大海豹666
这是一个很好的问题，也是我经常会思考的问题，因为根据宇宙大爆炸学说，宇宙是从一个奇点出发，剧烈膨胀形成了我们今天硕大的宇宙，可是宇宙如此庞大的空间从何而来，这是任何一个正常人都会疑惑的问题。
科学家们曾经做过推断，那就是有无数个平行宇宙的存在，怎么个平行法呢，我们可以假设有一条巨型的河流，这条河流里有无数个宇宙泡泡，有很多泡泡不断被吹大，膨胀起来。当然也有泡泡收缩和破灭了。而我们的宇宙就是这些宇宙泡泡中的一员。这是一个很有趣的猜想。就像我们去看待很小的微观世界中的变化，是不是也有硕大的巨型生物在看着河流里无数个宇宙的成长和破灭呢？也有科学家猜想爱因斯坦提出的虫洞是不是就是连接很多宇宙的通道。
当然也有人认为根本没有宇宙之外，我们之所以找不到宇宙边界，是因为宇宙本身就是一个球面的，走不到尽头，就和当年的地球一样，人们认为世界无边无际大，结果搞了半天地球就是一个球体。
还有人认为我们的宇宙就是一个巨型黑洞，只有进来的东西，没有出去的东西，我们被困在其中，所以无法找到宇宙的边界，而且宇宙红移与引力红移速度很快，这也符合黑洞快速吸纳物质的特性，这是一个脑洞很大的猜测。
以上我们所探讨的都只是猜想，宇宙实在是太神秘的存在，也许穷尽我们的一生，也无法探知其一丁点的秘密，今天依然有很多天文学家在孜孜不倦地努力着，不断地计算和分析，希望能不断揭示出宇宙的秘密。
科坛春秋精选
宇宙之外是什么这个话题目前是没有答案的，只有几种猜想。
第一种猜想认为宇宙根本就没有“外”，宇宙就包含了一切。自宇宙大爆炸开始宇宙膨胀的速度就比光速要快，宇宙就代表所有的时间和空间，即我们的四维时空。
第二种猜想宇宙是一个有界无边的球状空间，但是人类却无法走出去。如果宇宙大爆炸成立，那么人类很可能就是在宇宙内部，而宇宙的形状就像一个巨大膨胀的泡泡，人类如果来到宇宙边缘也一定不会认为这是宇宙边缘，而会沿着边缘一直走，就像人类在地球上一样，在地球上无论你都多远都无法走出地球，宇宙也是同样的道理。许多科学家认为宇宙的外面是另一个宇宙，和人类所在的宇宙有着同样的诞生方式，这些宇宙一起撑起所有的空间。
第三种猜想认为宇宙之外是比人类更高一个维度的空间，如果说人类沿着地面走是属于二维的探索方式，那么人类来到了太空就属于三维的探索方式，而想要走出宇宙之外，那么很有可能是四维的探索方式，人类不可能知道更高维度的秘密。
第四种猜想认为人类对于宇宙的认知可能从根本上就是错的，人类总是以自己所在的世界的思维去看待宇宙，而人类对于宇宙又知之甚少，人类的思维方式太依赖表达方式和图形样式，表达的限制对思维产生局限，所以可能根本就不存在宇宙之外这个说法。
第五种猜想有人认为宇宙是计算机中模拟出来的物质，所有的人类都生存在一个预先设定好的程序中，宇宙膨胀的速度比光速还快就让人类永远无法跨越边界。类似于《异次元骇客》中的情节，所有的一切都是虚幻的，电源线一拔，计算机将会重新开机，宇宙也会重新启动。
科学薛定谔的猫
对于宇宙，我们常常希望看得越远越好，那么目前的天文观测达到了多少光年之外呢？
