛三郎和她的，但此刻卻齊刷刷反過來逼向三郎指向她！
兵變！準確地說，這是一場禁軍的譁變！
距今1200多年前的天寶十五載（756年），六月十四日（農曆），午後，“刀槍箭戟嚴相逼”下的楊玉環梨花帶雨，千般無奈萬般愁怨地走向驛外佛堂。
此驛名為馬嵬驛，此地名為馬嵬坡，史稱此變為“馬嵬兵變”。
一怨再怨西狩路
馬嵬驛，是從長安西去西域、巴蜀的甲級大驛站，位於京畿重鎮金城縣（今咸陽興平）西二十八里，東距長安一百餘里。
金城西漢名槐裡，三國曹魏時名始平。景龍二年（708年），唐中宗李顯送金城公主出嫁吐蕃，於馬嵬設帳餞別，改縣名為金城縣以紀念。
唐人長安送行，東去多是送至城東灞河上之灞橋，灞橋折柳送別；西去，多是送至城西渭河咸陽橋北的渭城（咸陽），渭城擺酒送行。王維曾在渭城“送元二使安西”：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
唐中宗將金城公主遠送至更西的馬嵬，既見感情之深，亦見絲路重鎮馬嵬之重要。
48年後，又一個皇帝來到這裡。他就是唐玄宗，也稱唐明皇。唐玄宗本名李隆基，因排行為三，楊玉環愛稱他為“三郎”。
但此次，唐玄宗來到馬嵬，不同於唐中宗隆重奢華的“送嫁”，而是倉遑飢疲的“西狩”。“西狩”，是“西逃”的飾稱。
倉遑“西狩”，源於五天前的“平安火不至”。自從半年多前安祿山兵叛范陽，從關中東大門潼關到長安間就恢復了烽火傳寄，只要潼關平安，便夜夜舉火傳到長安，名為“平安火”。每晚夜觀“平安火”，早已是京城百姓半年多來的保留節目。但六月九日夜，長安城卻沒有等來“平安火”。史書載：“辛卯之夜，平安火不至，玄宗懼焉。”
第二天六月十日，宰相楊國忠“首唱幸蜀之策”。第三天朝堂未得“安危禦敵之策”後，楊國忠一罷朝就急忙叫上韓國夫人、虢國夫人同到興慶宮，勸玄宗趕快入蜀。
第四天六月十二日，玄宗親御勤政樓，下制守衛京城，雲欲“親征”禦敵，同時令潁王李璬“先移牒至蜀，託以潁王之藩”，騙過了朝臣百官。
待到第五天六月十三日清晨，當有官員上朝時，卻發現皇帝跑了！
皇帝黎明前就向西跑了：宰相楊國忠領從駕官員先行，皇帝在高力士和禁軍龍武大將軍陳玄禮扈衛下隨後，太子李亨為後隊。
皇帝跑了，長安城亂了,“王公、士民四出逃竄，山谷細民爭入宮禁及王宮第舍，盜取金寶，或乘驢上殿”，城中也相繼燃起大火。
皇帝跑了，地方官也風聞而逃。這帶來了一個很嚴重的問題——沿途食宿誰來解決？逃跑的皇帝、皇子皇孫都帶了不少金銀財寶，卻唯獨沒帶糧食，甚至連碗筷都沒有。
平明時分，李隆基一行匆匆逃過渭河咸陽橋。但到中午，他卻悽惶地坐在咸陽望賢宮前一顆樹下“掩泣”：先遣宦官和咸陽縣令逃了，無人接待安排供膳，“行從皆飢”。楊國忠到市集上弄了些胡餅供皇帝充飢。老百姓拿來的粗糲飯食，皇孫輩們爭相手掬而食，須臾而盡，猶未能飽。扈從的禁軍士卒更是分散到各村“求食”，形如乞丐。
當晚半夜，大隊人馬到達金城。金城縣令跑了，派去打前站的寵宦袁思藝也跑了。智藏寺僧徒送來一些芻粟，勉強供食。當夜，“驛中無燈，人相枕藉而寢，貴賤無以復辨”。
狼狽不堪的“西狩”第一天，玄宗數次掩泣，又飢又疲的從官和禁軍士卒，已多有怨言，而怨言又很快都集中到楊國忠身上。此前天下輿論早就“以楊國忠驕縱招亂，莫不切齒”，現在又“從官鹹怨國忠”，“不得食”的禁軍將士，更急速滑向“六軍奮（憤）怒”。
所以，當十四日中午抵達金城縣西的馬嵬驛時，行進隊伍之怨戾已如欲噴之火山。
對此，宰相楊國忠和天子李隆基，卻都不甚瞭然。
