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太平天國前期在軍隊和佔領區實行“男女館”政策，也就是強行地將男人和女人分開編隊管理，分別集中居住。男女相見，必須打報告，得到批准之後，才能夠短時間相聚，然後又要長時間分開。
對於這個政策很多人都比較難以理解，甚至主觀妖魔化，認為是洪秀全等為了自己坐享淫慾，不讓男女通婚。但是如果真不讓通婚，天國的未來又在哪裡，接班人也是很大的問題。
畢竟天王洪秀全88妻，後宮充斥2000婦女；東王西王11妻，南王至豫王各6妻，依次降等，凡是在天國混到一官半職的，都可以打申請，至少娶到1妻。普通士兵想要娶老婆，幾乎沒門。
宣傳歸宣傳，實際上太平天國之所以這麼做，就連當時的清廷都能看明白太平天國的用意。
發逆別男女甚嚴，夫婦不能同居，蓋恐賊眾引家，不與力戰，而設女館，挈家同行，以繫戀之。這段話其實就解釋了太平軍在這個問題上其實是動過腦子的，歷史上的流民起義，最終都沒有戰鬥力，原因就在於拖家帶口，無法形成有效的戰鬥力。李自成之所以百萬軍隊被吳三桂和多爾袞十來萬的聯軍打的灰飛煙滅，拖家帶口的流民軍隊，看起來人數上嚇人，但對正規軍的實際戰鬥力差得遠。
而太平軍通過男女分館制度，完美地解決了這個問題。所以加上類似於“三三制”和“政委制度”的架構設計，前期的太平軍的軍制其實是一直領先於整個時代的，這也是前期太平軍戰鬥力強大的因素之一。
其實這個政策不但保持前期太平天國強大的戰鬥力，還對迅速鞏固佔領區有著非常深刻的意義。
學過社會學和心理學的人都知道，家庭是以婚姻和血緣為紐帶的基本社會單位。所以一個人的歸屬感實際上源自於家庭。但是太平天國在佔領區實行男女分館制度，實際上就是徹底打破了家庭單位，把原本個體對小家的歸屬感徹底擊碎，大家彼此就只能從太平軍的男女營這些大集體裡尋找歸屬感。這樣一來，太平天國就對自己的子民們產生了巨大的凝聚力。
由於一切繳獲歸“聖庫”，個人不得有私產，所以男女營通過相同條件下的共同戰鬥，共同勞動，共同生活，形成了共同認知，這到了戰場上就是戰鬥力。
因為前期為了保持戰鬥力，可以實行分館制度。但是到了中後期，隨著天國的規模變大，人員更加複雜，遇到的各種問題也越來越多。簡單粗暴的分館制度，自然面臨各種壓力，要社會穩定，要有未來和發展，還是要回歸到以家庭為基礎單位的社會生活中來。
所以1854年8月，10萬餘眾的女營因為糧食緊張，被全部解散；到了1855年，洪秀全下旨宣佈男女營制度徹底成為歷史，允許她們結婚，允許她們有選擇成為家庭主婦的自由。而這一舉措，實際上再一次穩固了太平天國在佔領區的統治。
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人類的繁衍依靠的就是男女性交，之後男性精子與女性的卵子結合成受精卵，從而可以生育。可是太平天國時，洪秀全曾經不允許男女同居，這是為何呢？難道洪秀全想讓太平天國絕後嗎？
其實洪秀全的男女不能同居，具體還要分為三種情況，第一種就是夫妻，第二種是軍隊中，第三種是普通未婚男女之間。
第一，洪秀全究竟為了什麼，不讓夫妻正常同居？
在《平賊記略》中，關於太平天國夫妻不能正常同居，是這樣記載的：
“發逆別男女甚嚴，夫婦不能同居，蓋恐賊眾引家，不與力戰，而設女館，挈家同行，以繫戀之。”
