03.01 《红楼梦》中邢岫烟为什么说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”？

老猴悟通灵

多谢老猴，多次拜读您的大作，承教了。

岫烟这孩子，身世贫寒，戏份不多，来投奔邢夫人，但并未获其多少照拂，《红楼梦》对其典型的写法是别的女孩宝马香裘，她则一生寒素。

常言道“贫寒起盗心”，因此贾府丢了虾须镯，便有人怀疑到她。但岫烟绝非凡人，能得曹公“岫烟”两字，自是境界非凡；能咏《赋得红梅花（得红字）》，写出“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风”的岫烟，无论是做人的境界还是诗情，都是常人难以比拟的。

说到《赋得红梅花（得红字）》，这就自然与妙玉勾连上了，这是芦雪庵的联诗一回的故事，宝玉联诗垫底，雪夜里被李纨罚去栊翠庵向妙玉乞梅，乞梅归来，岫烟咏《赋得红梅花（得红字）》，表达出岫烟耐得清贫的梅花性格和清风一拂的人生结局。

梅花开放在栊翠庵，曹雪芹赋予了妙玉梅花般的高洁，岫烟与妙玉有十多年的邻居关系，两者之间亦师亦友，知根知底。当宝玉20岁生日收到“槛外人”妙玉的祝福来函而不知如何回复，欲找才高八斗的黛玉指点迷津时，幸而在沁芳桥上遇到了与妙玉素有渊源的岫烟，教他以“槛内人”回复，并给妙玉留下“僧不僧，道不道，男不男，女不女”的一段评价，可谓一语中的。

说她是佛家人吧，偏偏喜欢道家之祖的庄子；说她出家了，理应丢掉男女性别，青灯缟素，偏偏又未能脱尽红尘，留恋俗世的男欢女爱，不仅对宝玉有“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”这种书函示爱的大胆之举。栊翠庵品茶一回，虽然高洁有余，对刘姥姥的嫌弃，却又体现其缺乏佛教“众生平等”的普世关怀；与宝玉之情故意撇清，又永远也撇不清。宝玉丢失通灵宝玉，妙玉也是想之念之，在岫烟邀请下，即可扶乩问卦。

妙玉虽然嘴上反复推崇范成大的“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，心中所叨念的还是铁门槛，虽自谓“槛外人”，但“气质美如兰，才华阜比仙”的她，实际上是经常有“芳情只自遣，雅趣向谁言” 之叹的。倒是自称“槛内人”宝玉自己，看破红尘后，弃金榜17名于朝堂，弃貌美娇妻的宝钗于内室，真正走向了槛外，抖落出一派“白茫茫大地真干净”的素净世界!

松楠庄主

如果不是宝玉和邢岫烟之间的一段对话，我们还不知道妙玉和邢岫烟曾经是一种亦师亦友的关系。

邢岫烟家当年在苏州的时候，曾经跟妙玉做过十年的邻居，一墙之隔，而且曾经租住过是妙玉庙里的房子。所以当时年幼的邢岫烟经常到庙里面跟妙玉做伴，妙玉也经常教他一些字词之类的，所以有半师半友的情分在里面，我想，妙玉在教岫烟字词的时候也会跟她聊一些别的，毕竟两个女孩子之间还是可以有一些私房话可说的。

大观园的女孩子个个都是冰雪聪明的，邢岫烟也不例外。也正是因为如此，她跟妙玉过去的关系，以及对妙玉现在境遇的了解，所以她才更懂得妙玉，知道她是个什么样的人，也知道他想要什么。

但是在跟宝玉交流之前，或者说在宝玉问她如何回妙玉的拜贴之前，邢岫烟其实并不知道宝玉是什么样的人，不便随便回宝玉的话。当邢岫烟接过拜帖过来看的时候，岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这种放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”

