说起打油诗，最为典型的要数唐代作者张打油而作的《雪诗》:
江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。
打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。
打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。
据传说，有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，见大殿墙壁上写了这样一首诗:"六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。"
大官读罢，顿时大怒，下令缉拿作诗人。左右将其平日喜作这类诗的张打油抓了来。为了证实该诗是否张打油所作，大官未急于治罪，而是令张再作诗一首。那时安禄山兵困南阳郡，张于是便以此为题，脱口吟道:
"百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。"
两首诗如出一辙，大家听了，哄堂大笑起来，连这位大官也被惹笑了，终于破例饶了张打油。张打油从此远近闻名。后来人们常把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为打油诗。
打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。
民间有传:被谪贬广东的苏东坡某日偶遇有一为夫送饭的老妇，随口诗云:"蓬发星星两乳乌，朝朝送饭去寻夫。"老妇是个地道的乡巴佬。但她面对苏东坡挑逗性的诗句戏弄，应对自如，反唇相讥:"是非只为多开口，记否朝廷贬汝无?"当时大名鼎鼎的苏东坡谪贬广东后，几乎家喻户晓，无人不知。显然，老妇人这两句打油诗是针对苏东坡的人生坎坷的，它揭了苏东坡的老底、疮疤，戳到了他的痛处。最为有趣的是相传清代有一家新婚闹新房直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。新娘无奈，情急随口而道:
"谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟?曾记唐人诗一句，'春宵一刻值千金'。"
新娘的打油诗立刻引来众宾客哗然大笑，乐不可支，都说"好，好!"有的说:"新娘急了，时间宝贵!"说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。
打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。
打油诗是典型的俗文学。也许正因为这"俗"，一些"正统"文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说:"思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。"周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。
友德之声
打油诗应该是不按照平仄要求写的诗，不讲求粘对，没有起承转合，但是，是押韵的。打油诗也可以不用诗家语
似默非陌
打油诗类似于绝句，多由五字或七字句组成，虽然不讲究平仄和对仗，但是绝对押韵。打油诗往往由俗语入诗，诙谐幽默，语俗理不俗，很讨人喜欢，打油诗有点类似于顺口溜。
唐代有一个人叫张打油，作诗多用大白话，其《咏雪》诗云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后人将这种通俗诙谐的诗称为打油诗，其实该诗写得很深刻，表现力很强。
想起了关于打油诗的一个笑话，与大家分享一下，逗大家开怀一笑：
一天，有两个秀才去游山玩水，看到了匾上的“文廟”二字，一个说是“丈庙”，一个说是“文朝”，两人争执不已。这时候，两人遇到了一个和尚，让和尚评评理，和尚说：“你们两个的事我不管，我要化齐去了。”两个秀才说：“只听说过化斋，没有化齐啊！”两个秀才和和尚吵了起来。
这个时候，又来了一个教书先生，秀才让先生评评理，说和尚不该去化齐，先生说：“让我查一查训佑”，这个时候两个秀才又说：“只有训诂啊，哪有什么训佑。”于是四个人大声吵了起来，其中一人提议道：“听说本县的县太爷博学多才，他肯定知道，他还在大堂上挂了一个“赛东坡”的匾呢。”
于是四人来到了县衙说了一下情况，县太爷听到了之后大笑一声，作诗道：“文朝丈庙两相异，和尚不该去化齐，先生岂用查训佑，试看本官赛东皮”，特别是县官说后三个字的时候，微笑着指了指头上的牌匾。
好多打油诗都是即兴而作，反应了作诗人的才思敏捷，能够作出深刻的打油诗并且流传千古，也不简单。
层城鵷雏
说得简单一点：通俗易懂，风趣幽默。二者缺一不可。
咋看平淡无华，念起顺口溜滑。读罢心中一乐，没忍住，笑成一个傻瓜。