書中的意思是，洪秀全對男女之事管理很嚴，正常夫妻就是結了婚也很難同居。
原因很簡單，洪秀全這樣做，完全是為了保存軍隊的力量。洪秀全擔心夫妻長久同居，丈夫會開始戀家，這樣若是有了戰事，戀家的士兵，又怎麼可能為自己完全賣命呢？
當然在一些其他書籍中還記載，洪秀全這樣做還有一點是為了保證士兵身強體壯。
男女房事如果頻繁，那麼男子身體必然會變得羸弱，這樣的士兵是很難打勝仗的。
第二，軍隊裡男女不可以通婚又是為何呢？
其實確切地說男女不可以通婚，在太平天國時，主要出現在軍隊中。
古代很多朝代女性是不可以上戰場的，但是到了太平天國變了，洪秀全允許女性進入軍隊，甚至擔任一些軍中職務。
這樣一來軍中女性多了起來，而軍中男子大多長年與妻子分別，所以需求自然強烈。於是洪秀全下令，不許男女通婚，就是為了防止軍中生活混亂，影響軍隊戰鬥力。
其實歷朝歷代都有軍中不可成婚的法令，不過由於軍中女性很少，所以一直形同虛設，到了太平天國隨著軍中女性的增多，人們才意識到了。
第三，普通未婚男女，不可以往來又是為何？
在《天情道理書》中，關於洪秀全限制未婚男女往來，是這樣記載的：
“我們兄弟荷蒙天父化醒心腸，早日投營扶主，多有父母妻子伯叔兄弟舉家齊來，固宜侍奉父母，攜帶妻子。但當創業之初，必有國而後 有家，先公而後及私；況內外貴避嫌疑，男女均當分別，故必有男有男行，女有女行，方昭嚴肅而免混淆。”
書中記載的意思是，太平天國時為了規範男女行為，竟然設有男倌和女倌分別管理。
那麼這樣做的目的是什麼呢？難道洪秀全不想讓太平天國的年輕人都心有所愛，結為夫妻嗎？
書中有這樣一句“必有先有國而後有家”，這句話就是我們常說的先國後家。
洪秀全這樣做，還是為了讓男子晚結婚，少分些心思在男女之事上，多些心思在國家大事上。
洪秀全關於男女的嚴格管理，其實大多是為了增強軍隊實力，保住太平天國。不過這樣的做法，似乎有些矯枉過正了。
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首先必須澄清，洪秀全不是不讓男女通婚，而是就算結了婚，也得分居。
洪秀全在太平軍中推行男女館制，即把男女徹底隔離開，分別居住。這裡的男女可不僅僅是青年男女，也包括各個年齡段的夫妻、母女等等。說白了，只要雙方的關係由男性和女性組成，那就要把你強行拆開。
不過人家洪秀全倒也沒說徹底隔離男女，他也安排了特定的時間、地點，讓他們見一面，好歹解一解相思之苦。如果有人敢於私自男女相會，或是男至女館，女至男館，一經發現，一般就是斬首不留。
洪秀全為什麼要這麼做呢？
雖說他是個老神棍，但不得不說，他在這方面還是挺明智的。他主要是為了保證太平軍的戰鬥力。
一般，農民起義到後期戰鬥力就會下降，因為起義軍拖家帶口，看似人數眾多，但其實都是大量隨軍的家眷，而且有了家室的牽累，也嚴重影響戰鬥意志。
而洪秀全呢，他用隔絕男女的辦法解決了這個大問題。這麼做的好處呢，一方面是不容易消磨戰鬥意志，將士不會因為私心，選擇為家眷保命或是隻保全自己的家眷，另一方面帶著家眷一起走，這就相當於人質，太平軍將士無路可退，只能奮勇殺敵，這樣才能保全家眷。
但問題是，太平軍在定鼎天京以後，在其統治區仍然延續了這個政策，甚至有將其制度化的趨勢。男女二館各司其職，男性一般負責打仗和生產，年老的則幹些煮飯、種菜、洗衣，女性則從事耕種、收割、舂米、打柴、搬磚、挖掘戰壕等體力勞動，善女紅者專事縫補。