已與李隆基歡愛十六年的楊玉環，更是一無所知。
一寵再寵楊家女
春夢已是十六年。
十六年前的開元二十八年（740年）十月，李隆基在驪山泡溫泉的時間比以往都長：在高力士的運作下，他那“姿色冠代”的兒媳婦——壽王李瑁之妃楊玉環被神秘地接到了驪山。
今日驪山腳下華清宮
壽王李瑁是李隆基與寵妃武惠妃的愛子。開元二十三年（735年），武惠妃親手為李瑁選擇了時在洛陽、芳齡17的楊玉環為妃，李隆基簽署的“冊妃”令贊其“誕鍾粹美，含章秀出”。
開元二十五年，因武惠妃與李林甫勾結誣陷，李隆基一日內賜死了三個兒子：太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚。但此事沒能助力武惠妃讓壽王李瑁當上太子，反而使她自己因恐冤死的三王“為祟”，“怖而成疾，不痊而隕”。
武惠妃的驚怖而逝，讓此後的李隆基黯然神傷，鬱鬱寡歡，“常忽忽不樂，寢膳為之減”。後宮雖有佳麗三千，卻“無可悅目者”，甚至“顧左右前後，粉色如土”。於是，就有了高力士的“潛搜外宮”，有了“或言”而得玉環於“壽邸”。
長恨歌·春寒賜浴華清池
華清池大型實景歷史舞劇《長恨歌》春寒賜浴華清池
此次“賜浴華清池”的驪山幽會，“既進見，玄宗大悅”。“大悅”的原因自是楊玉環“天生麗質”“回眸百媚”。“大悅”的結果卻是“芙蓉帳暖”後的“從此君王不早朝”。“大悅”後的李隆基，這次在驪山泡了十八天溫泉，比此前因武惠妃“怖逝”後鬱鬱寡歡的三年都長，尤其是去年只泡了八天。武惠妃若真地下有知，估計還得再“驚怖而逝”一次。
這一年，李隆基56歲，楊玉環22歲，當壽王妃已近五年。
兩個多月後的開元二十九年正月初二，李瑁和楊玉環接到了《度壽王妃為女道士敕》，楊玉環被度為女道士，道號“太真”。當月，女道士楊玉環就陪李隆基又到驪山泡溫泉去了。回來後，楊太真先是明面上住到大明宮裡專門別置的道觀，後來就公開住進了玄宗的興慶宮，而宮中皆以“娘子”呼之，或稱曰“太真妃”，“禮數實同皇后”。
“太真妃”楊玉環，陪李隆基甜蜜地度過了“新承恩澤”的開元二十九年。史書載這一年：“恩禮如惠妃。太真資質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。”“動移上意”的楊玉環，從此“春從春遊夜專業”“三千寵愛在一身”。
華清池大型實景歷史舞劇《長恨歌》驪宮高處入青雲
第二年（742年）正月初一，玄宗正式改元天寶（兩年後又改年為載），大唐歷史告別盛世開元，進入李隆基和楊玉環的華麗天寶。也就在天寶初期，謫仙李白遊蕩到長安，為“豐豔”的楊玉環寫下三首《清平調》：“雲想衣裳花想容”“一枝紅豔露凝香”“名花傾國兩相歡”，華麗地描寫了李楊二人“兩相歡”的“瑤臺月下”情、“雲雨巫山”愛。
天寶五載，楊玉環被冊封為“貴妃”。此前十日，李隆基先給壽王李瑁另冊了一位韋妃。十天之中，大唐皇室雙喜臨門，皇子娶妻，父皇立妃，楊玉環曾為壽王妃的歷史被輕易掩去。豐豔貴妃楊玉環，至此完全替代了她曾經的婆婆武惠妃，豔壓群芳，寵冠後宮。
此後的日子，多的是鶯歌燕舞、溫泉水滑、梨園絲竹、仙樂飄飄。
此後的日子，李隆基不復開元前期的勵精圖治，他厭倦國事“不早朝”，整日沉迷於與愛妃的芙蓉帳暖、緩歌謾舞，朝政內託宰相，軍政外託蕃將。楊國忠和安祿山均在此時遇寵而貴，位高權重。
而這兩個男人，在楊玉環被封為貴妃後，一個跑來認她為妹，一個跑來認她為“母”。
一鬥再鬥兩權寵
楊玉環被封貴妃前，不認識她的遠房從祖兄楊釗。