在讨论这个问题之前，我们的先来了解一个概念——可观测宇宙。由于光速有有限，宇宙的年龄也是有限的，所以一些极其遥远的天体发出的光还来不及传播到我们地球上，我们也就无法观测到这些天体。而在宇宙中，存在一个以我们地球为中心的球体，在这个球体以内，天体所发出的光已经传播到我们地球上了，这些天体对我们来说是可观测的；而这个球体之外，天体所发出的光还来不及传播到我们这里，这些天体对我们来说是不可观测的。这个球体就是地球的可观测宇宙。
这个可观测宇宙的半径有多大呢？宇宙的年龄是137亿年，那这个可观测宇宙的半径就是137亿光年吗？其实不是的。由于宇宙自诞生以来一直在不断膨胀，可观测宇宙也在不断膨胀，到目前为止已经膨胀到了465亿光年的半径了，这就是目前我们天文观测的极限了。
那么，我们在如此遥远的宇宙深处发现了什么吗？是的，我们在那里发现了极其古老的“婴儿星系”。由于距离遥远，只有那些一百多亿年就已经出发的光才能到达我们地球，所以我们得以观测到一百多亿年前的星系，换句话说，我们看到的就是宇宙在之后几亿年之内的早期样子。
至于可观测宇宙之外，理论上与可观测宇宙之内是没有本质区别的，依然是由恒星系、星系以及星系集团等各种层次的结构组成。
川陀太空
先讲一个小故事。
很早很早以前，有一座山，山前有条河，河边住着一个人。
这个人有一天可能是吃饱了没事干，想到一个词，可以代表“所有的一切”。
这个词翻译成英语是Universe，用中文讲就是“宇宙”。
那么这个人的宇宙都包括什么呢？
包括他家的茅草屋、后面的山、门前的河，还有天上的日月星辰，就是他所了解的整个宇宙了。
作为现代人，我们知道，在他这个小小宇宙的外面，还有广阔的天地，有沙漠湖泊、有大江大海、有八大行星、有亿万星系，这一切都在我们的大得多的宇宙里面。
所以，宇宙作为一个概念，所包含的东西是随时间变化的。
如果宇宙是人们当时所知道的一切，那么显然，几千年来，人类知道的东西变多了，宇宙里面包括的东西也就变多了。
但是，宇宙这个概念本身并没怎么变，因为我们总是需要一个词来代表所有的一切。
假如我们发现，现在的宇宙外面还有东西，那么我们会像历史上做过的那样，通过科学观测和研究，把它变成我们知道的，于是它就成为我们宇宙里面的一部分了。
从某种意义上说，正是人类不断探索的精神才让宇宙变大，把宇宙从自家周围的一亩三分地扩展到超星系团之外的几百亿光年的巨大尺度，让科学的认识贯穿整个可观测宇宙。
至于科学之外，那是神话、宗教和哲学等的疆域，属于另外一个话题了。
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乔小海
这个问题问得不是特别好。一般情况下我们是把宇宙定义为包含一切东西的整体。但如果你指的是人类能够观测到的宇宙，那么我们还是有一些理论探讨这种宇宙之外的东西。
大约137.5亿年前, 我们的宇宙诞生了。 此后不久, 光线开始穿越宇宙, 在宇宙早期扩散开来。 在这个关键时刻, 宇宙本身在以非常快的速度膨胀（远大于光速）。 宇宙在第一次爆发性膨胀后就放缓了, 但从那时起, 由于暗能量的影响, 放缓的膨胀速度一直在稳步上升。
我们宇宙的年龄只有138亿年, 光已经没有足够的时间去旅行整个宇宙了。 最终, 理解物理学的这一方面是理解可观测宇宙边缘之外的东西的关键。
