顧景舟 (1915-1996)原名景洲，早年別稱瘦萍、武陵逸人、壺叟，宜興川埠上袁村人。顧景舟出生於紫砂世家，18歲隨祖母邵氏制壺。20世紀30年代到上海仿製歷代名作，臨摹時大彬、陳鳴遠、邵大亨之作。
顧景舟做壺60餘年，心摹手追明代、清代、民國諸名家，有過之而無不及，每器必精心構撰，出手皆成華章，形成了雄健而嚴謹、流暢而規矩、古樸而典雅、工精而秀麗的藝術風格，被譽為壺藝泰斗、一代宗師。他視紫砂為生命，承前啟後，融古鑄今，一改清初以來紫砂壺纖細繁瑣、堆砌繁華之氣，追求壺體線條的流暢舒展，權衡比例的協調秀美，注重造型的簡樸大方，在20世紀40年代就有“寸壺竟有鬥米貴”的聲譽。
顧景舟為名副其實的壺藝泰斗，身價最高的紫砂藝術大師。
顧景舟作品鑑賞：
藏六抽角 壺身略成扁圓狀，由鈕、蓋、口、身以至圈足皆貫以六稜，線條明析工整，轉折合度，筋囊飽滿圓潤，圓中見方、方中寓圓。此壺成型難度高，造型挺拔有力，做工嚴謹。
此樂壺 壺身扁圓如鼓，下大上小，蓋的亦採扁圓形與誇張的瘦高提樑相互襯映，使整體造型看來既協調又雋永有味。提樑順壺身較窄的肩部向上漸開，頂部與壺底寬度略同，成倒梯形，和壺身上下對稱。
仿古如意壺 壺身似一端正周整的圓扁葫蘆，長流的轉折呼應重心略向上的環形把，使扁腹向左右延伸，而蓋鈕巧妙地凸起令壺的重心上移，腹似虛實有通壺顯得精實有神，不致扁塌。流、的、把這三點搭配最是高明。
井欄壺 井欄壺周身皆由弧線構成，線條圓融有力，簡潔明快。壺身雖圓似方，沉穩而不凝滯。斜斜向上的管狀流和重心略為下沉的環形把，前後呼應。壺的造型簡單卻無以增減，再三觀之韻味無窮。
高腰線提樑壺 壺身似鼎，以圓弧線條構成，力求渾圓飽滿，唯圓柱提樑框出一片正方，虛實相應，更添此壺神韻。壺肩飾以三道圓環，有效地平衡視覺重心。豐厚的流弧度變化極大，顯得興味盎然。
高虛扁壺 壺身似一端正周整的圓扁葫蘆，長流的轉折呼應重心略向上的環形把，使扁腹向左右延伸，而蓋鈕巧妙地凸起令壺的重心上移，腹似虛實有通壺顯得精實有神，不致扁塌。流、的、把這三點搭配最是高明。
供春壺 取老樹癭為形，樹皮斑駁滿身，紋理繚繞，以瓜蒂形為蓋。泥色黃褐，樸質古拙，壺身輕巧端握舒適，出水流暢。化老醜樹癭為壺，大有返璞歸真之意境。
菱花壺 採六瓣菱花式造型，橋形蓋鈕與口、身、圈足協調統一成一隻六方菱花，筋囊向口收縮與蓋上菱花紋路緊密吻合，毫釐不差。底微內凹。整體制作精細規整，線條簡潔流暢，色呈赭紅溫潤雅緻，可稱佳品。
墨泥石瓢壺 石瓢壺做者雖眾，卻各有風格。此壺不僅工精藝謹，細膩獨道，流、把、的、足搭配恰當、比例合度，造型挺拔精神墨泥色閃耀著青銅光澤，更散發著內斂自省的雋智意味。
牛蓋蓮子壺 通體散發一股紮實有勁的精神。圓筒身，肩略呈弧形與前伸的流及捲曲的把手無間地銜接，一氣貫通。把手卷起活似隨時欲揚起的牛尾般生動。壺口與蓋各成一環上下密合無縫。
秦權壺 壺形似鍾穩重沉著。蓋與壺身渾成一體，蓋的順著鐘形蓋面弧度拱起做橋形鈕，流向上微屈力感十足，把則呈大橢圓形，壺底內凹。赭紅色澤溫和中正，形制樸素敦厚，古雅大方。
新橋壺 圓扁腹身。肩上帶一環，蓋口一環，蓋中間再一環，如水波盪漾，上有橋形鈕立於其中。此壺線條處理得圓潤通融。環形把手上塑一平背與蓋鈕呼應，又似一葉過橋小舟，亦利於提握。