從10歲父母雙亡後，她離開出生地四川，過繼給在洛陽的叔父楊玄璬。嫁作壽王妃時，她還是楊玄璬長女，而嫁作玄宗貴妃時，則以故去多年的親父楊玄琰小女之名。
一人得寵，閤家升遷。被封貴妃後，楊玉環的親兄楊銛、堂兄楊錡等一併受封，三個頗有姿色的姐姐，分別被封韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，“皆賜第京師，寵貴赫然”。尤其是姿色最豔的虢國夫人，寵遇最深，權勢最大，“虢國門前鬧如市”。
唐代畫家張萱《虢國夫人遊春圖》摹本
恩寵只及直系三代，遠房從祖兄、賭徒、破落戶楊釗不在推恩行列。但他會鑽營，依靠曾與從妹虢國夫人“私通”的關係，他得以在驪山華清宮見到了楊玉環，並被玄宗賞了一個金吾兵曹參軍的小職。此後，憑藉賭博中練就的“鉤校精密”之技，以及“言辭敏給”和長於“聚斂”，楊釗步步高昇直至宰相，並諂媚玄宗求賜名為楊國忠。
破落戶楊國忠都能當上宰相，引起了另一個寵臣安祿山的輕視。
東北雜胡安祿山，當過“偷羊賊”和“互市牙郎”（經紀人），偷羊被抓當斬時，幽州節度使張守珪賞識其“言貌偉奇”，任用為軍中“捉生將”，後因驍勇被張守珪收為養子並不斷提升。
開元二十八年，安祿山被任命為平盧節度使，天寶三載又兼任范陽節度使。為了邀功，安祿山不斷挑起邊戰，詐降俘獲林胡、契丹等族族人，冒充戰俘上獻，曾“歲獻俘虜……不絕於路，郡縣疲於遞運”。時任宰相李林甫“順旨稱其美”，“由是祿山之寵益固”。
安祿山比楊國忠還善諂媚，玄宗一次笑問大腹便便的他“腹中何所有？”安祿山答：只有一顆忠於陛下的赤心，哄得玄宗開懷大笑。
天寶六載，45歲的安祿山在驪山華清宮覲見時突然“請為貴妃兒”，要認29歲的楊玉環為“養母”。李隆基對此“大悅”，“尤嘉其純誠”。天寶十載正月初三，楊貴妃突發奇想召“祿兒”入宮為其辦“洗兒禮”——用錦繡大襁褓把安祿山裹起來，叫宮女用彩車抬著嬉鬧遊宮。玄宗聞後又“大悅”，還加賞貴妃“洗兒金銀錢物”。
這個“養兒”不白做！“母事貴妃”後第二年，安祿山獲賜鐵券赦免特權，第四年賜爵東平郡王兼河北道採訪處置使，天寶十載“洗兒禮”後又兼任河東節度使，從而掌握了大唐邊軍40%以上兵力，控制了相當於今天華北東北太原、北京、瀋陽三地的軍事力量。
天寶十一載，楊國忠在李林甫死後接替其登上首席宰相寶座。
曾經很畏懼李林甫的安祿山，一點兒都瞧不上破落戶楊國忠，而楊國忠則恐懼安祿山會威脅自己相位，於是“祿山與國忠爭寵，兩相猜嫌”。國忠一次又一次向玄宗報告祿山要謀反，祿山反覆向玄宗哭訴國忠陷害他。李隆基後來就不再聽取任何安祿山謀反的彙報，還一次次加寵他。當然，他也同時加恩能幫他“聚斂”的楊國忠。
如是，安祿山的權勢越來越大，楊國忠的的擅權越來越甚，兩人間的權鬥也越來越烈。楊國忠暗中不斷蒐集安的謀反證據，甚至殺了其在京城的線人。安祿山則暗中積聚實力，收養“壯士”，囤積糧草，並將軍中漢將一律替換成蕃將。
到天寶末期，安祿山的反叛漸成勢所必然！其時之唐人多認為：李林甫“養成其亂”，楊國忠“終成其亂”。但楊國忠事後卻蓋把責任推給玄宗，“幸蜀”前的朝會上他還推卸說：“人上書言祿山反狀已十年，帝不信。今日之事，非宰臣之過。”
今日華清宮圖景
玄宗當然要負首責！天寶末期的他已完全厭倦國事，朝政蓋委楊國忠，東北軍事蓋託安祿山，他只想和愛妃共醉梨園，共享溫柔。但他沒想到，最終終結他“開元盛世”並將他和愛妃逼到馬嵬的，恰恰是他最寵信的這對外將內相兩權寵。
而楊玉環，在認楊國忠為堂兄時，不會想到最後會累禍於己，在認安祿山為“養兒”時，更不會想到所認的是一個“賊子”。