這樣一來就出大問題了，等於說太平天國沒有完成從戰爭時期到建設時期的轉變。打仗時這麼幹可以，但已經有了根據地，就要沉下來搞政權建設和經濟建設，讓老百姓安居樂業，生活富足。結果洪秀全還守著這個制度不放，底下自然也就天怒人怨了。
一方面，洪秀全及諸王三宮六院，卻讓底下人和老百姓滅絕人慾；另一方面，父母妻兒總是不得團圓，這也不符合人的世俗期許。
所以，就有人忍不住要破壞這一制度。有的去偷偷嫖妓，甚至姦淫婦女，有的找地方私自幽會，有的只好搞起同性戀來滿足慾望。到最後甚至發現天國的高官陳宗揚、盧賢拔竟然也打破禁令，私會妻子。到此，男女館制度不僅滅絕人性，而且在具體執行上也逐漸走向名存實亡。
而洪秀全之所以在政權建設時期依舊痴迷於男女館制，一方面是他有意通過這樣的辦法建立如清教徒一般禁慾、嚴明的等級制，而另一方面，他也是在藉助宗教權力來對抗楊秀清的世俗權力。
但洪秀全還是沒有佔上風，經過一系列明爭暗鬥，他還是敗下陣來。1854年，洪秀全只好下旨男女館制度解散，並允許男女結婚，組建家庭。
世俗戰勝宗教，這實際上是楊秀清對洪秀全的又一次勝利，但楊秀清也由此離死亡更近了一步。
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大量的女兵投入了戰鬥，這就帶來了一個管理問題。異性吸引，這是一個天性問題，情慾爆發時，上帝都難以阻止。那個被上帝造出來的亞當和夏娃，不也在上帝的花園裡幹出來了不可描述的事情？
為了軍紀整肅和不影響行軍打仗的專注，太平天國被分為了男營和女營，在軍隊中這樣做原本無可厚非，換做是我也會在有男有女的軍隊中這樣做。問題出在可以分營居住，但不能不允許適齡男女談戀愛結婚吧。所謂人生三件事，吃飯睡覺結婚，這是基本人性需求。
男女分營後，大量女兵爆發出了出乎意料的戰鬥力，加上在拜上帝教的麻痺下，男兵們也視死如歸，太平天國的大軍很快席捲大半個中國，輕鬆打下了南京，並在此定都，改稱天京。
嚐到了甜頭的楊秀清，如法炮製，在所有佔領區對所有百姓實行此一管理辦法。這就過份了，如此做法就純粹是社會極端管制，反人性。他不但不允許夫妻同居，甚至父親跟女兒，親戚跟親戚，兄妹之間也不能隨便見面。
實際上就阻絕了男女間的基本生理需求和人倫的親情需要。他這樣做的目的就是希望太平軍搞舉國體制，整個被佔領區都是一個大的軍營，所有老百姓都是戰士，讓人民成為戰爭的汪洋大海。這不是你願不願意的問題，這是強行的，制度化的。這可以稱之為暴政，為後來的太平天國不被人民所接受埋下了伏筆。
與其說是曾國藩厲害，不如說是未被佔領區的百姓聽說了他們這種反人性的制度後開始加入官軍殊死抵抗。後來李秀成就是被南京城郊的百姓給俘獲綁送官軍的，由此可見，進入天京，天平天國出現了嚴重的腐化和制度性的不平等後，太平天國已經失去了民心。
反過來，洪秀全卻三宮六院七十二嬪妃超額配置，據說全部後宮超千人，明媒正娶的妻子都有88人。連九歲的洪天福貴都有四個老婆（這孩子真命苦，不被清軍凌遲，也得被女人耗空）。各大王也不在制度限制之列，只要喜歡，儘可以盡情歡愉。洪秀全不允許夫妻私相授受，否則就處死，其根本目的僅僅是為了奉行舉國體制，為了太平天國的前途偉業嗎？後來洪天貴福被俘，交代了洪秀全的“語錄”，從中可以略窺洪秀全的邪惡用心。