根据狭义相对论的观点, 物体相互之间的距离不能超过光速; 然而, 当物体之间的距离变得非常遥远的时候，他们相互远离的速度就有可能超过光速。 简而言之, 并不是物体的运动速度超过光速, 而是物体之间的空间在膨胀, 导致它们以惊人的相对速度飞离彼此。这种相对速度可能会超过光速。而当两个物体相互之间的飞离速度超过光速后，这两者就再也没有机会观测到彼此了。
总而言之，我们能够观测到的宇宙的范围就是物体间相互远离速度小于光速的这个距离范围。但根据宇宙暴涨理论的推测, 整个宇宙的大小至少是我们可观测宇宙的10 ^ 23倍。
这个可观测宇宙之外的宇宙的其它部分包括什么呢？天文学家估计，大致大成分可能和现有宇宙差别不大，更多的星系，更多的物质和光。但这些物质这些星系我们永远没有机会真正看到。
低熵制造机
宇宙学，似乎非常热门。原因就是大家误以为宇宙学似乎依靠的就是想象力，好像宇宙学是一门脑洞大开的学科。他们不知道的是，宇宙学是一门注重证据，很严谨的学科。
宗教家喜欢谈论宇宙，因为宇宙的伟大可以证明创造了宇宙的神更伟大。至于如何证明更伟大的神创造了伟大的宇宙，神家们狡辩说:宇宙这样伟大，怎么可能是自发诞生的？这不是证明了必须有神的安排才能有这样精妙的宇宙吗？这，这，这TM算什么证据？好比有人说，小偷的爸爸是爱因斯坦。你问他，如何证明小偷的爸爸是爱因斯坦。他说，小偷能够偷到东西，说明他是多么的聪明啊。只有爱因斯坦这样的大聪明，才能生下聪明的小偷。所以，小偷的爸爸是爱因斯坦。
哲学家喜欢谈论宇宙，因为这样显得他们逼格很高。越不是人话，越不让人听懂，越显得他们高深莫测。哲学家的智商比神学家高百分之一个点，懂得装逼。反正哲学不需要实证，怎么说都可以，忽悠死人不偿命。哲学家会说，宇宙就是道，就是阴阳五行。你问他，宇宙是怎么诞生的，他会说，是道诞生的宇宙。你问，道是怎么诞生的，他会讲，道，不可言说，只能意会，只有大智慧的人可以理解。这个真是流氓了……流氓的哲学，流氓的哲学家。
科学家喜欢谈论宇宙，因为宇宙是那么的既冷酷又美丽。研究宇宙，可以预见人类的未来，实践人生的价值。科学家研究宇宙的方式，就是宇宙学。宇宙学是天文学的一部分，主要的研究手段就是研究射线。遥远的宇宙角落或者古老恒星发射出的射线，可以暴露宇宙的秘密。科学家研究射线，可以知道宇宙的年龄，大小，恒星的大气成分和核聚变。现代宇宙学往往和量子力学等紧密结合起来，我们知道宇宙原来可以是一个炽热的奇点，而且宇宙确实可以无中生有。宇宙既然可以允许无中生有，那么宇宙就诞生于一无所有之中，没有所谓的“宇宙之外”。或者说，宇宙之“外”就是一无所有。
怀疑探索者
宇宙是虚拟世界，宇宙大爆炸就是数据大爆炸（爆炸是形容词）！
宇宙是由一个超级量子生命体在太虚幻境中所化现的庞大虚拟空间！太虚幻境是一个境界！宇宙产生在太虚幻境中，而太虚幻境又可以在宇宙中幻化为太虚幻镜。镜是‘无中生有’的实物，境是‘有中生无’的虚空，太虚幻境和太虚幻镜本是一体，可以互相转化。太虚幻境（镜）既是永恒也是一瞬。镜中有境，境中有镜……一瞬间即是永恒，永恒即是一瞬间！
温度、引力、光速等都是设定。设定就是“道”，俗话中“划条道”的道，很简单吧？大道至简么！先有设定，后有宇宙系统，天道是宇宙设定，宇宙中万事万物都有设定。违反设定就是逆天！如果光速不设定上限的话，宇宙系统会崩溃。