到天寶十四載，當天下都認為野心已經昭然的安祿山必反無疑時，唯獨玄宗不信。這年剛剛與楊玉環“七夕盟誓”的他，冬十月又帶著到愛妃到華清宮泡溫泉去了。
一昏再昏李隆基
安祿山終於反了！
天寶十四載（755年）十一月初九，安祿山在薊城（今北京西南）正式起兵造反，率所屬部伍及畜養已久的“同羅、奚、契丹、室韋”等族精士十五萬，以討楊國忠為名，引兵南下。而直到第七天的十一月十五，“上（玄宗）聞祿山定反”。
華清池大型實景歷史舞劇《長恨歌》：馬嵬兵變
“漁陽鼙鼓”驚破了華清宮的“霓裳羽衣”，也驚醒了李隆基“益信祿山為忠”的美夢。此後，在急於平叛挽回顏面的心理強迫下，他連出昏招，一昏再昏，導致最後不得不倉皇西狩、悵恨馬嵬。
唐玄宗時期的兵力主要集中於東北、西北等邊防重鎮，能征善戰的都是安祿山、哥舒翰等蕃將率領的邊鎮軍，中原兵力極其空虛。因此，安祿山初期叛亂所向披靡，23天就打到黃河邊，第34天就攻克東都洛陽。
在河南緊急招募了五萬鄉勇，屢經血戰敗退陝郡的大將封常清，向名將高仙芝建議：賊鋒不可當，宜退守潼關，據險固守，確保京師！高仙芝納其言，兩人合兵迅速守備潼關。
潼關，北抵黃河南接秦嶺，扼長安至洛陽驛道要衝，是進出三秦之鎖鑰和關中第一關防要隘，素有“畿內首險”“四鎮咽喉”之譽。高、封此舉，為大唐爭取了至少半年的喘息之機。
但此時的李隆基早已被歌舞溫泉泡昏泡軟了，他不再知軍信將，軍令多聽於身邊宦官和宰相楊國忠。十二月十八日，玄宗聽信監軍宦官邊令誠讒言，不顧臨陣斬將之大忌，將封常清和高仙芝以“失律喪師”斬殺於潼關，隨後又強命已中風偏癱的哥舒翰領兵潼關。
有“哥舒夜帶刀”之讚的哥舒翰，延續高、封二人只守不出戰略，堅拒叛軍於潼關關外，與之形成軍事對峙。此時，郭子儀、李光弼率軍戰於河北，不斷取勝並威脅安祿山老巢范陽。安祿山本非梟雄，反叛更多是貪圖權勢、財貨、女人，剛攻下洛陽就登基稱帝並從此深居洛陽宮肆意淫樂。大唐百姓人心思唐，河北河南紛起義兵。在河北奮起抗戰的顏真卿被推為義軍盟主，一時有十七郡響應皆歸朝廷，並切斷了從洛陽到范陽的驛路。
因此半年多後到天寶十五載五月時，平叛形勢已趨好轉。但就在這時，渴盼收復洛陽的玄宗再一次錯估形勢，聽信楊國忠讒言，反覆逼迫哥舒翰東出潼關。他並不明白楊國忠此時已對哥舒翰猜忌頗深，深恐手握重兵的哥舒翰加害自己，欲借安祿山之刀除之。
哥舒翰急奏玄宗潼關必須“據險以扼之”。河北前線的郭子儀、李光弼也上書：“若潼關出師，有戰必敗”，強烈建議讓哥舒翰堅守潼關確保京師，由他們奮戰河北，先攻范陽。但此時的玄宗已聽不進任何領兵將領陳辭。六月初，他接連遣使催促哥舒翰，“續遣中使趣（促）之，項背相望”。
六月四日，萬般無奈的偏癱將軍哥舒翰，扶膺悲哭後引兵出關。出關後的戰事一如郭、李所料之“有戰必敗”。六月八日，哥舒翰與叛軍接戰於靈寶西原，中伏大敗。六月九日，敵將崔佑乾乘勝入潼關，京師長安大門洞開。
六月九日夜，長安城沒有等來已傳寄半年之久的“平安火”。
六月十四日，唐玄宗攜楊貴妃“西狩”到了馬嵬坡下馬嵬驛。
一亂再亂馬嵬驛
馬嵬驛能否吃上一頓飽飯？
親獻“幸蜀”策的楊國忠，曾長期兼任劍南節度使，蜀地是自己的老巢。李隆基在潼關失守後已毫無平叛信念，他只想攜愛妃逃到一個安全所在，而蜀地四面環山，民阜物豐，最宜龜縮偏安。嗜啖荔枝的楊玉環，也想再回幼時生長的蜀地，巴蜀當年盛產荔枝。
只是，他們都沒想到“幸蜀”路上會有“馬嵬兵變”！
林芳兵曾因在1991年的電視劇《唐明皇》中扮演"楊玉環"，深受觀眾喜愛
