今天伴著纏綿的秋雨，啊切，終於差點就感冒了。憑藉著金光護體，挺了過來，再次提醒大家，注意加衣保暖喔~
今天給大家聊聊計收豬八戒之後的一點小故事。收了老豬之後，取經團隊逐漸擴大，向著西天逼近。行過了烏斯藏界，猛抬頭見一座高山。
這時候。唐長老分外小心，於是懷著“前方高能，注意交替掩護撤出陣地”的高尚情操，對徒弟們作出了重要指示，“小心左右”。
這時候，八戒道：“沒事。這山喚做浮屠山，山中有一個烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會他。”
坦白說，這座山很美！
山南有青松碧檜，山北有綠柳紅桃。鬧聒聒，山禽對語；舞翩翩，仙鶴齊飛。香馥馥，諸花千樣色；青冉冉，雜草萬般奇。澗下有滔滔綠水，崖前有朵朵祥雲。真個是景緻非常幽雅處，寂然不見往來人。
根據分金定穴理論，和十六字風水秘術的指引，能在此修煉的一定不是一般的和尚。果然，前面出現一個老和尚，八戒歡呼：“烏巢禪師，給我籤個名白？”
還好作為師父的老唐沒有失去身份，更加沒有忘記偉大革命導師唐太宗先生的歷史性囑託，“一定要成功！”
基於這樣的出發點，再結合取經的當前形勢，老唐上去就作揖，像老和問：“路途果有多遠？”
老和尚畢竟是得道高人，說話總是一副“天機不可洩”的模樣，禪師道：“路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。我有《多心經》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。”三藏拜伏於地懇求，那禪師遂口誦傳之。
一句話概括：路很遠，最終一定能到。就像回答人總是要死的道理是一樣的，充滿了馬克思主義辯證法思維。
老唐一看，高人果然是高人啊！不能就讓他這麼跑了啊！要問問儲存路經才好下次繼續觀看啊！
那禪師傳了經文，踏雲光，要上烏巢而去，被三藏又扯住奉告，定要問個西去的路程端的。那禪師笑雲：
道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。
若遇接天崖，放心休恐怖。行來摩耳巖，側著腳蹤步。
仔細黑松林，妖狐多截路。精靈滿國城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。
野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。
你問那相識，他知西去路。
禪師就是禪師，出口成章，口吐蓮花，急性就做了一首五言詩，讀來朗朗上口，合轍押韻，白描敘事兼備，感嘆抒情皆有，並能用口語化語言表達出取經過程的艱險。
那麼問題來了，這個出口成章，作詩都不用打草稿的人究竟是誰？
居然連老豬都層會過他，他會老豬幹嘛？
此外，此人不光文采斐然，武功也是不弱。
行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。
居然連老孫都上不到他的一根毛，此人還用蓮花護身，畢竟是佛門中人。
此外，居然還熟悉取經的整個路線規劃圖，以及每個關卡的妖怪，甚至連唐僧的徒弟都很清楚。
此人必是取經企劃的直接參與者。
而且，此人不傳《四十二章經》、《楞嚴經》等藏有人間珍寶的經書，偏偏傳授《心經》，這到底是為什麼呢？
學過佛學的同學已經在舉手了。他們知道，心經是佛學的入門基礎，就像座標是立體幾何一樣。只有有了基礎，才能安安靜靜地成佛。
另外，再說說老唐，老唐的前身並不是老唐，而是金蟬子，身為萬世老二的金蟬子犯了戒，於是下到基層繼續修煉。老百姓一看，這是修煉，上仙一看，這哪裡是修煉，明明是拿到基層鍛鍊一下，然後作為儲備幹部，提幹才是目的啊！
金蟬子當年是如來的二弟子。要提幹當然少不了如來這個幕後黑手的暗箱操作。只是一個人不具備作為佛的基本素質，即使在佛的位置上，也待不住。
這是由於明白這一點，如來才化身烏巢禪師，過來點撥點撥。所以，一上來不說有多遠，也不提有多少災難。先傳授心經給老唐，讓其開悟。
縱觀天地人三道，可以作唐僧師父的只有一個人，那就是如來。
所以，烏巢禪師不過是如來變化，用來點醒唐僧的化身而已。
那麼，他為什麼要出現在收服老豬之後呢？
很簡單，老豬是唯一一個沒有經受痛苦就成為唐僧徒弟的人，他就是要用烏巢禪師的身份去政審一下老豬，看一下是不是玉帝那邊派下來的間諜，所以老豬“會過他”