洪天貴福被俘後，押解到南昌，南昌府知府許本墉對他進行了提審，據洪天貴福交代“父親老天王洪秀全，今年五十三歲，有八十八妻，我是第二房賴氏名蓮英所生，現年四十多歲。我有四妻，年紀均與我相仿，一侯氏，一張氏，兩黃氏。老天王的八十八妻是天父許給天王的正妻，除此之外，還有無數天國之民女，是天王懇求天父賜予天國之勇士為妻，但是，天父有言，男女之有別，不能相親，否則有違天意，只能由天王和其他諸王承擔興盛天國子民重任。天王每次夜巡女館，皆曰”天幸“。天王有詔，等我及20歲，也應呈天父之命，而行“天幸”。
由此不難看出，洪秀全之所以規定男女可以結婚，卻禁止同居，其實是為自己和其他諸王大肆淫樂而創造條件。整個女營就是他們隨時可以免費光顧完，女子們還要千恩萬謝的後宮妓館。而且他是在進行比希特勒更反人性的種族淨化，女人是他從上帝那裡求來賞賜勇士的獎品，無疑他和那些王“承擔興盛天國子民重任”。也就是傳宗接代，播撒人種這種事情就只有他和那些王們辛苦代勞了，沒有老百姓們什麼事了。
這樣荒淫無恥之徒也難怪會斷子絕孫了。洪天貴福被農民唐家桐綁送清營時對唐家桐說“如今我不做長毛，一心一德輔清朝，清朝皇帝萬萬歲，等到20再娶年輕妻”。20歲對他來說是多麼美好，多麼值得期待的年紀，但是，他永遠等不到20歲了，16歲就被凌遲處死。其實說白了，都是他爹害的，自己荒淫無度的享受完了一蹬腿，讓兒子來幫他揹負罪孽。
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使勁跟風吧，以前的太平天國，是反帝反封建的偉大革命運動；現在太平天國，成了邪教裹脅的大破壞，人人喊打。
拿著滿清奴才官紳們的記載，來看待太平天國，他們仇視太平天國，那太平天國還就是妖魔鬼怪了嘛！現在又有人造謠說，太平天國不讓男女通婚，還真有人使勁附和。
【太平天國可以結婚嗎？】
打臉一下吧，中國古代第一張結婚結婚證——來自太平天國發放的“合揮書”。“合揮書”一式兩份，中縫蓋有太平天國的龍鳳大印，右半份夫妻保存，左半份政府留存。“合揮書”就是太平天國男女夫妻關係的證明書。
太平天國的特權階級固然妻妾成群，但是太平天國在民間倡導的婚姻制度還是有亮點的：
◆其一，主張男女平等，強制推行“一夫一妻”。嚴禁合法婚姻之外的男女關係，嚴厲打擊一切官、兵、民宿娼行為，在太平天國娼妓陋俗基本絕跡。
◆其二，禁止以離婚方式拋棄妻子，禁止買賣妻子陋習，結婚之後就要從一而終。
英國人哈利《太平天國革命親歷記》中記載，太平天國的婚姻制度，拋棄很多古代婚禮陋俗。比如傳統媒妁之言男女婚前不見面；比如下聘禮、備嫁妝；比如結婚選黃道吉日；太平天國統統摒棄這些風俗。
◆其三，太平天國實行最早婚姻登記制度。不但官兵結婚要登記，平民結婚也要登記——婚姻登記現在很正常吧，這點就被滿清妖魔化了。滿清紳士陳慶甲《金陵紅事詩》記發牢騷“尋常婚娶渾閒事，要向官家索要籤”。
【太平天國不準結婚的謠傳怎麼來的？】
太平天國起義的時候，為了表示堅決起義的決心，最開始那一批人，都燒掉老家房子，一整家人加入隊伍。這男女老少都加入了隊伍，為了防止出現男女關係混來，太平天國就分出了男營和女營。
行軍打仗，男女不能混居，當然要得。等到太平天國攻破南京城之後，又把這套制度推廣到生產活動上，各種工匠分門別類，分成男行和女行，男女不能混雜。也就是說，軍營中和各類作坊中，為了防止男女關係混亂，公眾場合男女不能交流。
