首先关于祭祀这一方面，咱们现在不支持不反对。
毕竟如果把时间延续上几十年的话，恐怕连坟头都找不到了。
我们这边目前正在推进火葬，然后就是火葬了之后装在一个小盒里，至于有没有土地安葬咱还不晓得，毕竟咱这年龄也没有接触到那个地步。
听说前一段时间江西还是哪个地方，直接把棺材都给压碎了，还是用挖掘机压的。
这个话题就暂且告一段落吧，如果一直讲这玩意儿的话就很容易跑题。
明朝有着他们的帝陵，清朝也有，事实上南北宋、唐代，元帝国都有他们对应的帝陵。
关于帝陵去祭祀也好不去也罢，毕竟人家曾经当过一代皇帝，有这样的一个帝陵也是理所应当的事情。
但是因为明朝距离咱们现阶段比较远了，因为明朝和咱们中间还夹着一个清朝，这就意味着明朝的相关祭祀典礼仪式并不是祖代就已经约束好的，而是到了现阶段他们自发组织的。
毕竟如果在清朝统治阶段，如果一个明朝皇帝的后代想要去祭祀的话，恐怕还没有走到帝陵旁边，就已经被嘎嘣脆了。
时间很关键
因为清朝是最近才灭亡的，所以他们可能会有这一系列的规章制度，而这一系列的规章制度直接从清帝国执政开始就已经树立下来，并且一直延续下去，似乎也不太困难。
毕竟清朝灭亡的时间到现在也就100来年，这样的一种文化传承还是能够传承到的。
关于这一点的话，只要没有明文禁止，该尊重人家的风俗，还是要尊重一下。
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39评论
野史也是史 高级工程师 优质历史领域创作者01-13 08:2040赞踩
自称清朝皇室后裔的人穿龙袍祭祖，有三种类型，一是纯粹为了炒作，二是仅为个人爱好，三是一种病态心里。清皇族后裔有几十万，这样的人只是极少数。
近年来，随着网络文化的发展，自称清朝皇室后裔的人也越来越多，表现形式是五花八门。除了穿龙袍祭祖外，还有蓄发留辫，将家装饰成“皇宫”模样的。
甚至在日常生活中，将身边的家人亲戚都以皇家名号来称呼。还有人深深陷入自称的皇族后裔身份中不能自拔，竟然在春运期间要求火车站给他行使“特权”。
还有人说他作为皇室后裔，终生的目标就是能住在故宫里。说到这里，大家可能都有骂街的冲动。这些人的奇葩行为，只能说是无底线炒作与心理极度扭曲。
我们先来看穿龙袍祭祖的代表人——爱新觉罗·恒绍。
爱新觉罗·恒绍，1958年出生于吉林，乾隆皇帝七世孙，是一位著名的中医，拥有美国医学研究院博士学位。恒绍认为自己的皇室身份，就是一种尊贵的象征。
他的家中全是模仿清皇宫摆设，所有家具的样式和日常吃穿用度，都是按照清室的制式程序来。所穿的衣服都以明黄色为主，家中女性的穿着以清旗袍为主。
恒绍之所以会这样，因为他觉得自己就是乾隆转世。2015年，恒绍被人邀请去参加祭祖仪式。在整个祭祖仪式上，他身穿龙袍，带着穿朝服的皇室后裔祭拜。
整个广场被人围得水泄不通，有人还以为是在拍古装剧。恒绍则表现的气定神闲，在殿内有条不紊的按流程祭祖。他的龙袍不仅祭祖时穿，平时在家里也穿。
家人平常也要身着朝服，与他向搭配。着龙袍祭祖之事一经报道，迅速成为人们茶余饭后评论的对象。有人认为这是一种炒作，有人则说是文化开放的体现。
这次活动并非恒绍组织，他是众多的皇室受邀者之一。恒绍认为，在这次祭祖活动中，他身穿龙袍祭祖，接受“文武百官”的朝拜，是一件非常光荣的事情。
恒绍除了具有皇族后裔的身份外，他还掌握着一些宫廷医药秘方，可谓是给自己赚足了人气。但也受到了众多网友的质疑，很多人觉得这就是一种商业炒作。
再来看另一位自称皇室后裔的人——爱新觉罗·州棠。
爱新觉罗·州棠，自称是清朝皇室后裔，上世纪六十年代从广州移居香港。现在尖沙咀附近的“八旗相馆”就是他开的，他热衷摄影事业，很满意自己的身份。
州棠与恒绍一样，特别喜欢黄色服侍。他在三十岁时，开始蓄发留辫，身着龙袍。与此同时，他要求家人都要穿清制朝服，在交流时，全家人都要使用满语。
州棠将老婆称呼为“福晋”，将儿子称呼为“阿哥”。他与夫人育有一子一女，女儿是位护士，儿子则有点智力问题。他的家中摆满了清代书籍和一些瓷器。
州棠解释说，他这样做的目的就是要体现民族特色。他义毫不掩饰的说，现代流行的清宫戏，都缺乏基本的历史真实性。他的最大愿望就是全家搬到故宫住。