兵變的發生似乎很偶然。六月十四日午後，吐蕃“和好使”二十多人在驛站西門外攔住楊國忠索要食物，眾將士突然高喊“國忠與胡虜謀反”，並圍了上來，有人直接一箭射去。
馬鞍中箭的楊國忠見勢不好，跳下馬就往西門內奔逃。禁軍將士緊追入內，亂刀剁肢割體，砍下頭顱“以槍揭其首於驛門外”。
亂軍還殺了二十多名吐蕃“和好使”，殺了楊國忠的兒子戶部侍郎楊暄，殺了楊門韓國夫人，殺了沒眼色的御使大夫魏方進，揮戈打得剛出門的次相韋見素血流滿面……（虢國夫人和楊國忠的妻子、幼子等，在此後奔至陳倉時被縣令擒殺。秦國夫人此前早逝。）
亂兵們向驛門一鬨而來，大有衝進驛站繼續亂殺之勢。
正在驛站內休息的李隆基被驚動了，知悉後驚曰“國忠遂反耶？”他絕不相信楊國忠會謀反，但明白此時只能“順勢”，於是顫巍巍拄仗出門“慰勞軍士”，認可了將士對楊國忠的“合法”誅殺。
然而，“六軍不散”！將士們依然包圍著驛站，戈劍依舊鏗鏘作響。
李隆基這下慌了！他派高力士宣問，將士答曰“賊本尚在”！持戟將士簇擁中，禁軍統帥陳玄禮上前解釋並陳辭：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法！”
陳玄禮是李隆基最親信的禁軍將領，曾跟隨他參與誅殺韋后的“唐隆政變”，當禁軍統帥也已二十多年，數十年對他忠心耿耿。
李隆基彷彿當頭捱了一棒！他緩緩入門“倚仗傾首而立”。韋見素的兒子、京兆司錄韋諤叩頭流血進言：今眾怒難犯，安危在晷刻，願陛下速決。李隆基駁曰：“貴妃常居深宮，安知國忠謀反？”高力士說：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！願陛下審思之，將士安則陛下安矣。”一語點破“賊本”要害和“形勢”所在！
愛江山也愛美人，但更愛性命的李隆基，面對將士逼迫、從官進諫，心如刀絞！他痛苦而又無奈地揮了揮手。高力士抓住了“揮手”動作，迅速傳諭：陛下賜貴妃死！
華清池大型實景歷史舞劇《長恨歌》：君王掩面救不得
華清池大型實景歷史舞劇《長恨歌》：陛下賜貴妃死
就這樣，梨花帶雨的楊玉環，梨花帶雨般走向佛堂。她唯一也是最後的要求是——禮佛。馬嵬驛東側，恰好有一處佛堂。佛堂前，後世文人說還有一顆老梨樹。
悽然回首，“三郎”李隆基背身掩面，曾經高大偉岸的身軀已萎縮猥瑣如同一顆空心老榆。身旁，年邁的老奴高力士，手捧三尺白綾，亦步亦趨卻又分明步步進逼。
走向佛堂的路上，她或許會想到曾經的夫君——壽王李瑁。
李瑁此次也隨駕“西狩”，但此時的他又在哪裡？
一別再別太子亨
李瑁的出現似在“兵變”之後，且多和太子李亨有關。
《舊唐書》記載玄宗聞知韋見素被打傷，“令壽王瑁宣慰，賜藥傅瘡”。自從玉環被度為女道士再至封為貴妃後，史書上再無李瑁的記載。直到馬嵬兵變時，他才又斷續出現了數次，而主要任務是傳語太子。
太子李亨，從出長安城起，一直在後隊負責殿後，但卻始終和父皇的前隊保持距離。
十三日中午玄宗淚灑望賢宮時，居後隊的他沒有尊禮過來問候。當晚玄宗“掩泣”金城時，他選擇在東南五里紮營，也沒有前來請安。兵變發生時，他依然穩居後軍，似乎對前方的一切並不瞭解。
當太子已經十八年的李亨，是在前太子李瑛被廢殺後被立為太子的。這十八年，他最初懼怕李林甫，後又受困楊國忠，安祿山也欺侮他，他還要時時提防父皇和他身邊人的明槍暗箭，十八年一直膽戰心驚，如履薄冰。
潼關失守，玄宗西逃，李亨終於可以喘一口氣了。他明顯感到西狩路上的父皇已失落了往日的威風，也知道百官和將士的怨戾。這股氣對他有利。