按照李秀成的《供詞》，南京城內居民並沒有強迫加入男行或女行，太平軍的政策是願隨營者隨營，不願者各歸民家。太平軍是嚴禁官兵私闖民宅的，以此安定了民心，所以葵丑年（1853年）戰事特別順利。
【“妖魔化”也否定不了的事實】
太平天國的特權階段，各種腐敗，各種作死，無疑存在農民起義的侷限性。但矮子裡拔將軍，跟滿清對比，太平天國還是有很多亮點的：
◆其一，太平天國境內禁止黃賭毒、禁止婦女纏足，這代表什麼，自行體會。
◆其二，太平天國有更開放的思維，更重視外貿。
◆其三，太平天國對外政策不卑不亢。
東王楊秀清明確告知英國人，不管是否幫助太平天國對付清朝，都可以自由經商。
但是英國代表出《南京條約》中五口通商的特權威脅時，太平天國的態度是：①不承認滿清賣國條約；②外國商人經商自由，但是不能違反太平天國律法；③不允許外商觸碰礦產資源；④嚴禁鴉片貿易。
【誰是國家的破壞者？】
與很多人記載的太平天國境內人間地獄不同，太平軍佔領江蘇、浙江後，經濟不但沒有受到破壞，反而比滿清統治時期更繁榮。就以茶葉、棉花、生絲的出口貿易為例，在太平天國期間統統翻倍增長。
而清朝打敗太平天國後呢？人口減半，生絲出口量驟然減半，而且是連年下降（有興趣的可以看一下《中國近代貿易史資料》）。
用數據說話，用腦子思考，滿清和太平天國誰在搞破壞？
爾朱少帥
《國語》有云：防民之口，甚於防川。
意思是說，阻止老百姓說話，比堵住奔流的大河還要難。那麼，對於統治者來說，有沒有比“防民之口”更難的事情呢？
太平天國的老百姓會告訴你：“有！”
什麼呢？在太平天國統治範圍內，禁止男女通婚，不許男女交媾。
1851年，洪秀全等人在廣西金田村發動起義，建立太平天國。緊接著，洪秀全就發佈了一系列法令，其中一本名叫《天情道理書》中，有這樣一項規定：
“男女均當分別，故必有男有男行，女有女行，方昭嚴肅而免混淆。”這項規定意思想當明確：全國上下，不論官職高低，男女都要分開住——男的和男的在一起，女的和女的在一起，不得混在一起！只有這樣，才能彰顯天國威儀，才能提高對清戰力。
如果有那一對男女違反此規定，後果相當嚴重（死刑）！
洪秀全為什麼要泯滅百姓的x慾望呢？
最主要的目的，當然是為了提高軍隊戰鬥力，保衛起義的勝利果實。
與此同時，還號召女性參軍入伍，為天國征戰。
在軍隊裡實現該規定，無可厚非，畢竟軍人的天職是打仗。如果腦子裡都是x，無疑會降低戰鬥力。可是，洪秀全腦子秀逗，不僅在軍隊裡推行，還將此項規定在全國範圍內推行，甭管結沒結婚，統統不許過夜生活！
顯然，這項規定有點兒無稽之談。
人說，上帝堵住了一扇門，必然會打開另一扇門。
這項規定頒佈之後，太平天國的戰鬥力明顯變強
太平天國被人為泯滅了x慾望，戰鬥力卻持續高漲，西征東進，如入無人之境一般，摧枯拉朽地將清軍擊敗，佔領了大片土地。在1856年，軍事上達到全盛狀態。不得不說，洪秀全真是個“天才”。
性這種東西，那可是人的基本生理需求之一！禁止一時半會兒，的確可以起到正向激勵作用；但是，一直禁止，勢必會導致適得其反。
更讓天國百姓不滿的是，雖然洪秀全禁止百姓交媾，他本人卻後宮佳麗三千人、夜夜當新郎。
據記載，洪秀全有名有姓記載的妃嬪，就有88名之多！他本人修建的豪華宏偉的天王府裡，全部都是從各地徵集的絕色美女，她們只服務洪秀全一人。只要洪秀全想做，這些美女都必須獻出她們的所有，包括生命。
