我們人生當中為什麼有苦厄控制著我們? 就是因為我們放不下。
放不下名,放不下權利,放不下金錢,放不下情感,放不下一切,我們想擁有的都想拽在自己手上。
你想想看,我們到現在為止
我們還貪什麼?
我們還放不下什麼?
我們還糾結什麼?
我們還痛苦什麼?
連我們的身體都是如夢幻泡影,如露亦如電,更何況其他的一切,這些根本就不屬於我們。
大家要知道,一個人真正的成就,一定來自於他無我的思想。
今天你在這裡,如果能觀照到無我的境界,不管你今天觀照到多少,但是未來最終成就你的,就是這樣一個無我的思想它給你的鋪墊。
那《心經》就是在這樣的思想當中,去剖析我們生命存在的過程。
諸法空相就是要我們瞭解,宇宙一切事物的真實現象,真實的現象實際上就是一種空相。
諸法空相是什麼呢?"不生不滅,不垢不淨,不增不減。"
從來沒有生起,從來沒有消失,從來沒有增加,從來沒有減少。從來沒有染汙,從來沒有清淨。
如果你的人生從來沒有來到,從來沒有離去,從來沒有增加,從來沒有減少,這是一種什麼感覺?
沒有時間,沒有空間,沒有男女,沒有老少,沒有你現在多大的歲數,沒有你糾結的問題。
一切都抹平了,只是存在而已。
如果在你的心中你能感覺到般若空相的境界、諸法空相的境界,你的心就會像虛空一樣,毫無掛礙,從不生起從不消失,如如不動,本來如此。
所以,你們知道嗎?
佛教的好多思想,或許就是一句話,能讓你很多固定的思維被衝擊。
衝擊的是什麼? 我們人都是在各種各樣的計較對比中活著,有計較有對比,我們就有痛苦。
其實般若的思想,總結一句話,就是不斷的在破,不斷的在破。
你的心擔心什麼,你的心掛礙什麼,你的心貪圖什麼,你的心對某些東西放不下,通通要破掉。
最後達到“無智亦無得,以無所得故。”
後面的咒語”揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。“是什麼意思?
就是去吧去吧,我們一起去吧,大家一起去吧,去到涅槃的彼岸。
實際上心經中都是不斷的告訴大家要破,破到沒有智,亦沒有得。
我們現在總結幾個要點:
第一點:要觀照。
時刻要有一顆清醒的頭腦去看待問題。
第二點:破除五蘊,就是要破除我執。
第三點:我們要證悟般若空相的境界,達到無智亦無得的思想,當你達到無智亦無得的思想,你就不會顛倒夢想,就沒有恐懼沒有痛苦。
生活中的你,最放不下的是什麼呢?
又或者
因為修行而學會放下了什麼呢?
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