這兩天疫情緊張，很多人都放棄了原先的出行計劃。
確實，這個時候，少去人流聚集的地方，勤洗手，戴口罩，保護好自己和家人，別給社會添亂，比什麼都強。
突然多了很多時間宅在家裡，壓了一年的片單劇單也都可以拿出來補完了。
安全又省心，它不香嘛——
《新教宗》
The New Pope
它其實就是三年前那部「高逼格神劇」《年輕的教宗》的第二季。
只是換了個名字，換了副馬甲。
但主角依舊是那個迷人的主角，氣質也依舊是磕了藥的氣質。
口碑也是一如既往地穩。
劇名《新教宗》，既然有「新」，自然也就有「舊」。
第一季中裘德·洛飾演的庇護十三世，便是那個「舊教宗」。
坦誠點講，很多人追這部劇就是為了看一眼他。
儘管隨著年齡的增長，髮際線高了、身材也臃腫了，但裘花身上那股高貴的氣質卻依舊不變。
不好意思放錯照片了，換一張。
身著一襲華麗聖袍，活生生一副教宗的派頭。
特別是那雙介於綠色和藍色之間的雙眸。
帶著幾分「可遠觀而不可褻玩」的不羈，有著對視一眼就讓人著魔的魅惑感。
尊貴、傲嬌、神秘、深不可測。
在第一季中，一位偶遇他的女人曾跟他說：
「我找到了上帝存在的證據。」
「你的眼睛」。
如同天選之人。
然而，神仙顏值只是表象。
面對深不可測的教廷政治，沒有一定的心機和手段萬萬不能夠；
面對十億信徒，沒有
慶幸的是，他全都有。
在鞏固權威的路上，他耍盡了各種明招暗招。
例如。
他籠絡專門負責聆聽主教懺悔的神父唐·托馬斯為自己提供信息。
從而掌控了教廷裡每個人的軟肋。
他明令禁止媒體傳播自己的照片，哪怕當眾演講也要躲在陰影之中。
就是為了在公眾面前製造神秘感。
他的言談舉止也常常出人意料。
一張口便驚世駭俗、凌駕於眾人之上。
甚至時不時會口吐芬芳，儼然兇狠狡詐的野心家。
機關算盡，他終於得到了所有主教的臣服。
從少不經事的「傀儡領袖」成為了至高無上的「宗教之皇」。
讓人隱約看到了「梵蒂岡版紙牌屋」的感覺。
然而完全令人沒有想到的是。
在第一季結尾，這位自喻為「上帝」的舊教宗卻突然在公眾面前倒下，陷入了無止境的昏迷。
故事到此戛然而止。
「舊」的倒下意味著「新」的到來。
在新的一季中，好萊塢實力派男星約翰·馬爾科維奇正式加盟。
由他主演，斯派克·瓊斯導演，「天才寫手」查理·考夫曼編劇的電影《成為約翰·馬爾科維奇》，始終是魚叔非常喜歡的一部作品。
非常推薦大家去看。
本劇中，馬爾科維奇將成為了取代裘花的「新教宗」。
他同樣不是個省油的燈。
神秘、高冷、讓人琢磨不透。
第一集中，他的名字「布蘭諾克斯」在人們口中被不斷提起，但卻從來沒有露過臉。
留給觀眾的只有一個默不作聲的背影。
第二集，梵蒂岡代表團跋涉千里，專程來到他的莊園懇請他擔任教宗。
身份的重量可見一斑。
幾經波折，這位傳說中的布蘭諾克斯才終於現身。
然而他對當教宗的請求並沒有當即回覆，反而閒談起許多看似「無關緊要」的問題來。
說起了自己原生家庭的悲劇，以及對「這個世界上無盡的不完美」的憂傷。
他看起來似乎是個憂心世人的「大愛之人」。
別人問他，「愛對你來說意味著什麼？」
他回答說：
教會會對他一言不發
心繫於他
毫無疑問，這是個擁有明確宗教理想的人，很有自己的想法與見解。
一個聰明人一旦沾染上權力，潛在的爆發力是很驚人的。
第一季的「舊教宗」就是個例子。
之後的權謀手段想必也絕不會簡單。
然而。
他的教宗之路並不會如此平坦。
別忘了那個還躺在病床上昏迷不醒的裘花。
畫面中，手指微微一動，預示著舊教宗即將甦醒。
這也正是新一季的最大看點——
甦醒後的舊教宗該如何面對剛剛登基的新教宗。
舊與新的對立與爭奪，想必會非常精彩
前面提到過，本劇被冠以「高逼格」的評價。
極其講究的構圖和運鏡、格調不凡的用光和佈景，拋開劇情不說，光是看著都覺得賞心悅目。
這就得提到本劇的導演：保羅·索倫蒂諾。
這兩年隨著美劇產業蓬勃發展，很多一線的電影導演和電影演員也開始進軍電視圈。
保羅·索倫蒂諾就是其中之一。
他一直是戛納電影節的寵兒，曾六度提名金棕櫚。
其中《絕美之城》更是拿下了奧斯卡最佳外語片。
他的電影風格可以一個字概括：美。
絕美。
靈動華麗的鏡頭語言、格調不凡的音樂元素、似夢如幻的情節穿插。
獨特的影像風格令人著迷。