按照世俗的说法，像妙玉这样的出家人，自然应该跟宝玉这样的青年男子没有任何的瓜葛，原本应该撇清关系。宝玉生日，妙玉主动送个拜帖过去，并且在拜节上下了别号，在世俗的眼光里就更显得不伦不类。所以邢岫烟说的这句话，与其说她是在贬低妙玉，不如是在为他开脱，世俗里面可能就有这样的人，所以妙玉这样似乎也不奇怪。

但是当邢岫烟看到宝玉的态度的时候，她实际上已经转变了看法。岫烟听了宝玉这话，且只顾用眼上下仔细打量了半日，方笑道：“怪盗俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖给你，又怪不得上年竟给你那梅花。连他这样，少不得我告诉你原故……”这时候邢岫烟看出来，宝玉是妙玉真正的知己，这两人是可以在精神层面上高度对话的，所以她给他了非常中肯的建议，说她自称“槛外之人”，你只说你是“槛内人”就好了，便别合了他的心。而宝玉得邢岫烟如此一点拨，也有了醍醐灌顶的感觉。

宝玉和邢岫烟这一段不短的不长的对话里面，其实邢岫烟是经历了一个对宝玉从缺少认知而最后了解的一个过程。在缺乏了解之前，她用她的话来为妙玉进行一点开脱，并不是要责骂妙玉的意思，而且以妙玉曾经当过行邢岫烟老师的身份，加上邢岫烟本人的素质，邢岫烟自然也不会随意在背后评论或者批评妙玉。当她看出宝玉的态度以后，给出的点评和解释就非常到位，这时候如果妙玉在一旁有知，大概也会感慨自己不枉曾经收过邢岫烟这么一个徒弟了吧？

苏小妮

妙玉在大观园，是一个尴尬的存在：非亲非友，不主不仆，与贾府既没有血缘关系，也没有婚姻关系。而她又偏偏孤高自许，在入贾府之初，就提出条件，不得“以贵势压人”才肯入府。

她是出家人，但是僧尼还是道姑，也很不明确。林之孝家的介绍她是“带发修行”，似乎是尼姑，因为道姑是不剃发的，何必特意声明？但她随身服侍的，却不是小尼姑小道姑，而是老嬷嬷与小丫鬟。倒有点像西方贵妇入修道院避难或幽禁，带着贴身侍女。

在大观园中，她与人们来往很少，或者是来往不少、描写不多。李纨曾说“可厌妙玉为人，我不理她”，就连与她有“贫贱之交”、“半师之分”的岫烟，也批评她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。

表面看来，岫烟对妙玉的批评，是指拜帖格式不规范。妙玉的帖子，没有上下款，只有一句“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。我虽然没有研究过古代应酬文书的写法，也可以根据岫烟的说法，看出不合规范之处：不用能别号写在拜帖上。

大观园中诸芳，多有别号，是起诗社时每人起了一个。稍晚的湘云也有号。而宝玉从小就有“绛洞花王”之号。再后来来的宝琴、岫烟、李绮、李纹诸人，则没有别号。可见别号是贵族少男少女们风雅之举。妙玉自起别号，即使与海棠诗社没有关系，也一定是出于羡慕风雅、向往风雅、追求风雅的心理。

以妙玉的学问，当然不会不知道，拜帖上不必写别号，拜帖上写别号是不合规范的。问题是妙玉的生活圈子，远离家乡，没有亲人，缺乏朋友，如果在拜帖上不写，这别号还有什么地方可用？

喜欢舞文弄墨的人，都有这样的体会：写了文章、得了妙句、起了名字，恨不得给全世界的人都看看。尤其是初学写作者，或者创作量不高的，更不忍把文稿珍藏密敛，简直巴不得抄一百份沿着马路贴个遍。

单是把别号写在拜帖上，这还不是什么大不了的。问题在于拜帖是写给谁的。如果写给宝黛湘纨迎探春，都没有问题；如果每个人生日都写拜帖，给宝玉也没有问题。但从妙玉平日为人，和宝玉收到拜帖的激动，可以看出，妙玉祝贺生日的拜帖，是只写给宝玉一个人的。这样的举动，别说是出家人，就是深闺小姐，也是相当不谨慎的。