爱新觉罗·州棠自称是爱新觉罗后裔，像他这样的人还有很多，这类人是以个人的爱好为主，辅助一些适当的炒作，一举两得。
最后再看一位自称皇室后裔的人——爱新觉罗·州迪。
爱新觉罗·州迪，广州人，自称是多尔衮的十世孙、溥仪的堂弟。从2002年始，州迪开始穿黄色衣服，蓄发留辫，无论在家还是外出，都是穿黄马褂，束长辫。
州迪说，他父亲是大清忠臣，教导他们不要背祖忘宗。以前他不愿透露真实身份，现在说出来很难让人信服，但不管怎样，他不在乎别人是否认可他的身份。
州迪的日常用度非黄色不选，他将家装饰成“王府”风格。室内挂满书画，还有斧钺刀叉，客厅供奉着努尔哈赤和多尔衮画像，屋顶到处镶嵌着清代的八旗。
有很多人对他的身份提出质疑，多尔衮十世孙的说法与史实不符。如果是溥仪的堂弟，则名字应该是爱新觉罗·溥迪，而且他也没有后来的改的金姓或其它姓。
据报道，州迪曾在春运时期，要求火车站为他提供“特权”，因为他有皇室身份，一时间引来群众的围观拍照。拿这种自称的身份来说事，似乎有些玩过了。
2007年，州迪拜见了溥任，溥任劝他，莫要留恋清代，莫要搞特殊化，去掉清装，老老实实做人。不知道爱新觉罗·州迪，当时的感想如何？
总之，不论是穿龙袍祭祖，还是穿黄色衣服，无非是为了达到炒作的目的，又或者是个人爱好，甚至是极端的心理扭曲。不用过多解读，全当是些笑料罢了。
15评论
霍说险途 大童保险销售服务有限公司广东分公司合伙人 优质财经领域创作者12-31 14:2717赞踩
沐猴而冠，说的就是这样的人。
人格的好贵不在于是不是皇族，而在于日常的行为！
评论
楚风说历史 优质历史领域创作者12-28 11:0427赞踩
我是楚风说历史，这个问题我来回答。
关于这个问题，其实题主说的也不完全准确。明朝皇遗祭祖穿普通衣服，这个没什么问题，确实没听说哪个明朝后裔穿明朝的服侍去祭祖。至于说清朝皇族后裔穿龙袍祭祖，这个却只是个例，并不是所有的清朝皇族的后代都穿龙袍去祭祖，也有很多低调行事的爱新觉罗子孙。所以这不能说明什么问题，只能说明有一些个别人为了出名故意搞出的。
先说一下明朝的皇遗祭祖
朱元璋建立了大明王朝后，由于朱元璋从小就是吃苦受罪长大的，所以他为子孙后代制定了很多优待的政策，基本上只要是朱元璋的后代都可以衣食无忧，优待的政策就造成了明朝王室宗亲的后代暴涨。等到明朝末年时，朱元璋的后代大约有二十万左右吧！
明朝灭亡以后，先是农民起义军对明朝皇族宗亲进行了大规模的屠杀，清军入关后为了稳定自己的统治，同样也对明朝皇族后裔进行了大规模的清洗。所以其实明朝血脉比较近的皇族基本上被屠杀干净，但是这么多的明朝皇族宗亲是不可能被屠杀干净的，有一少部分人就隐姓埋名的继续生活下去。
所以现在活着的朱元璋的后代很多都是比较远一点的藩王的后代，再加上由于时间久远，现在是新时代根本没有皇帝一说，大家对于祭祖只是单纯的祭祀祖先而已，从来不觉得自己是朱元璋的后代就比别人特殊，所以穿普通服装在正常不过了。
然后再说一下清朝的皇遗祭祖
因为清朝是被袁世凯逼迫退位的，算是和平过度，而且根据优待条约民国政府对清朝的皇族还是比较好的，还让幼帝溥仪住在紫禁城，每年还给400万的生活费。所以在民国时期满清贵族并没有受到很大的波及，不像明朝皇室一样遭到大规模的屠杀。
虽然没有大规模的杀戮，可是为了生存，也有很多满族人改了姓氏。但是等到新中国成立后，各民族都是平等相待，所以又有一些满人恢复了爱新觉罗姓氏，当然也有一部分没有改回来，还是按原来的姓氏。现在全国估计有30~40万姓爱新觉罗的人，像我们比较熟悉，有大书法家启功，女画家爱新觉罗·毓崌，还有美女演员启星等等。
爱新觉罗家族肯定他们也搞祭祖活动，其中比较有名的就是在2013年的时候，爱新觉罗恒绍（乾隆皇帝的七世孙）带领他的家族人，在清陵进行了一次大型的祭拜活动。因为那次祭祖恒绍身穿龙袍所以引起了不小的轰动，同时也遭受了一些非议，引起了一些不好的反应。
所以自从那次以后，爱新觉罗后裔祭拜祖先都低调行事，很多都是个人行为，而且穿着也都比较简单，只穿普通服装。