而在與宗教元素相融合後，更是產生了一種獨特的化學反應。
單說每一集的片頭設計。
明明是傳統形象的宗教題材，但採用的卻是前衛的後現代風格。
一群在平日裡克己復禮的修女，在深夜改頭換面，變得放浪形骸。
極盡風騷的舞蹈動作，配合電子樂和霓虹燈光，緩慢前移的長鏡頭宛如幽靈遊弋在時空之中，如夢似幻，糜爛且瘋狂。
不僅是攝影，保羅·索倫蒂諾的反傳統更體現在具體的人物塑造上。
他從來不是個循規蹈矩的人。
《絕美之城》表現羅馬，別人都誇讚其熱情而美豔，他卻說這個城市疏離而寂寞。
《年輕氣盛》，主角是兩個老人，但看向的卻是青春。
同樣的。
宗教題材的電影很多，但方向其實大同小異。
大多是把宗教請下神壇、讓神性迴歸人性，骨子裡還是普世價值觀的主旋律頌歌。
前不久魚叔聊過的《教宗的承繼》就是這樣一個典型例子。
但《新教宗》不走這條路。
他讓教宗玩轉陰謀詭計、明爭暗鬥，甚至有些奸詐狡猾。
第一季的後半段，裘花甚至在走向「神性」，展現出了一些常人無法理解的神蹟。
讓不孕者懷孕、讓作惡者受罰，呼風喚雨無所不能。
從「皇」成為了真正意義上的「神」。
然而，當觀眾們見證能力無邊的神誕生時，他「看到」了自己的親生父母，於是就這樣被輕而易舉地「殺死」。
第二季的開場更加「驚世駭俗」。
昏迷中的裘花裸身躺在病床上，修女為他擦拭身體。
看著教宗的身體，她居然燃起慾火，而後在一旁就打起了「潛艇」。
？？？
之後裘花即將再次「復活」，他將會面臨的又會是什麼？
不由得讓人期待。
無論是你崇尚視覺美感、還是熱衷於音樂節拍、亦或是想看奇觀故事，似乎都能在這部劇中找到滿足。
於是也就不難理解，為什麼本片能夠收穫一大批青年觀眾了。
這部劇涉及了許多主題，其中最明顯的就是——
「權力」
關於權力，魚叔也聊過非常多了。
無論是依仗資本或政治的優越而產生的階級特權問題；
抑或是原生家庭背後家庭權力的結構問題。
對於本劇來說，宗教權力的特殊性在於——
能夠進入人們腦海、甚至影響人們理念和思想。
進行產生出操控人心的強大威力。
這也正是它最可怕的地方。
第一季中，裘花飾演的庇護十三世本是無名之輩，是教廷兩派力量角逐後的妥協產物。
說白了，挑了軟柿子架空，兩方依舊二分天下。
然而庇護十三世卻在獲得權力的那一刻得到釋放。
通過一系列手段，把「崇拜上帝」演變成「崇拜教宗」。
他成為了一個領袖式的獨裁者，並以此掀起了一場盛大的個人崇拜。
在第二季，這樣的故事再次重演。
在裘花的「舊教宗」倒下，馬爾科維奇的「新教宗」還沒立起來之前，中間有過一個短暫的過渡人物。
唐·托馬斯。
即之前聽命於裘花為他收集情報的那位神父。
教廷似乎並沒有吃到教訓，又一次通過選舉政治，再次選擇了這麼一個看似人畜無害的選項。
起初獲得權力的時候，他是惶恐的。
畏手畏腳、不知道該怎麼做。
直到第一次站在數以萬計的信徒面前演講，他終於意識到了自己手中權力的分量。
然後他就飄了。
他成為了一個極端的民粹主義者，教廷從極右轉向了極左。
開放梵蒂岡、讓移民隨意進入；收繳主教們的財產，把財富全部送給窮人；掏空國庫，同樣計劃投入扶貧事業。
簡直就是《權遊》裡的「大麻雀」重生。
殊不知，這不過只是一場權力的幻覺。
他的做法觸及到了教廷的利益，於是在第一集結尾毫不意外地「突發心臟病而死」。
真真的「活不過一集」。
成為了最短命的教宗。
如此看來，索倫蒂諾在這部劇中就是把梵蒂岡當成了一個「宗教政治實驗室」，試驗著不同的「權力獨裁者」上臺之後的情景。
左派，右派，抑或馬爾科維奇的「中間立場」。
所有曾經的「溫和」，都會因權力的加持走向「極端」。
綿羊也會變成豺狼，最後被真正端著槍的獵人殺死。
說到這裡，
這個披著宗教外衣的故事其實離我們並不遙遠。
權力演變而來的恐怖故事都是相似的。
用日常生活中的一些職位去替代「教宗」時，一切也照樣都講得通。
例如一些掌控著學術資源與考核特權的無良教授。
他們在學生面前扮演著「神」，卻在暗地裡用權力實施著性侵、性騷擾。
又例如操控著他人情感和思想特權的PUA加害者。
他們試圖成為凌駕於伴侶之上的「神」，用情感權力操縱另一伴做出各種事情。
這個世界上從來都沒有「神」。
如果有人被「神化」了，請萬分警惕。
無所不能不僅意味著他能拯救世界；
也意味著，他可以輕而易舉毀掉你。