岫烟与妙玉既是“贫贱之交”，又有“半师之分”。以她们的交情，以岫烟无亲无故的处境，以岫烟的低调与厚道的品格，她当然不便点破妙玉对宝玉的小情愫，不能取笑暗恋心理，只好以“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”来批评——看似批评，其实是维护：妙玉不是春心萌动，而是“放诞诡僻”的天生怪脾气。

宝玉对妙玉，是绝无男女之情的。他的回答很妙：“他（妙玉）原不在这些人中，算他原是世人意外之人”，把妙玉归为“世外高人”之类，不能用世俗的规范来约束她。这就解释了妙玉的“放诞诡僻”。

既然不在世俗之列，为什么单单给宝玉送拜帖祝贺生日呢？宝玉是这样解释的：“因取我是个些微有知识的，方给我这帖子”，意思是自己虽不能达到妙玉的水平，却能理解和欣赏于她，才会获得拜帖。这样一来，妙玉的暗恋的小情愫，就被他解释为知己之情、欣赏之意，而不涉及男女之恋了。

这样尊重，难怪岫烟会“只顾用眼上下细细打量了半日”，对宝玉有了新的认识和肯定。即使到了今天，面对一个暗恋自己的美貌少女，男子能做到毫不动心、又毫不轻亵，不接受感情、还保持尊重，也是相当高贵的。可惜这样的人太少，大部分男人是能捞点便宜就捞点，捞不到便宜就尽力诋毁，宁可自己掉泥里，也要把对方拉下坑。

要多说一句的是，我们尽可以不喜欢妙玉，却不能责备她。她出家是因病，进京是避难，既不是自愿，也没有选择。剔除了“出家人”、避难女这些附加的因素， 她只是一个青春年少、聪明美貌的少女。对生活范围里能接触到的一个青年男子产生情愫，不仅合情，而且合理，并且合乎天性。给宝玉送生日拜帖，请钗黛喝茶以引宝玉前往，都是爱情天性的反映。她并没有错。

栖鸿看红楼

所以妙玉的“一尘不染”一直强调外在的世界，所谓空即是色，然而她却做不到色即是空。说到浅薄一点，她一直在压抑自己内心的情感，故作清高，故意显得比别人更高雅，实际上她比任何人都想融入尘世中，她想敞开心扉的拥抱这个世界，然而因为佛门弟子的身份，所以她性格变得扭曲，她甚至恨这个世界，恨这些外在的花红柳绿。所以外部的世界在她的眼中和心中就更加的污浊不堪。说到底，她对外面的美好生活，充满了羡慕嫉妒恨。

曹雪芹在判词中就说她“欲洁何曾洁，云空未必空”，她内心深处从来没有追求到心静如水，花开见佛的境界。

邢岫烟说她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，实际上就是说她不像一个出家人，她就像穿着袈裟的一个极其任性的千金小姐。

春花聆听明月梦

请朋友们不要冤枉妙玉，也不要误解邢岫烟，她俩是非常知心的朋友。岫烟不仅非常敬重妙玉，而且处处维护他的名誉，他绝不会说妙玉的半句坏话。

之所以有一部分读者认为这几句话贬损了妙玉，是因为忽视了作者的提醒一一用假语隐寓真事，不是岫烟说错了，而是我们自己以假当真了。

那么，岫烟的这段话到底是什么意思呢？我们先看另外几个例子。佩凤和偕鸾荡秋千，宝玉要送(助力推)，佩凤不让，说:倒是野驴子送送使得。野驴子表面指芳官，实际指的是满清官府，秋千指代绞刑架，是满清官府把她们送上绞刑架的，这和宝钗的“好风凭借力"是一个意思，宝钗就是和她们一起被人用绳子拉上“青云"的。凤姐骂过小道士一句粗活(恕不引用原文)，这个小道士就是板儿，他为什么一度出家呢？当然也是野牛(满清政府)逼的。凤姐骂的也不是板儿。妙玉在请宝黛钗品茶时有这样一句话:三杯就是饮牛饮驴了。饮牛饮驴的谐音就是野牛野驴，三杯指满清第三辈，雍正乾隆父子，是他们不让妙玉过正常的生活，被迫躲进寺庙。如果还俗，就有权贵抓去作小老婆。