雨露天星提樑壺 直線與弧線交錯運用，轉折處明快流利。提樑及蓋的造型設計突出，形成方中有方、方中帶圓、圓中含方的構圖，充分掌握雕塑與空間關係的美學概念。壺身豐厚扁圓穩住了上半部飛揚的勁勢，流則渾厚有力。遠觀此壺有如飛鳥於天。
雙線竹鼓壺 以竹為題材，誇張變化成形，壺身塑成主幹，竹節簡潔有致，中正沉穩。流、把化為新抽嫩枝，動勢內醞，生動有力。蓋上堆塑屈曲的竹枝為橋形鈕，鈕下貼塑竹葉紋飾。
均玉壺 壺身做圓角方柱體。圓口，短坡頸，小圈足，橋形蓋鈕塑來大有古意。無論整體或局部造型皆可見方中寓圓之意，有如天地方圓，和協統一。
雲肩如意壺 造型簡煉有致，以細部雕琢刻劃加以變化。扁鼓身，直頸，管狀流微曲做蓄勁吞吐狀，環形把，下有三隻鼎狀足。肩上堆塑雲形圖案，壺口與蓋圈刻以仿古圖形，蓋鈕成蓮花微放狀。
瓜梨壺 瓜梨成壺，以蒂為的生動巧妙，壺身為瓜結實豐美，而不流於肥碩，有型有款。渾不似多數以瓜果肖型的作品務求飽滿欲破為美，此壺做來令人神清氣爽。
座有蘭言壺 壺體呈扁腹狀，直口，短頸，管狀流，配環形把。弧狀蓋，乳釘形蓋的中有小孔，底內凹，朱泥色華而不膩。渾圓雅緻，有大家風範。一側刻有「座有蘭言］。
紫砂壺公冶父壺 下大上小呈三角形的石瓢形，周身皆以圓弧線條構成，嘴、把、的處處銜接自然流暢，線條利落明確，起承轉合交待清楚。下以三圓足支起全身，使壺顯得挺括有神，沉靜而深伊永。
子冶石瓢壺 此壺採上小下大的圓臺造型，把則為上大下小的倒三角形，與壺身對應成趣。短直流，橋形蓋鈕高高拱起，底有三扁圓足。壺身與蓋密合無縫，滿水後亦不外溢。
壺藝三要：形神氣
文 / 顧景舟
通過歷時半個多世紀的探索和不斷總結，我認為壺藝創新要注意三個要素：
其二是神，即壺的神態，也就是通過形象表達散發出的情趣。創作的時候，萬不可僅在平面上探求，而要在起伏上思考。一切生命都是從一箇中心迸生出，然後由內到外，滋長髮芽，燦然開花。要設想形象（壺）正迎著你，向你突出，向你訴說，向你表達。這種形象具有一種強烈的內在衝動。這樣的藝作就具有了生命，就有了神。
其三是氣，即壺的氣質，也就是形象內涵的實質性的美的素質。紫砂壺藝是實用工藝美術產品之一，是具有藝術氣質的實用品和裝飾品，要求產品的氣質要美。因為壺藝產品是為生活服務的，這就要求做到美與實用相結合。裝飾生活，適用於生活，既方便實用，又能陶冶性情，從使用中獲得美的感受。這就是氣質上的美，是健康的美，而不是病態的美。藝術的本身就是感情。如果沒有輪廓、線條、體積、比例的學問，沒有基本功紮實而又靈敏的手，最強烈的感情也是癱瘓的。完美的作品其本身就具有充沛豐富的感情在抒發，在感染著人。在我們看來，線條和塊面不是別的，是內在真實的標誌。我們的目光透過表面一直潛入內心。當我們表現形象時，便會用內涵的精神 — 氣質來豐富形象的本身，強化藝術的感染力。
壺藝的創新如能做到形、神、氣三者融匯貫通，方可稱為佳作。誠然，這是不容易的事。需要有紮實的基本技能，豐富的生活積累，嚴格縝密的技巧，要有對泥原料、成型、燒成一系列錯綜複雜的工藝流程的深入瞭解和掌握等等。總之，藝術要有決斷，要樸素、要率真，要