寄題東陽水樂亭詩
蘇 軾
君不學白公引涇東注渭，五斗黃泥一鍾水。又不學歌舒橫行西海頭，歸來羯鼓打梁州。但向空山石壁下，愛此有聲無調之清流。流泉無弦石無竅，強名水樂人人笑。慣見山僧已厭聽，多情海月空留照。洞庭不復來軒轅，至今魚龍無鈞天。聞道磬襄東入海，遺聲散在海山間。鏘然澗谷含宮徵，節奏未成動君喜。不須寫入薰風弦，縱有此聲無此耳。
西峴峰：有峰有水有樂亭
上山的道路兩旁皆是杉樹、馬尾松、楓香樹等，曲曲折折的上山路移步皆景。這條曾經人來人往的古道，如今人跡罕至。走在山道上，陽光暖洋洋的，微風徐徐，也不失涼爽。踏上石階，一座石碑躍然眼前，上書“陶巖殿記”。
據《康熙志簡體本》記載，在梁武帝時，有一個叫陶弘景的人被梁武帝所重用，當時人稱他為“山中宰相”。還有一種說法是從桃巖殿眺望西峴峰山頂處突出的岩石，其形象似“桃”而稱其為“桃巖”，其真實原因已無法考究。
辭別桃巖殿，就走上了“青雲路”，行至半處，有一青雲亭立於青雲橋上，取青雲直上之意。平步青雲路上，遠遠聽到水流之聲，及至近處，微感涼意。
“到了，這就是樂源泉，詩人蘇軾曾在此題詩《寄題東陽水樂亭詩》。”拐過一處山間彎道，一座山間小橋躍然山間，清澈的山泉順著山間石壁而下，讓人不禁遙想古人遊樂山水之間的瀟灑姿態。行至樂源泉上，一座小亭立於路邊，名“水樂亭”。
法輪寺，該寺又號峴峰禪院。雖還有市民偶爾路過，卻和古道一樣，與舊時有所不同。
行至水樂亭稍作歇息，約五六米高的山間亭，歷經多年風雨久未修繕，卻依然堅持著為來往的人們遮風擋雨。據瞭解，該亭建於宋令王時期。
“此處剛好在半山腰處，我們上下山時多在此處休息。”走入亭中，恰有附近市民在此，他們說，雖然西峴峰古道已經不是進城的主要道路，但他們依然經常來到此處，或鍛鍊身體，或呼吸山間新鮮空氣，好不愜意。
龍湫碧澗“不老泉”
“峴山對峙夾清流，飛岸逗磴淙石竅。”西峴峰險峻峭怪，左側摘星尖，秀穎突出。千年古剎法輪寺雄踞峴峰澗源頭，宋時，又建一亭於寺院之北，曰“水樂亭”。近處有龍湫碧澗，謂之“不老泉”，取之不盡，飲之不竭，莫窮其源。
法輪寺雖不大，但得峴山之風水，自古香火不絕。
一年夏天大旱，連月無雨，峴山澗水枯竭。當時，香客時興“靠山”（在佛寺裡投宿敬佛，少則一兩宿，多則十數日、月餘），知山上無水，便用木桶、竹罐盛水，揹負上山。途中口渴難耐，即便嗓眼冒煙也不捨飲之。水背到寺院後，就倒入瓦罐中，是為“佛水”，供寺院僧人和善男信女共享，無一私藏。
傳說，有一日眾神仙來到南天門。太白金星向眾神通報了巡山情況，要求對地下水再分配，以確保西峴峰法輪寺的供水。最後決定，山西晉祠和東陽法輪寺可永久使用泉水，一曰“難老泉”，一曰“不老泉”。
峴山泉水是從岩石裡滲出來的，又經過多個蓄水池的澄清，清澈而微甜。人們上山後，就取這山泉水直接飲用，不少人還帶著壺、桶灌滿山泉水，帶下山泡茶喝。在法輪寺東南面不遠處有一口小池塘，是天然的山泉蓄水池。周邊草木蔥蘢，遠望像一塊無瑕的翡翠，近看水清見底。