這種“只許州官放火，不許百姓點燈”的行為，引起天國百姓強烈不滿。
不得已，洪秀全只得廢除了此項法令。
洪秀全如此“隨性”地頒佈這種泯滅人性的法令，根本就沒把天國百姓當人看，太平天國的失敗，又何嘗不是意料之中呢？
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太平天國的許多制度規定，在現在看來都十分奇葩。
就拿男館、女館制度來說，按照洪秀全“男有男行、女有女行”教條，所有太平軍控制區的夫妻、父女、母子，全被按照男女性別劃分編成了男人堆和女人窩。
看來洪秀全是個比商鞅更絕的人物，商鞅強行把大家族分成一個個五口之家的小家庭，而洪秀全直接把小家庭都給打散成了一個個具體的人。
存在即是合理，這套分散家庭、隔絕男女的制度，最初還是成就太平軍強悍戰鬥力的來源。
原來自金田起義起，太平軍轉戰永安、桂林、武昌等地，都一直處在流動作戰的狀態，直到攻佔並定都南京前，都沒有固定的根據地和戰略縱深。而拜上帝教信徒參加太平軍，往往又是全家男女老少全體加入，拖家帶口的十分不利於作戰。
為此，出於保持太平軍戰鬥力的需要，洪秀全、楊秀清等人便決定將隊伍中的男人和女人分開進行軍事化管理，讓男人摒棄後顧之憂，一門心思地投入與清軍的戰鬥。
這種嚴格到不近人情的戰時管制模式，並非太平軍首創。
比如率領部族由沙俄伏爾加河流域，東歸中國的蒙古土爾扈特部，他們的首領渥巴錫為了遷徙順利，就曾下達過“人不生丁、畜不產仔”的命令，初衷也跟太平軍差不多。
只不過這樣的管制在打仗期間執行也就罷了，可等到打下南京，太平天國有了大片穩固根據地的情形下，還繼續著戰時的禁令，並且將它大範圍地推廣到城市管理中，這可就有些不合時宜了。
南京城內的居民，凡是16歲至60歲的勞動力，全都按照男女劃分編入男館和女館進行統一管理。其餘不在年齡段內的老幼，以及因殘疾或病痛喪失勞動能力的人，則集中到老民館共同生活。
在這樣的組織模式下，男女之間的往來被嚴格限制，哪怕是夫妻、母子也不得私下隨意接觸，即便交談也得隔著一定距離扯著大嗓門說出，以避免不必要的嫌疑。
太平天國內的男女，一旦違反分營的規定，江西、湖南、安徽、江蘇等後參加的太平軍，或許還能夠在軍棍的杖打下僥倖留下條命，但擱在金田起義的老廣西身上，可就沒得商量直接斬首示眾了。
曾經有一對老廣西陳宗揚和謝滿妹，就是因違法男女隔離的制度，發生關係後事發，雙雙被當眾處決。
令人諷刺的是，正當南京城內普通民眾過著苦行僧般的禁慾生活時，太平天國高層的洪秀全、楊秀清、韋昌輝等人，卻是高居王府大院，一個接著一個地娶王娘。
洪秀全的天王府，後宮清一色的全是女子，據傳人數最多時超出了2000以上！
到後來在編的老婆實在多得記不住名字，洪秀全又開動腦筋創造出數字標記法，用15、66、88等數字標識老婆。就連那個還未成年的幼天王洪天貴福，洪秀全也給他配了4個起類似童養媳作用的老婆。
如此亂象，除暴露出太平軍缺乏城市管理的經驗外，同時也顯現出太平天國領導層腐化墮落的迅速。
起義前的洪秀全，參加科舉多年不中，只能靠當私塾先生獲得些微薄的教書收入。而楊秀清則更貧困，長年累月帶著一幫人在廣西深山伐木燒炭為生。