兵變的發生，李亨知否？《舊唐書》這樣記載：“至馬嵬，禁軍大將陳玄禮秘啟太子，誅國忠父子。”《新唐書》說：“陳玄禮等誅楊國忠，（李）輔國預謀。”取材精審的司馬光在《資治通鑑》中說：“陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之，因東宮宦者李輔國以告太子。”李輔國是太子最親信的宦官。而李亨的態度，新舊《唐書》均未記載，唯《資治通鑑》曰“太子未決”。“未決”，是猶豫不決？還是默許？！
無論如何，馬嵬生兵變，禁軍統帥陳玄禮都是“主導”，目標就是“終成其亂”且“厚斂怒天下”的楊國忠。杜甫在兵變第二年曾有詩讚：“桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈”。而太子李亨，至少事前知情，所以他才一直穩居後隊，始終和父皇的前隊保持距離。
馬嵬坡下泥土紅，紅後還得再西行。兵變後第二天即六月十五日，當傷心的玄宗再次啟程時，又發生了金城父老“遮道請留”希望不要拋棄祖宗陵寢的一幕。玄宗按轡良久，心情沉重，無奈之下只好派壽王李瑁傳意太子在後面宣慰父老。但，“父老共擁太子馬，不得行”，太子的兩個兒子及寵宦李輔國等都力勸太子留下來。
此一幕，究竟是金城父老自發所為，還是有人導演？其最終結果都是太子決定留下來，以“父老共擁”的名義留下來，不再追隨玄宗“西狩”了！
玄宗久等太子不至，查知後終於意識到父子要分道揚鑣了。他長嘆一聲“天也！”分出禁軍二千人及飛龍廄馬調撥太子，把東宮內人等也都由壽王李瑁送到太子身邊。
此後，他走扶風，奔陳倉，入散關，在壽王李瑁等分領餘下禁軍護駕下，通過秦嶺陳倉道南走巴蜀。“西狩”了46天后，他於七月二十九日到達成都，實現了“幸蜀”偏安。
分道後的李亨，則率眾揚鑣星夜疾馳，從馬嵬經奉天（乾縣）一路北上，“晝夜奔馳三百餘里”，僅四天就到達平涼。在平涼收兵集馬，緊鑼密鼓商議一番後，李亨於七月十日抵達朔方節度使駐所靈武，僅三天後（十三日）就在“百官勸諫”下於靈武即皇帝大位。太子李亨搖身一變為唐肅宗，改元至德，遙尊玄宗為“太上皇”，改樹“北上平叛”大旗。
此時距馬嵬兵變尚不足一月，大唐皇室悄然又發生了一次“政變”！
這一天的李隆基，剛剛穿過秦嶺到達劍閣。他不知道自己已成了太上皇，三天後還在劍閣頒佈“罪己詔”罪己責躬，同時發佈平叛方略，還命太子李亨為“天下兵馬元帥”，南收長安、洛陽。
一個多月後，當唐肅宗派的靈武使者到了成都，玄宗才知曉馬嵬一別，別如天上地下。深知大勢已去的他，“喜”曰：“吾兒應天順人，吾復何憂。”
第二年（757年）十一月，玄宗被“迎鑾”原路返回。返至金城以西的鳳翔時，扈從他的600禁軍被唐肅宗所派三千精騎“詔取隨駕甲仗”就地解甲。此後，他改由三千精騎“護駕”，再次行經馬嵬被“迎衛”到咸陽望賢宮。唐肅宗著臣僚紫袍“拜舞”於樓下，“上皇（玄宗）下樓”，特地要了一件黃袍，親自給李亨穿上。回到長安後，父子間再上演了一番互加尊號的表演。
長恨歌：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
待所有“演出”都結束，李隆基從此開始了晚年“太上皇”生活。他的晚年生活，一如傳為他“西狩”路上思念貴妃所譜的《雨霖鈴》：“今宵魂在何處，冷雨裡，碎鈴聲咽。點點滴滴，心似寒泉落飛雪。便縱有萬里江山，愧對荒瑩月。”