南宫寻欢、老树画画都写得很好。
白眉老者胡如雪
似诗而无律、如词而无韵，信笔写来，形似而神非，然亦庄亦谐，神游意境之内，文行格调之外，今之所谓“不因律害意”而大肆“因意废律”之“绝对”“名作”大抵都属此类打油诗。例如:
向天涯寻遍，
哪里觅归春，
山高水远处，
赫然是花坟。
此诗貌似五言绝句，细究竟是“无律无韵”之打油！
旧有名妓，与书生，商人，和尚，屠夫，四人相善。未几，名妓谢世，四人住吊之。书生曰何不以诗表达我等惜玉之情？众曰：善!于是，书生起䪨，高吟：一点香魂出玉楼，商人接道：万斛明珠何处求？僧人续句；阿呢陀佛西方去！屠夫大呼：我的肉来我的油！此诗可称为打油诗中之佳作。诸公意下如何？
信敏498
你不名人和作家又或者政客（有影响的政客，你写的诗或文章再好，也不能叫诗，如果你换个身分，你拉出來的那怕是一坨屎，人家都会人它做黄金的，不信你试试看，现在的社会现状就是这样的。
海底暗流2
《打油诗和顺口溜的联系和区别》
什么叫打油诗？诗歌类群中一类专用以表达讽刺、暴露和发牢骚
内容的诗歌。什么是顺口溜？流行于民间，专用于表达喜怒哀乐情怀的俚俗韵文。二者的联系都在于表达情感，打油诗重在表达愤怒和悲哀的较严肃的主题，顺口溜以阐发乡间生活中那些引人发笑或引人深思的事由为主。二者都不苛求诗歌意境、格侓、拍节和平仄的合乎要求。但二者存在很大的不同。第一、写作主体不同。打油诗主体广泛，不论俗众和文人及官吏都可能打油。例如苏东坡写道"我愿儿孙愚且鲁，平安做官到公卿。"讽刺官吏阶层依靠裙带或其他非正途走上官位，这些人愚且鲁，本事很不怎样。农民诗人王老九讽刺封建社会的不公平"卖盐的喝淡汤，编蓆的睡光坑，当奶妈的卖儿郎，淘金老汉一辈子穷得慌。"而顺口溜的主体只能是乡民，不得有文人和官吏。因为文人和官吏的诗作肯定不能归类为顺口溜。第二、打油诗必须是具体的诗歌，而顺口溜的题材要广泛得多，可以是诗，可以是念白，可以是套话，只要是韵文就行。例如关于陕西风俗的概括"八百里秦川尘土飞扬，三千万乡党齐吼秦腔。大碗咥面喜气洋洋，没调辣子和醋就嘟嘟囔囔。”又如陕西快板书的套话"割猪肉一吊子，拿回家去炒劭子，稀里糊涂吃了一肚子，稀屎拉了一裤子。"而打油诗要求必须是诗，不能象顺口溜那般
溜顺即可。例如讽刺瘸子的戏词"只恨人间路不平，拐达拐达到门庭。"第三、关于唐朝人张打油不能作为打油诗鼻祖的理由。考察张打油所写诗歌，其中并不含有讽刺、暴露和发牢骚的成份。其中的油指溜顺的韵文，什么"江上一笼统，井上黑窟窿。白狗身上黑，黑狗身上肿。"真是顺嘴溜出，表达的对象并不清晰。再说，发牢骚的主体是非常广泛的，古今中外官绅民众无不一吐心中不平之事，不可能自张可油开始才诉诸讽刺和暴露。
即使表达喜怒哀乐的情怀，自从有了人类，就会有这种表达，所以唐人张打油也不可能是顺口溜的鼻祖。张打油作为人们归类顺口溜所选定的参照倒是适宜的。总之，打油诗和顺口溜是两类旣有联系又有区别的韵文类型。打油诗就形式和内容而论，要严肃和工整一些。一般的讽刺和暴露应当言之有据，不然就成了纯粹的骂人或血口喷人。但打油诗和顺口溜并无严格的界限。有的打油诗看起来又象顺口溜，或者相反。例如讽刺秃子的打油诗"家住城外半山腰，红光堡子美名飘，头上没有几根毛，光得好像猪尿泡。"这实际也是一首顺口溜。在陕西关中有一首很有名的顺口溜"他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头，有为王坐金殿脊梁朝后，吃一碗拉两碗拉出过头。"稍微一改，就是一首打油诗。"村里改制没宣布，书记舅子抢拆屋，弄得书记没处坐。反扣盆子放屁股。"综上打油诗的油是以其内容来确定其形式的。而顺口溜以其形式的不确定性来传达作者心灵感受的。
欢迎批评指正。
咸阳人
郑秦云
学生不是诗人，所以不知何谓真正的诗，但听说过打油诗是一个打油匠所开篇，真实情况如何待专家考证。大多数人可能以为，那些不讲格律音韵的诗，或用词通俗，意境寻常的诗都是打油诗，反之就是真正的诗，学生的看法稍许不同，首先要看品评诗的人水平如何，跟他水平一般或高的，他可认为被品读的诗为什么样的诗，否则，似是而非的结论就不靠谱，在下头脑愚钝，就用不怕不识货就怕货比貨的办法，对具体的两首诗词进行对照分析，或许能得到客观而公允的鉴定，如果无恁无据无标准无对比地泛泛而论，总会闹出笑话。话说向来，韵是啥？朗朗上口，易读易记，韵母一致就行，如有损内容，用谐韵又未尝不可？活人不能被尿憋死，脑子不能当牛鼻子，既要谦逊，又不要太死板，更不要迷信，绝对不要害怕，否则您将一事无成，连不油诗也不敢写了！笔名杜鹏黄即孤雁长鸣
孤雁长鸣512
“打油诗”，顾名思义就是指由打油人即卖油翁类作出来的诗，与民间常说的“顺口溜”相仿，完全一个门外汉，不懂格律、工整对仗及押韵等文理，即兴而作，以便走街串巷吆喝唱卖所用，后被文人借用戏称外行人所作的诗，即“打油诗”。诗歌自古以来就是国人雅俗共赏，喜闻乐见的表述形式，孔子整理的《诗经》就是我国最早的一部诗歌总集。