明 陳洪綬《歲朝圖》
歲者,年也。
朝者,元、初也。
清供者,清雅之供品也。
隆冬風厲,百卉凋殘,
晴窗坐對,雪窗聽竹。
以仙花、瑞草、佳果、奇石、文玩、美器,
供於案上。
供天地日月,神仙聖賢,祖宗社稷,
從祭祀的尊敬到祈禱的祝願。
眼目增明,
是歲朝樂事。
北宋 趙昌《歲朝圖》,現存最早的《歲朝圖》,臺北故宮博物院藏
“歲朝”,也就是我們通常所說的“年初一”——“春節”。在這一歲之始,人們為了祈求新的一年平安吉祥,往往喜歡在廳堂掛一些“歲朝圖”,給家宅帶來明媚溫煦的春意。
清 陳書作品
“清供”又稱清玩,其發源起於佛像前之插花。清供最早為香花蔬果,後來漸漸發展成為包括金石、書畫、古器、盆景在內的一切可供案頭賞玩的文物雅品。而新春以“清供”入畫的畫作,便稱之為“歲朝清供圖”。
清 金農作品
從宋元開始,“歲朝清供圖”就是歲末年初畫家們應景的題材,近代的創作尤為鼎盛。也是園林書畫雅集時經常出現的一個熱門題材。
清供的內容一般是寓意與諧音吉祥的瓜果花卉,除了增加年節氣氛還有祈福之意。
清 高鳳翰作品
梅花和山茶,是“新春”之意,此是年節時綻放的花,插在花瓶裡,瓶取“平”的諧音,寓意“平安”,所以讀出來就是“新春平安”。果物中也有雙柿和靈芝,意指“事事如意”,白菜寓意“百財”。
清 蘭亭翁作品
中國人最喜“三多”,春聯中常見“梅開五福,竹報三多”,畫中以三件果物組合出“三多”,石榴開口就可見裡面有很多子,代表“多子”;佛手柑取佛的諧音“福”,表示“多福”;桃子常用以祝壽,所以有壽桃之稱,象徵“多壽”,是“多子、多福、多壽”的意象。另有吉祥草,寓意“吉祥”;桃花暗示春天臨近,生活幸福美滿。
清 居廉作品
歲朝清供圖將諧音含有吉祥的清供之物描繪渲染成圖,以祝賀新年的到來,寄託對美好生活的祝願。它將民間生活情趣與清雅文人氣質融為一體,自宮廷到尋常百姓,喜聞樂見。
清 馬荃作品
清代沈俊繪《歲朝清供圖》,以柏子、梅花為主角,自題詩曰:“柏子香中霽日妍, 一瓶清供曉窗前。玉梅破蕊先含笑,春色今年勝舊年。”一語道破人民心中的最樸素的希冀——辭舊迎新,更上層樓。
清 永瑢作品
汪曾祺曾經在《歲朝清供》一文中頗有雅趣的描寫了“清供”:
“歲朝清供”是中國畫家愛畫的畫題。明清以後畫這個題目的尤其多。任伯年就畫過不少幅。畫裡畫的、實際生活裡供的,無非是這幾樣: 天竹果、臘梅花、水仙。有時為了填補空白,畫里加兩個香櫞。“櫞”諧音圓,取其吉利。水仙、臘梅、天竹,是取其顏色鮮麗。隆冬風厲,百卉凋殘,晴窗坐對,眼目增明,是歲朝樂事。
吳昌碩作品
“賞名花,娛碩果,清供無塵歲朝春。” 這其中辭舊迎新的美好期盼、隨緣珍重的生活哲學,才是對歲月恩賜最虔敬的“清供”。
齊白石作品
丁輔之作品
花元作品
黃君璧作品
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