如今“長工當地主，也把雞蛋補”，過起了奢靡享樂的生活，全然忘記了起義時對拜上帝教信徒許下的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”承諾，構建起了比清王朝還森嚴的等級社會。
直到1855年以後，太平天國才逐步取消城市軍事化管理，允許男女通婚居住。
劇透歷史
太平天國運動，說白了就是一場教會領導的農民起義，這個教會，可不一定就代表著正義，相反，拜上帝教中很多制度，不提出來還好，提出來以後倒是讓人根本不能接受。典型得掛羊頭賣狗肉。
在太平軍起義初期，不僅男女不允許通婚，而且結過婚的夫妻不能住一起，全部男女分營，後來才恢復了，這其中的原因，可以理解為戰時需要，另一個就是和洪秀全制定的教義有直接關係。拜上帝教創立後，洪秀全帶著馮雲山等人在廣西桂平縣傳教，吸收了楊秀清、蕭朝貴等人，1847年，洪秀全白天燒炭，晚上寫宗教儀式。
洪秀全不讓男女通婚，真正原因是為了作戰需要，同時也為了作戰時能集中注意力。男女通婚後可能會有後代，這時候會產生很多其他費用，提高作戰成本，也更容易分心。洪秀全是拜上帝會的總教主，他號召民眾入教殺盡清妖，建立太平天下；教就是家，一家人一入教，既有家庭關係，但又都是教友。為了提高作戰能力，實行男女分營，就是一家人不經過允許男女不能住在一起。
最後，是因為洪秀全是典型的農民階級的落後思想。
他的骨子裡還是女性地位低下的思想。根據史料記載：天下一日平定，方許完聚，未娶者方準婚配，功高者始準置妾……建立太平天國之後，他不思進取，過起了糜爛的生活，在他的皇宮中，封號的后妃計88人，其餘的宮中女子更是不計其數，據說大約有兩千餘名。
太平天國運動失敗，洪秀全的兒子洪天貴福被清軍俘獲，被押解到南昌，南昌府知府許本墉對他進行了提訊，據洪天貴福交代“父親老天王洪秀全，今年五十三歲，有八十八妻，我是第二房賴氏名蓮英所生，現年四十多歲。我有四妻，年紀均與我相仿，一侯氏，一張氏，兩黃氏。老天王的八十八妻是天父許給天王的正妻，除此之外，還有無數天國之民女，是天王懇求天父賜予天國之勇士為妻，但是，天父有言，男女之有別，不能相親，否則有違天意，只能由天王和其他諸王承擔興盛天國子民重任。天王每次夜巡女館，皆曰”天幸“。
天王有詔，等我及20歲，也應呈天父之命，而行“天幸”。通過洪天貴福的交代，可以看出，洪秀全之所以規定男女可以結婚，卻禁止同居，其實是為自己和其他諸王大肆淫樂而創造條件。難怪洪天貴福被收留過他的農民唐家桐威逼利誘送往清營時對唐家桐說“如今我不做長毛，一心一德輔清朝，清朝皇帝萬萬歲，等到20再娶年輕妻”。20歲對他來說是多麼美好，多麼值得期待的年紀，但是，他永遠等不到20歲了，16歲就被凌遲處死。
獨秀文苑
洪秀全並沒有完全禁止男女通婚，而是對男女之間的接觸來往進行了嚴格限制，一旦有人違反禁令，殺無赦。
領導太平天國的洪秀全在定都天京後製定施行了許多制度，除開大家耳熟能詳的《天朝田畝制度》和《資政新篇》外，還有一個非常奇葩的制度——女館制度。
洪秀全在定都天京前一直在流動作戰，沒有自己的根據地，所以為了保持戰鬥力，便在隊伍中施行軍事化管理，也就將男人和女人分營居住進行管理。
洪秀全這樣做是符合當時情況的。因為洪秀全這幫人是帶著家屬鬧革命的，將隊伍中的男性和女性分開居住管理可以讓那些有家室的男性免除後顧之憂，讓他們將精力集中在行軍作戰之上，提高戰鬥力。