《宇宙通鉴》是一本不断进化升级、迭代更新的智能奇书，以推理科幻小说的形式，跨界整合国学、天文、地理、历史、神话、预言、考古、航天、前沿科技等领域的大数据，经过严密的推理分析，不但说明神级外星人是存在的，而且说明宇宙是一个虚拟世界。书中以佛道空无理论结合量子物理弦论及科学家认同的“全息宇宙论”为宇宙观，让读者以月球中的神级外星人为主视角，体验宇宙剧情（历史进程），洞察生命本质和宇宙这个虚拟世界的“游戏攻略”。境界高的读者甚至可以用宇宙外面的视角，站在宏观层面，了解宇宙内部发生在不同时空的剧情。体验完《宇宙通鉴》里的剧情，就可以觉醒，认知就可以对接未来，就可以在“现实”中体验未来大同世界的圣级剧情和星际时代的神级剧情，甚至进化成为新的宇宙体验佛级剧情。不然，只能一直在过去的低维度剧情中轮回。
《宇宙通鉴》的上部是通俗易懂的故事和概念，最开头是童话，五六岁的小孩子也能听得懂。正文讲月球中存在神级外星人，他们在地球上创世纪，收集人类文明进化过程的数据和人类产生的精神能量（俗称“香火”），结合自己进化发展中的历史数据，对宇宙进行研究和探索，最终证明宇宙是一个全息智能模拟系统。
“意识能量为一体，宇宙诞生后分开，能量化时空万物，意识化你我意识。”宇宙意识的无数分身在宇宙时空中体验剧情，收集数据，这和人类玩游戏，建立很多角色，体验不同的种族、天赋、技能是一个道理。外星人和人类的本质是一样的，是宇宙意识的分身或不同程度的克隆，在宇宙中体验剧情、进化升级、衍生新的宇宙。而宇宙本身也依靠获得的数据完善自身，升级进化。如果数据出现重大错误，宇宙系统会重启……
宇宙是虚拟系统，“道”就是设定，宇宙奇点就是最开始的混沌态的量子比特（可以是0也可以是1），人就是可以繁殖的有躯壳的高级人工智能，《易经》就是文字形式的算法。《周易》是《易经》实用版，是从宇宙（时空）系统数据库中检索人、事、物的方法和工具。宇宙中万事万物其实都是数据，比如物质世界由原子形成，原子由能量粒子形成，能量粒子由量子比特形成，都有形成公式，都可以用算法推算出来。
《宇宙通鉴》的下部以大数据（各种古往今来的详实资料）结合作者独创的算法，按时间顺序查看宇宙的过去、现在和未来的数据（依据神话结合科技解读过去，依据预言结合科技解读未来）。人类科学家也说过：“只要计算机足够强大，算法足够先进，（过去的）数据足够多，就可以模拟（未来甚至）整个宇宙！”
小说的上部，也许您会当童话和科幻看，而下部，您很有可能会当史实看！因为其中详细的资料和推理完美地解释了上部的各种极其玄妙的东西。不过，书中内容再真实，也不是让人来迷信的，你要是迷信或是不信，都不是正确的看书态度，如果你体验完书中的宇宙剧情后能悟出一些东西，得到了提升，甚至是悟道（了解宇宙这个虚拟世界的攻略）、得道（在轮回中顺利进入大同世界成圣成神成佛然后摆脱轮回），这才是最重要的！达到佛的境界，你就可以创造和管理（主宰）你自己的宇宙，想要什么就有什么。也可以说，这时你就可以进化成为一个全新的宇宙！这是生命进化的终极目标！
有人说：“写历史学术著作，只要对历史有一个解释的构想就可以，提出一个解释的模型，只要能解释得通，就是历史写作！并不一定非要恢复历史的真相。历史学家不负责找真相，找真相是侦探干的活。”虽然作者不是历史学家，更不是侦探，但作者肯定是在用“心”构建一本宇宙历史学术著作。这本书每个月都会有很多变化，因为这是宇宙中唯一一本不断升级、进化、迭代的智能书！这本书在不断接近宇宙最真的真相，堪称宇宙第一名著！
作者更像是在构建一个宇宙模型，可以用来解答很多问题！这个宇宙模型是各种未解之谜的碎片合集，也许每个碎片可以有很多种解读思路，通向不同的方向，但是要想系统地串起这些碎片，每个碎片只能有一种解读思路，才可以完美地拼接起所有碎片，才可以符合宇宙真相，因为宇宙真相只有一种，而且是一条连贯的线，如果任何一个碎片的解读方向错了，都会导致宇宙主线剧情的中断或通向别的方向，那么宇宙历史进程演化到今天，就不会是我们看到的这个样子了。
科幻作家张晶晶
fusete
这个答案没有人可以给你，给你了也是不真实的!或许，从我们祖先各圣贤的哲学理论当中可以很好的解读一下宇宙的奥妙。
我记得一句话，用来概括宇宙的整个形态特征十分适合。这句话就是：其大无外，其小无内。
不管你从宏观或微观的世界去看宇宙，都是层层叠叠，环环相扣，无穷无尽的。要真的说宇宙有边界和尽头，那也只是止于人类科学发展理解能力的局限。好了，希望我的回答能对大家有所帮助。
传统经典文化探索
“世界是我的表象”——叔本华。
既然世界是人的主观表象，那么宇宙亦然，宇宙只存在于人的意识之内，那么便没有“宇宙之外”这一悖论。
因而，意识着的主体——人，其表象能量有多大宇宙就有多大，而宇宙只有内，没有外！
叔本华哲学源于康德的先验认识论。所不同的是康德认为宇宙“本体”或曰“自在之物”抑或“物自体”是不可知的，而叔本华则在康德先验认识论的基础上开创了他的唯意志论。《作为意志与表象的世界》这一哲学巨著的名称就已经表明了先验的物自体——“意志”（本体）与经验的——“表象”（现象界）之间的主次关系——本体决定客体，意志派生现象——世界的本原是意志。
然而，叔本华又说：世界是我的表象……他不认识什么太阳、地球，而永远只承认眼睛，因为太阳为眼睛所见；永远只承认手，是手感知了地球；就会懂得，围绕在他身边的这个世界只是作为表象而存在着的；即是说，世界的存在完全是就它对另一事物——一个进行“表象者”的关系而言的。人，就是这个进行“表象者”。
那么，在叔本华看来，客观存在的应是那不被认识的物自体——意志，而现象世界则是出自主体（人的）意识的表象。在此，我们分明感受到叔本华所说的表象是动词而非名词或者是形容词，由此也使叔本华哲学染上了主观认识论的色彩。
虽然叔本华继承并发展了康德的先验认识论，但却没有真正读懂康德的时空观。因为，他曾在其代表作《作为意志与表象的世界》中曾经不止一次地提到时间的顺序是过去、现在与未来，而时间的本质是“现在”。从而无意中将时间与空间分离开并赋予了两者客观性。由是便背离了康德之“时间与空间是人的先天直观形式，时间是主体意识的内在连续性而空间则是主体意识的外在广延性”这一时空定义。有道是后来康德的忠实粉丝爱因斯坦通过他的广狭相对论解释了时空的相对性与不可分割性。但是，爱因斯坦同样犯了叔本华的时空客观认识论的错误，因此他把时空属性归结为宇宙场论概念而并未认识到时空之于人的主观性。
由此可见，康德的时空观念至今无人企及与超越。
然而，瑕不掩瑜，叔本华“世界是我的表象”这一石破天惊的论断依然如雷贯耳，振聋发聩！
——世界是我的表象，主体表象的能力有多强，宇宙就有多大，而宇宙只有内，没有外！
李工于2018年元月5日夜蹴就。