上元元年（760年）七月，李輔國矯稱聖旨，將玄宗從興慶宮騙到西內太極宮幽禁。事後，李輔國向肅宗“請罪”，唐肅宗卻予以嘉許和慰勞。九天後，高力士被流放巫州，陳玄禮被勒令退休。歷來史評均認為高力士、陳玄禮是始終忠於玄宗的。
762年四月初五，積鬱成疾的李隆基病逝於被幽禁的西內，享年78歲，其《遺誥》曰“常懼有悔，以羞先靈”。十三天後，因李輔國發動政變，長期患病的唐肅宗也驚怖而逝。同年七月，遇赦的高力士聞知玄宗噩耗後哀毀嘔血卒於回途。
763年安史之亂徹底平定後，唐代宗為爺爺唐玄宗和父親唐肅宗分別舉行了葬禮。玄宗葬泰陵（今蒲城東北金慄山），高力士得以陪葬，肅宗葬建陵（今禮泉縣北索山石馬嶺）。李隆基最後由顏真卿建議諡曰“孝明皇帝”，因此自唐後期常稱作“明皇”“唐明皇”等。
馬嵬兵變第二年（757年），因兵馬使李奐所統領的“興平軍”曾駐紮金城縣，平叛有功，唐肅宗取“興唐平叛”之意，改金城縣為興平縣，沿用至今。
馬嵬地名從未改變，和貴妃墳塋還有“馬嵬兵變”一直相伴相守。
一香再香貴妃粉
梨花帶雨的楊玉環，梨花帶雨般禮佛之後，被縊死於佛堂。
《舊唐書·楊貴妃傳》載，“遂縊死於佛室”。《新唐書》言，“帝不得已，與妃訣，引而去，縊路祠下，裹屍以紫茵，瘞（埋）道側，年三十八”。後世文人常演繹為吊死於佛堂前梨樹上，陳寅恪先生曾笑曰：恐受白樂天“梨花一枝春帶雨”句之影響。
古馬嵬地形圖
是的，這一年，楊玉環三十八歲。
天寶十五載六月十四日這天，距她被冊封為壽王李瑁妃21年，距她和李隆基首次驪山幽會16年，距她被度為女道士15年，距她被封為玄宗貴妃11年，距她首次見到遠房堂兄楊國忠也是11年，距安祿山拜她為“養母”10年，距她給安祿山辦“洗兒禮”僅5年。
她17歲以後的人生，和這四個男人密切相關，是他們間的父子、君臣、將相互爭，將她身不由己地推到了黃塵戈劍馬嵬驛。馬嵬坡下馬嵬驛，妃死君王掩面泣。
馬嵬驛東不遠的土坡上，有一座漢唐兩朝的皇家道觀黃山宮。明正德年間碑石記載，玄宗幸蜀歸來，曾在此上香乞靈，並手植了一顆槐樹。黃山宮內今有一顆測定樹齡已有1200多年的古槐，名“太上槐”，和玄宗迴鑾時之時間耦合。在唐肅宗三千兵馬“迎衛”下，玄宗無法祭奠馬嵬坡下的貴妃，但道教是李唐皇室尊崇的國教，到馬嵬坡上的黃山宮上香暗祭愛妃，卻很有可能。
回到長安後，李隆基曾令肅宗下敕改葬貴妃，但被李輔國阻撓：“亡國婦人，倖免戮屍，何足賜葬。”心有不甘的李隆基密令中使改葬，結果是“初瘞時，以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在，內官以獻，上皇視上悽惋，乃命圖其形於別殿，朝夕視之”。
貴妃墓最早的碑石資料在元代，此後歷代多有立碑及墳塋保護。民國二十六年(1937年)，陝西省政府主席邵力子，因事道經馬嵬，見太真墓頹垣殘瓦，慨然命時任興平縣長段民達修繕。這次修復，規模最大，並第一次將墓冢用青磚包裹，砌成園形，周圍修成八角形的水泥墓基，每個角上修一石柱。
將墓冢用青磚包裹，是因傳說貴妃生得美白，伸手笑雪，死後精氣不散，墓上封土久而也變白了。明代楊柏齡詩《楊貴妃墓》曰：“道旁一抷土，雲是貴妃墓。千年粉不消，時吐白如璐”。清乾隆年間陝西巡撫畢沅在其過馬嵬詩中記曰：墓上生白土，士人呼為貴妃粉，能悅顏色，春日遊女拾取饋面。乾隆年間《西安府志》也載：貴妃粉出馬嵬坡上，土白如粉塊，婦女面有黑點者，以粉洗之即除。
興平楊貴妃墓
貴妃墓墓土被說成能“美白”的貴妃粉，當地婦女爭取墓土擦臉拭膚。所以，邵力子先生令修貴妃墓時，墓冢始用青磚包裹以防墓土被取，從而成為今天陝西墓葬一絕。現今鑲在貴妃墓門樓上的“唐楊氏貴妃之墓”幾個磚雕大字，就是邵先生當年手跡。