如果洪秀全不在這個時候施行男女別營，那麼這些人估計每天就想著老婆孩子熱炕頭，結婚找對象了，隊伍的士氣和戰鬥力就很成問題。不過這種制度只適合在人數較少、流動作戰的時候實行，不適宜大面積推廣。
但洪秀全在1851年攻克武漢後，面對城內的數十萬老百姓就有點犯愁了，因為他沒有管理經驗。而當時軍情緊急，洪秀全便草率的將男女別營制度在整個武漢城內推廣。
洪秀全將城內16歲至60歲有勞動力的男性和女性分別編入男館和女館進行管理。並規定，男女不可隨意往來，即便是夫妻子女之間也不可，一旦發現，嚴懲不赦。16歲以下和60歲以上的老幼和喪失勞動力者則編入老民館。
不過洪秀全在武漢沒待多久便撤走了，這種制度暫告廢止。但讓人不解的是，洪秀全在1853年定都天京後竟然再次恢復了這種制度。不過太平天國的上層是不受限制的，他們的私生活隨心所欲。其餘太平天國將士和廣大天京民眾就深受其害了。
這種制度雖然不失為一種權宜之計，但其最大的缺點就是違背了人情倫理，破壞了社會中最基本的家庭單位。短期臨時或許可以施行，但長時間必然引起民眾的不滿和反抗，不利於統治的穩固。
1855年，面對將士和民眾的不滿情緒，洪秀全不得不下令廢止女館制度。
石頭說歷史
太平天國在鼎盛時期曾有十萬餘名女兵，這些女兵大部分是客家人。由於沒有纏足，女兵在戰場上的勇猛程度絲毫不遜色於一般的男性士兵，就連鎮壓過太平天國起義的曾國藩，也嘗過客家婦女的苦頭，以至於稱這部分作戰兇猛的客家女兵為“大腳蠻婆”。
但在軍營中，洪秀全卻禁止男女通婚。
例如，《天情道理書》中就規定：
“男女均當分別，故必有男有男行，女有女行，方昭嚴肅而免混淆。”之所以有這樣的禁令，主要有幾個原因。
第一，為了保障軍隊的戰鬥力。
洪秀全領導的太平天國運動，是一次農民對權貴的反抗運動，所以對洪秀全來說，這次起義只許成功，不許失敗。而為了方便管理和保證軍隊的戰鬥力，洪秀全就在軍中實行了男女分館制度，建立了男營和女營。
而洪秀全之所以不準男女通婚，主要就是想控制官兵的思想，不讓官兵分心。
試想一下，如果男女可以通婚，那麼在行軍打仗期間，男兵們估計都在想著如何討好某一個女兵，女兵們估計也心不在焉，而且如果有官兵結婚了、有了小孩，其注意力估計都在人生的另一半或者在小孩身上，這樣一來，打仗的時候自然不可能全心全意。
所以說，洪秀全禁止男女通婚，在起義一開始主要是為了保證軍隊的戰鬥力。
第二，受拜上帝教教義的影響。
太平天國所信奉的拜上帝教，屬於基督教或者天主教的一種變種，而基督教或者說天主教都宣揚禁慾主義。受此影響，洪秀全一干等人才把男女分開，不許他們通婚，雖說不能像基督教徒一樣完全踐行禁慾主義，但至少也能實現一種形式上的要求。
所以當攻克永安城後，洪秀全就頒佈了模仿西方“摩西”十戒的“天條”，他說：“凡男女賤淫者，名為變怪，最大犯天條。”
說起來，禁止男女通婚，在太平天國起義初期確實是一個不錯的方法。只是這種做法實在過於嚴苛，嚴苛到夫妻、母子、父女之間都不能正常見面，即便見面了，也只能“在門受問答，相隔數武（步）之地”。
諷刺的是，洪秀全禁止男女通婚，可在攻克天京後，洪秀全自己卻妻妾成群，光是有名有姓的妃子就有88個，沒有名分的妻妾更是不計其數，光是守衛天王府的女兵就有一千多名，後宮的女子也有幾千人。
這種只許州官放火，不許百姓點燈的做法很快就招致不滿。於是，1855年，在太平天國進駐天京後，洪秀全就宣佈解散女館，並且廢除了“不準男女通婚”的禁令。