西周毛公鼎
宗周鐘是西周晚期厲王自作用器，在目前所知的西周銅器中，周王作器屈指可數，本器器身鑄有十七行共一百二十三字的銘文，記載厲王親徵南國，令南夷、東夷等二十六國俱皆臣服，功業非凡，於是鑄鐘銘記，祈求福澤子孫，江山永存。
既是王室宗廟重器，製作自是不凡，前後共有三十六個凸起的短柱形枚，排列整齊產生精巧的美感。鼓部正中央設計雙龍，與三排枚之間的篆部構圖雷同。而鼓部雙龍處是敲擊揚聲所在，宗周鐘可在鼓部正中與側邊敲出兩個不同頻率的音響，故可稱為雙音鐘。宗周鐘為清宮舊藏，見於《西清古鑑》之中，製作精巧，實屬重器
西周晚期散盤
散盤於清康熙年間出土，嘉慶十四年仁宗五十大壽，散氏盤是貢入宮中的壽禮，從此成為內府重器。盤內共鑄銘三五０字，記述西周時夨國向散氏轉讓田地的過程。起因是夨國侵犯了散邑，所以用田地來賠償散，銘文詳細記述踏勘田界的路綫。此銘是《周禮•秋官•司寇》中「書於宗彝」的「治地之約」之實例，是考察西周土地契約制度的珍貴材料。
從考古發現來看，出土於陜西隴縣及寶雞附近的夨國銅器多屬於西周早期。散氏銅器大多出土於周原，屬西周中晚期，散氏可能是周初名臣散宜生之族。此盤銘文字體活潑特殊，用筆結體可能較接近西周晚期的手寫字體，其典雅的造型與特殊的內容，實為西周重器，國之至寶
北宋定窯孩兒枕
白瓷枕作嬰孩型態，嬰兒側臉俯臥榻上，背部即為頭枕之處，設計甚具巧思。同時，器身運用定窯高超的成形和裝飾技術，神形兼備，俏皮可愛中顯露富貴氣息。
定窯是宋代北方著名窯場，窯址以現今河北曲陽縣為中心，因其地古名定州，故稱定窯。其作品以白瓷為主，成型工藝精良，釉質細潤光滑，釉色白中帶微黃，裝飾技法有淺劃、深刻、印花等。本件嬰兒枕的釉色牙白溫潤，頭部與身體分別左右模接後，並將身、首接合，再剔刻面容。特別的是，若舉而持之，可以發現器內有一泥塊，在移動時，會輕擊內壁叮叮作響。
類似的嬰兒枕全世界所知僅有三件，本件的釉色之美及裝飾之精為其中之最，枕底並刻有清代乾隆皇帝御題一首，流傳有序，稱其為國之瑰寶可說實至名歸。
明成化鬥彩雞缸杯
這件明代成化時期的瓷器鬥彩酒盃，瓷胎輕薄小巧、色彩鮮明豔麗，融合了宣德時期創始的鬥彩技法及當時官窯新創的杯型。杯身外壁精細彩繪了兩組子母雞圖，並以牡丹、萱草與湖石巧妙的將兩組圖案分隔。圖中公雞與母雞率領著小雞一同到野地覓食，公雞在前，或昂首護衛或回首關切，母雞在後，或低頭獵物或展翅奮戰，三隻小雞則圍繞在旁，或雀躍嬉戲或張口待哺，讓我們也能感受到牠們的溫馨喜樂。
清代牙雕透花人物套球
北宋汝窯蓮花溫碗
北宋汝窯蓮花溫碗，高10.4釐米，口徑16.2釐米，足徑8.1釐米，深7.6釐米，重465千克。造型呈十瓣蓮花式，直口，口緣呈花瓣狀流暢連貫，碗腹呈圓弧形，圈足稍高。厚度均勻，釉色呈青藍色，有細開片。全器滿釉，採用“支釘支燒”技法燒造而成。整件器物的形狀類似一朵盛開的蓮花，線條溫柔婉約，高雅清麗。溫碗，是唐宋時期一種溫酒的器具。
北宋汝窯水仙盆
北宋汝窯天青無紋水仙盆(汝窯無紋片的唯一傳世傑作，造型優美)汝窯青瓷無紋水仙盆，北宋宮廷御用瓷器，現藏臺北故宮博物院。高6.9cm，橫23cm，縱16.4cm，口徑23cm，足徑19.3×12.9cm，重670g，橢圓形盆，侈口，四雲頭形足；周壁胎薄，底足略厚。通體滿布天青釉，極勻潤；底邊釉積處略含淡碧色;口緣與稜角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒，底部有六個細支釘痕，略見米黃胎色。全器釉面寧靜開朗，純潔無紋片，據考證為傳世僅存的一件。
顏真卿祭侄文稿
被譽為天下第二行書的顏真卿祭侄文稿，唐代顏真卿《祭侄文稿》，行書紙本，縱20.8釐米，橫75.5釐米，共23行，234字，是顏真卿追祭堂侄顏季明的文稿，寫於唐肅宗乾元元年（758年）。顏季明的父親顏杲卿與顏真卿是堂兄弟，“安史之亂”時顏杲卿擔任常山太守，常山被叛軍包圍，顏杲卿拒不投降，後與其子顏季明均戰死。乾元元年顏真卿在河北尋得顏季明的首級，作了這篇《祭侄文稿》
東晉王羲之快雪時晴帖
《快雪時晴帖》是一封書札，內容是：“羲之頓首。快雪時晴，佳。想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。”
大意就是“王羲之拜上：快雪過後天氣放晴，佳妙。想必你可安好。事情沒有結果，心裡鬱結，不詳說。王羲之拜上，山陰張侯啟。”
漢字書法向來被譽為“無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂”，我想，我們可以從書聖的筆墨中，一覽書法的絕美之處
清翠玉白菜
翠玉白菜為與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮。