人有人格，國有國格。公民依法享有人格尊嚴權，國家也同樣擁有國格權，民族同樣擁有民族尊嚴權。
最近這段時間，有那麼一小撮人，用一種十分不光彩的方式，“火”了。
“精日”者，所謂極端的“精神日本人”。而由此團體所導演的荒誕無稽的鬧劇，終使民怒沸騰，且上達天聽。
怨憤之餘，反思能夠讓我們更清醒。我們的當務之急，是應該在立法、歷史教育以及加強民族文化自信等層面固本培元，防患於未然。
思想啟蒙與法治保障之威，絕不亞於虎騎狼兵攻城拔寨之勢。破陣子，定風波，攻心伐謀為上。
兩會呼立法
今年全國兩會上，來自文藝界第26組的38位全國政協委員，聯名遞交了一份關於“制定保護國格與民族尊嚴專門法”的提案。
提案建議，遵循《中華人民共和國國旗法》《中華人民共和國國徽法》和《中華人民共和國國歌法》的立法體例，由全國人大常委會制定專門法《中華人民共和國國格與中華民族尊嚴保護法》，規定對侮辱、侵犯中華人民共和國國格、中華民族尊嚴的行為，處以治安處罰，並制定《刑法修正案》，將嚴重侮辱中華人民共和國國格，侵犯中華民族尊嚴，侮辱民族英雄、革命先烈，或宣揚日本軍國主義、法西斯主義及日本武士道精神的行為納入刑法處罰的範疇。
賀雲翱表示，“‘精日’行為不僅僅是‘尋釁滋事’，我們需要法律層面的鑑定及處罰方式，這樣才有利於維護正常的社會秩序，形成正常的文化氛圍。人有人格，國有國格。公民依法享有人格尊嚴權，國家也同樣擁有國格權，民族同樣擁有民族尊嚴權。”
3月10日，江蘇代表團的多位全國人大代表，聯名提交關於《完善立法保護國格與民族尊嚴》的議案，呼籲法律“長出利齒”，從立法層面對“精日”行徑予以嚴懲。議案牽頭人、中共南京市委副書記、市人大常委會主任龍翔表示：“儘管幾起類似事件的當事人都已經受到法律的懲處，但屢罰屢犯，說明了懲處太輕，沒有起到應有的懲戒作用。因此，建議完善對此類相關問題的處置立法，為此類事件劃明法律紅線。”
同日，中國人民抗日戰爭紀念館官方網站發佈：中國人民抗日戰爭紀念館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館、瀋陽“九一八”歷史博物館《關於加強抗戰歷史教育的倡議》，針對“精日”分子踐踏抗戰先輩偉績、損害國家尊嚴的行徑，呼籲要不斷完善法律，為違法行為畫上一道明確的底線。同時，當德法並重，全力進行包含抗戰史在內的歷史教育。
《倡議》認為，“精日”源於歷史觀的錯誤。文博場館尤其是抗戰類紀念館，要全面強化愛國主義教育職責，充分發揮愛國主義教育“第二課堂”功能。通過儀式性、體驗性、參與性的項目，將愛國主義與遊學、研學相結合，在現場學習中將愛國變為活化的情感，將愛國主義變為可實踐、能落地的實實在在的行動。《倡議》建議文博場館利用各類媒體渠道，傳遞正確史實、正能量，引導社會形成正確的歷史觀念，弘揚愛國主義主旋律，抵制虛無主義、戲說等各種歪風邪氣。同時，加強各抗戰類文博場館新媒體平臺互動，守土有責，在事關抗戰歷史大是大非的問題上，以鮮明堅定的態度、冷靜客觀的事實，鑄新時代愛國主義教育新長城。
以史為鏡鑑
回顧我國近代史，固有傾巧取媚、惺惺作態的漢奸與“精日”，但卑躬屈膝的下場，逃不過身首異處的慘然。在眾叛親離、無人撿屍骨的死局面前，無論痛哭流涕抑或自哀自怨，皆於事無補。
擔任過上海高考歷史學科命題組組長的李宏圖認為，目前，很多地方歷史教育的缺失，導致了部分國民對過往知之不詳，乃至一無所知。而且，即使課堂上講了一些歷史知識，但學生由於要應對高考或者各種考試的壓力，陷於死記硬背，從而缺乏對是與非、文明與野蠻、權利與權力、正義與非正義等的價值觀教育。另外一方面，我們的價值觀要麼是一味的灌輸，要麼索性缺失，匱乏對歷史知識的解析。因此，今後需要在全國這一空間範圍強化歷史教育。
“現在有一種傾向，重視理科，削弱歷史教學，這會給人的培養帶來問題。更為重要的是，如何在作為經驗性的和遙遠性的歷史知識中，通過老師的講解，提煉、總結、呈現核心價值觀。如果不重視這一問題和進行改變的話，也許就不僅會出現‘精日’，未來還會出現親希特勒現象。”李宏圖指出。
不容忽視的是，歷史教育既在課堂間，也在大眾媒介上。一度，粗製濫造不過腦的歷史類影視作品（抗戰雷劇、戲說胡說）霸佔熒屏，對仍舊隱隱作痛的民族傷痕造成了二次傷害；如今，是時候停止此等不堪入目的、自殘式的“表演”了。
“每一個民族都有自己的‘奧斯維辛’，即不能以戲說或輕慢的態度去對待的歷史禁忌——很難想象，美國人會以手撕日本人這種違反力學原理的劇情，去再現珍珠港事變。對諸如抗日戰爭這一類關乎民族情感的題材的審查，應該比照影視劇當中的暴力、色情審查，但在程度上要更加嚴格。”畢會成如是表態。
文化當自信
縱觀“精日”百鬼夜行圖，大概可分這麼幾個維度：
外圍的獵奇者，基於尋求刺激的從眾心理，覺得加入一個“秘密社團”特別帶感，自己特別不合俗流、狂霸酷炫；
中間層的情緒發洩者，對流量有近乎瘋癲的貪慾，美名、罵名來者不拒，只要出名即可；
內圈的“精日”，包括國家認知錯亂、自我認知錯亂的偏執狂，浸淫日本文化不能自拔、又無力改變現實的“慕強”懦夫，以及日本在華的“第五縱隊”。
值得引起警惕的是，“精日”群體喜從日本動漫和遊戲愛好者中發展“同志”——日本動漫和遊戲不乏優異之作，簡單視其為“糖衣炮彈”，恐失之偏頗。
李宏圖坦言：“全球化時代，不同國家、不同區域的文化要進行交流溝通，喜歡日本的動漫、好萊塢的電影、法國的美食等等都無可非議，也正是在這樣的接觸吸收中，豐富了我們的生活，擴展了我們的視野，同樣也會帶給我們靈感，激發著我們的文化創造。就好比法國，從全世界不同的文化中吸收營養，故法國巴黎最終發展成為世界的文化中心。所以，我們要分清楚‘精日’的邊界，‘精日’和學習日本、理解日本、喜歡日本是兩個內涵完全不同的區間。自然，過了度、越了界，那又另當別論了。譬如德國，一旦出現帶有法西斯象徵性的言論、舉動，即會受到嚴懲。”
另一方面，在畢會成看來，要重塑中華文化的強者地位，雖然“路遙遙”，但，依照今時今日中國的膽魄與能力，這恰是萬眾期待的未來圖景，絕不是不切實際的妄想空談。加強民族文化自信，讓越來越多的國人充分認識到“中華”的偉大、“中華文化”的偉大、“中華歷史”的偉大，正是這代中華兒女、千秋萬代中華兒女義不容辭的使命。
千餘年前，奈良時代和平安時代的日本，為天朝上國之極盛目眩神迷；時至今日，東瀛古都風致，猶依稀可見長安掠影。八十多年前，出柙的惡毒野獸被喚醒，山河喋血，我軍英烈誓掃倭奴不顧身，方換來錦繡今朝。故而，重鑄文化自信，是“曾經滄海，百川俱廢”的驕傲——作為東亞文明宗師級的引路人，只要中國有心，萃取、發揚傳統文化之菁華，何愁他人東施效顰，興風作浪？