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《三國演義》中的“諸葛亮草船借箭”，是根據宋、元話本小說中的“周瑜草船借箭”改寫的，而“周瑜草船借箭”是依據《三國志》的“孫權受箭”改寫的。本人腳跨文、史兩界，正好可以說得清楚。
一、晉代《三國志》的裴松之注裡，寫到“孫權受箭”。
在建安十八年（213年），曹操親征孫權，大戰濡須口，在《三國志》裴松之的註解中，提到了兩件事，第一件，就是曹操稱讚孫權，即後世有名的“生子當如孫仲謀”。第二件事，就是“孫權受箭”。
孫權乘著船，晃晃悠悠進入曹魏弓箭的射程之內，頓時間，箭弩齊射，萬箭齊發，射中船身，導致小船有些失衡，於是，孫權命令調傳船頭，讓船的另一面也中箭，最後，兩側中箭重量平衡了，小船才保持平衡，孫權才晃悠著回去了。
這個情節，我總結為“孫權受箭”。《三國志》之“裴注”記載如下：“（孫）權乘大船來觀軍，（曹）公使弓弩亂髮，箭著其船，船偏重將覆，（孫）權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還”。
史書中的這一情節，只是寫“孫權受箭”，並不是“借箭”。
二、宋、元時代“說三分”的話本小說中，挪作“周瑜草船借箭”。
宋、元時代，尤其是宋朝，流行說書，“說三分（即三國）”、“說太行梁山（即後來的水泊梁山）”、“說五代（即李存孝、鐵槍王彥章等）”
。此時產生了大量的“話本小說”，應該是讀書人撰寫的，作為說書藝人的底本，故稱之為“話本小說”。
明、清時代的《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》等三部書，都不是“獨立構思、獨立完成”的，而是在宋、元時代的一些話本小說的
基礎上進行藝術性再創作，並吸納了宋、元話本小說中大量的經典故事或情節。這三部書中，有許多經典故事或情節，是有出處的，不是獨立構思的。
目前發現的宋、元時代“說三分說三國”話本小說，只有《全相平話三國志》，該小說中，有大量的情節，被後來的《三國演義》借用了，包括“三英戰呂布”、“曹操獻刀”、“夏侯惇吞睛”、“呂布戲貂蟬”、“張飛大戰馬超”、“關雲長千里走單騎”等。
在該小說中，還沒全力拔高諸葛亮、趙雲等人。其中有“草船借箭”的故事，不過，寫的是“周瑜草船借箭”。原文如下：
“卻說周瑜用帳幕船隻，曹操一發箭，周瑜船射了左面，令扮棹人回船，卻射右邊。移時，箭滿於船。周瑜回，約得數百萬只箭。周瑜喜道：“丞相，謝箭！”曹公聽的大怒，傳令：“明日再戰。依周瑜船隻，卻索將箭來！”。
三、到明初的《三國演義》，變成“諸葛亮”了。
這個就不多說。
1、在史書中，沒有“借箭”，只有“孫權受箭”。
2、宋、元話本小說中，是“周瑜草船借箭”。
3、明初《三國演義》中，全力拔高諸葛亮，拼命黑死周公瑜，就變成“孔明草船借箭”了。
神兜兜三國
草船借箭，並非出自正史《三國志》而是出自羅貫中《三國演義》小說，歷史上跟諸葛亮也沒關係。
草船借箭作者羅貫中生於元末明初，故事劇情來源於中國歷史兩次大的水戰！
1.故事線《1》：曹操周瑜赤壁之戰，周瑜大雨天巡查江面，被被曹軍射了一船的箭！主角轉為諸葛亮，過渡誇大！
2.故事線《2》：作者經歷了元末明初陳友諒和朱元璋鄱陽湖大戰，陳友諒船堅炮利，採取鐵鏈鎖住大船，轉戰跟強，但不利於機動！朱元璋船小機動，結果陳友諒被朱元璋火攻失敗，戰鬥中也存在借箭情景！所以誕生了《三國演義》兩個故事，火燒赤壁和草船借箭。同樣主角變為諸葛亮，過渡誇大！
跨界心視野
《草船借箭》是根據晉人陳壽編寫的《三國志》，羅貫中加以改編的。
《草船借箭》人人皆知，其實不是諸葛亮乾的，而是孫權的傑作。曹操率數十萬大軍南犯，卻不諳水性，東吳佔據地利人和的優勢。孫權命人造一艘大木船，趁著夜霧，直逼曹軍營地。孫權坐鎮木船指揮，他料定曹操生性多疑，不敢貿然出擊。果然，曹操只下令放箭，不許出兵。一個時辰後，士兵稟報:“左側開始傾斜。″孫權下令掉轉船頭，讓右側繼續受箭。拂曉前，木船返回東吳港口。
曹操得知消息後，感嘆道:“生子當生孫仲謀，莫如劉璟升。”
《草船借箭》出現在諸葛亮身上，是文學創作的需要，更能突出諸葛亮的聰明才智。諸葛亮是集忠誠和智慧的化身，千百年來早有定論。羅貫中移花接木，使讀者對諸葛亮的為人敬重有加。
