我常強調「調心」,
因為心調好了,
自然語言行為會表達出來,
所謂身、口、意三業平行,
所以起心動念,
對日常生活、
待人接物影響深遠。
有人會說:
「心不好,別人又看不到。」
其實經常累積壞的念頭,
很容易控制不住自己發脾氣;
脾氣即是累積而來的習氣,
遇見不順心的事,
就會表達出不好的臉色,
說出不好聽的話。
這種習氣累積久了,
變成一種自然。
有朝一日,
當發現自己的確需要改變,
或者要學習別人的好修養,
就需要更長的時間。
於是在學習之前,
要先「心服」,
心服才懂得知錯而能夠決心改過。
但是自然的習氣已久,
稍有不慎還是會流露出來,
修行就是先要「服」,
然後一次能忍,
二次能吞,
壞的念頭慢慢地消除,
好的想法就會慢慢地增長。
這些說起來好像很簡單,
但是做起來卻很困難,
修行者看別人好要起敬佩之心,
同時要見賢思齊,
就要有「服」的心。
佛陀修行的過程中,
心中好壞念頭也曾不斷交戰,
佛陀以大勇猛心和清淨智慧,
終於降伏壞的念頭,
達到純善境界,
這叫做伏魔。
我們就是要「伏心」。
「伏」與「服」不同,
對賢人,
我們起信服心;
對於自己的起心動念,
不好的習氣,
則要自我降伏,
這就是兩字不同處。
一旦壞念頭生起,
又不慎表露於外,
別人看了會給予指正,
此時就要趕快心服口服認錯,
這就是及時改過,
也是伏自心魔的一種方式。
也許剛開始會不習慣,
但一次一次的精進,
慢慢地就會自在了。
所謂「惡法易生易滅」,
善法也是一樣。
若能降伏這念心,
把習氣變得自然,
就是修養,
這是需要日日用心不懈的。
(本文出自聖嚴法師)