文章來源：樂活涿鹿
夙沙原是原始社會末期的一個部落方國。中國古代“夙”與“宿”字通用，因此夙沙又被稱作宿沙，夙沙國的首領瞿子也被稱為夙沙氏或宿沙瞿子。夙沙的中心在渤海萊州灣南岸一帶，先秦時期成書的《世本》說“夙沙作煮鹽。”《魯連子》也說“宿沙瞿子善煮鹽。”古代將煎制海鹽謂之“煮海”，故而，夙沙又被說成是一個善於“煮海”的部落方國。
夙沙的“煮海”與他們居住在海邊有關。傳說，夙沙國的首領夙沙氏聰明能幹，臂力過人，善使繩網，每次外出打魚，都能捕獲很多獵物。有一次，夙沙氏從海里打了水，準備用陶釜在海邊煮魚。他剛把陶釜放在火上，一頭野豬從眼前飛奔而過，夙沙氏立即起身追趕。追獵野豬回來，釜裡的水已經熬幹，釜底留下了一層白花花的細末，他第一次嚐到了又鹹又鮮的滋味，這美味便是鹽。夙沙氏嘗試著再用陶釜煮海，得到了更多的鹽。從此，煮海就成了夙沙氏和他部落方國的營生。後來，夙沙又掌握了海水制滷之法，得濃滷之後再煎煮成鹽，鹽的產量大幅度提高。
由於夙沙首先掌握了先進的食鹽製作技術，成為後來膠萊半島乃至整個沿海地區海鹽業發展的基本模式。因此，時至今日，製鹽業仍尊夙沙為“鹽宗”。
原始社會末期，隨著私有財產的出現，人們的價值觀隨之改變。遍佈中華大地上大大小小的部落方國，為了掠奪財物和生產生活資料，爭戰不斷。食鹽是人民日常生活的必需品，因而也成為諸多部落方國關注的焦點，搶奪鹽田與保衛鹽田的爭鬥時有發生。夙沙由於國小力薄，面臨的壓力越來越大，方國的生死存亡問題日益凸顯。此時，無奈的夙沙氏便想到了強大的有熊部落方國。
有熊方國地處夙沙以西，與夙沙毗鄰，它因境內有熊耳山而被稱為有熊，意為有熊耳山之國。當時，各部落方國首領為了方國生存，都把領導爭戰作為“天職”，很難顧及生產和百姓生活。而黃帝領導下的有熊不僅敬天愛民，重視生產，而且有炎帝、風后、嫘祖、蚩尤、應龍、力牧、倉頡等一批政治、軍事及科技人才。他們傳承祖先伏羲創立的“道”，由《連山》而生《歸藏》，創造了先進的文化，用以指導生產和生活實踐；研討改進生產技術，革新生產方式，建立內部社會秩序，加強方國治理；開展天文觀察研究，制定曆法，教授民眾按時令耕作；採取“振兵而不伐”的戰略，把注意力集中在發展生產上，使有熊方國迅速振興。就這樣，有熊方國雖不戰而威震四方，周圍許多部落方國紛紛前往歸附賓從。夙沙歸附有熊，成為有熊的一部分之後，對夙沙鹽田垂涎三尺的方國懾於有熊兵強勢威，便都偃旗息鼓，夙沙重新獲得了安寧的生產生活環境。據文獻記載的信息推斷，夙沙歸附有熊的時間應該在九黎歸附有熊之前。
在眾多歸附有熊的方國中，心態千差萬別，一些實力弱小的方國，為了免遭刀兵之苦，大都死心塌地的投靠了有熊。但一些有一定實力的方國，要麼是自己遇到了不可逾越的坎坷，要麼是方國的生存遇到了嚴重挑戰，從而被迫選擇了歸附。夙沙就屬於此列。
遠古時期，人們的社會行為沒有法律制度作保障，氏族與部落的歸附只有歃血為盟。歃血為盟是古代訂立盟約的一種儀式，歸附方在對天盟誓之前或微飲雞狗馬之血，或將雞狗馬之血塗於口旁，然後對天明誓，以示信守誓言的誠意。同時暗示，如不信守誓言，雞狗馬的下場就是背信棄義者的下場。幾千年來，這樣的盟約一直被人們視為“駟馬難追”的約定。然而，這“血”的盟約只能約束那些信守承諾的人，對於那些投機鑽營的人卻只是一個蒼白的形式，時機一旦成熟，他們便會背信棄義，夙沙氏便是如此。
夙沙重新獲得了安寧的生產生活環境之後，夙沙氏認為危機已經度過，亡國的警報已經解除，便不再聽從有熊行政首領炎帝的指令。夙沙氏的行為，讓從安寧的生產生活環境中獲益頗多的夙沙百姓感到十分害怕，他們推舉箕文去勸說夙沙氏，要他從大局出發，不要出爾反爾，違背誓言。但是，夙沙氏不僅不聽箕文的勸告，反而惱羞成怒，將箕文殺死。
得到箕文被殺的消息，夙沙百姓驚駭不已，他們重新推舉頭領，衝進部落中心，將夙沙氏殺死，重歸有熊旗下。對此，《竹書紀年》作了這樣的記載：“時諸侯夙沙氏叛，不用帝命，其臣箕文諫而被殺。炎帝益修厥德，夙沙之民自攻其君，而來歸其地。”。
炎帝像
原始社會末期，“諸侯夙沙氏叛”並不是偶然的歷史事件，它同蚩尤“不用帝命”，製造叛亂，企圖奪取有熊領導權一樣，是當時鬆散部落聯盟體制的必然反映。後來，軒轅黃帝正是接受了這一教訓，才“以戰去戰”，剿滅了中華大地上的所有部落方國，建立了華夏一統的文明國家，自此，“宇內奠安，天下太平”。
作者簡介
谷新聲， 1954年1月出生在涿鹿縣，中共黨員，大專學歷，他曾就讀於師範院校，先後在涿鹿任教師、公社團委書記、團縣委副書記、縣委黨史研究室主任、縣委組織部常務副部長等職；2006年退居二線後從事史志研究工作，2010年任涿鹿歷史文化研究會會長。他潛心發掘研究涿鹿歷史，先後發表人物傳記、歷史研究文章150多篇；主編了《涿鹿縣誌》《中共涿鹿縣組織史》《中共涿鹿歷史概要》《鹿野風雲錄》《魅力武家溝鎮》等書籍；著有《涿鹿史話》一書。2016年擔綱涿鹿電視臺《美麗涿鹿我的家》欄目顧問，先後策劃拍攝反映涿鹿歷史人文的電視專題片40多集；2018年擔任涿鹿博物館展陳大綱及展陳文本纂稿、張家口市旅發大會閉幕式《涿水鹿山》交互電影實景演出史學顧問；2019年擔任涿鹿電視臺《經典涿鹿》欄目主講人。谷新聲同志是系統發掘研究涿鹿歷史文化發展脈絡的第一人，許多研究成果填補了涿鹿歷史研究的空白，被譽為 “走進涿鹿歷史深處的人”。
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