李隆基無法憑弔貴妃墳塋，但此後的唐朝和歷代詩人卻紛至沓來。
一唱再唱長恨歌
國破山河在，城春草木深。
馬嵬兵變後第二年春，被叛軍羈縻於長安的杜甫，“吞聲哭”地來到曾經風流繁華的曲江池，寫下悲傷的《哀江頭》，對曾經的“昭陽殿裡第一人”楊玉環大為憐惜：“明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得”。
杜甫此句很能代表多數唐人對楊玉環的態度：哀憐！安史亂後的唐王朝，藩鎮割據、宦官專權、朝臣黨爭此起彼伏，嚴重打擊了唐人自信。隨著時間的推移，人們對開元盛世越來越懷念，常常“憶昔開元全盛日”，對楊玉環也越來越抱有同情。
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杜甫之後，越來越多的詩人前來馬嵬憑弔。劉禹錫曾寫“路邊楊貴人，墳高三四尺”，羅隱寫有“佛殿前頭野草深，貴妃輕骨此為塵”，李益的《過馬嵬》憐惜中更有質問“漢將如雲不直言，寇來反罪綺羅恩”。李商隱、賈島、溫庭筠等均有吊塋詩作。清人胡鳳丹《馬嵬志》記載，從唐至清題詠貴妃墓的詩作已有五百多首。而此後則更多，林則徐被充軍新疆時路過馬嵬一氣寫下八首《題楊太真墓》。《唐詩紀事》雲：“馬嵬太真縊所，題詩者多悽感。”
最能為楊玉環“平反”的還是李唐皇室自己：公元880年，唐僖宗李儇被黃巢的“沖天香陣透長安”，逼得效仿老祖宗李隆基再次“幸蜀”，四年後“迴鑾”路過馬嵬，面對荒野孤墳慚愧弔祭：“馬嵬煙柳綠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿環應有語，這回休更罪楊妃。”
而最讓楊玉環光彩重生的，則是多才又多情的白居易白樂天。他曾仰天悲歌：“縱令妍姿豔質化為土，此恨常在無銷期。”
馬嵬兵變50年後的806年，在興平縣南一河之隔的周至縣當縣尉的白居易，與文友王質夫、陳鴻同遊周至仙遊寺時話起楊貴妃故事，相與感嘆。
王質夫舉酒於樂天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞於世。樂天深於詩，多於情者也。試為歌之。如何?”白居易縱情長歌，寫出了千古絕唱《長恨歌》，陳鴻則寫了傳奇史傳《長恨歌傳》。
一曲《長恨歌》讓李楊愛情名聞天下，讓楊貴妃家喻戶曉，繼又催生無數詩詞歌賦、戲曲傳奇。至今，貴妃出浴、貴妃醉酒、七夕盟誓等經典場景總是引人遐思，惹人心醉。
華清池大型實景歷史舞劇《長恨歌》
特別喜歡白居易詩詞的日本人，更對楊貴妃抱有無限的喜愛，甚至演繹出貴妃沒有死，而是在遣唐使保護下東渡日本的傳說。對此，俞平伯還曾專門考證過一番，試圖論證“未死”之貴妃赴日之可能性，日本學者則很愛寫“楊貴妃傳”“楊貴妃傳奇”之類圖書。
今天，日本山口縣也有一座“楊貴妃墓”。曾經，還有一個名叫“山口百惠”的影星自曝是楊貴妃後人。
梨花帶雨的楊玉環，梨花帶雨般禮佛之後，既走向了仙界，也走向了人間。
（興平貴妃墓博物館館長袁軍憲對此文亦有貢獻）
興平貴妃墓大門邵力子所題“唐楊氏貴妃之墓”
驪山華清池貴妃沐浴之海棠湯遺址
驪山華清池玄宗沐浴之蓮花湯遺址
華清池大型實景歷史舞劇《長恨歌》
（本文圖片由興平楊貴妃墓博物館和陝旅集團華清宮公司提供）
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作者：黃博
編輯：劉冰
責任編輯：姜蕾 齊徵