岫烟的话实际是为妙玉打抱不平，真正的意思是:这叫什么世道，把一个好端端的女儿，逼得僧不僧，俗不俗，女不女，男不男！正所谓，旧社会把人变成鬼呀！

朋友们，珍惜人民当家作主的新社会吧！

gaotzy

妙玉是红楼梦里最特殊的一个人物。

红楼梦里几个玉？宝玉，黛玉，红玉，妙玉，男的宝玉，女的黛玉，所谓贵的黛玉，所谓贱的红玉，世俗如红玉，清高如黛玉，为何要多个妙玉？

因为其它人都不妙。

但妙玉又妙在哪里？

她不在男女中，不在贵贱中，不在清俗中，她是槛外人。

但她是个病人。她出家修行，是因为有病。

那她到底是什么病？

她身体是健康的，思想也没有不端，心智更是高妙，

总有人自作多情的以种马文去套红楼梦，是个女的就得对宝玉倾心，只对宝玉说句话，便是对宝玉动了凡心。

拜托。还是看看作者的评判是什么

世难容！

气质美如兰，才华馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；

却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿人将老，

辜负了红粉朱楼春色阑，

到头来依旧是风尘肮脏违心愿。

好一似无瑕白玉遭泥陷，

又何须王孙公子叹无缘？

她有什么病？是天生成孤僻人皆罕。

表象是什么？是过洁世同嫌。

结果是什么？是青灯古殿人将老，

是辜负了红粉朱楼春色阑，

是到头来依旧是风尘肮脏违心愿。

是无瑕白玉遭泥陷。

作者的感叹是什么？

是又何须王孙公子叹无缘

这王孙公子，是宝玉，又何止宝玉。

妙玉之妙，便在于她的所谓的“病”

她貌美才高，

却是人皆罕的性冷淡，更是世难容的同性恋

所以才会

王孙公子叹无缘。

她入槛修行，便是想避开这与她完全不相容的性别世界，但她看别人如在槛中，别人看她，亦如此。

西嘶

邢蚰烟说妙玉“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女，”这句话，我觉得是对妙玉进行了高度概括。妙玉是唯一不是贾府的人或者亲戚却上了金陵十二钗的女子，出生在仕宦之家，苏州人氏，小时候身体弱听了一位和尚的建议出家了，但是并没有剃度，是一个带发修行的居士，在贾府的栊翠庵居住。

蚰烟是怎么原因要说这句话呢？

在第六十三回 《寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》宝玉过生日，妙玉送了请帖，写的是"槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。"宝玉不解其意，无法回帖子，恰巧碰上邢蚰烟，蚰烟本来和妙玉有交往，熟悉妙玉的行为，就说了妙玉。

“僧不僧，俗不俗”说帖子的事

蚰烟既是说眼前这件事，宝玉过生日妙玉送帖子，帖子上的签名又怪里怪气：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。一般来说，出家人六根清净，不应该沾惹俗人事物。可是妙玉不这样，偏要在宝玉生日送帖子，在礼教森严的封建社会，讲究的是男女授受不亲，做为尼姑更要恪守这些清规戒律。所以蚰烟对于妙玉送帖子的事，就有些“僧不僧，俗不俗”。

“僧不僧，俗不俗”是妙玉的真实写照

在整本《红楼梦》中，妙玉出场并不多，这里主要分析下第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》一些场景。贾母带着刘姥姥和一干众人到栊翠庵外面歇脚喝茶，贾母喝过的茶给刘姥姥尝了一口，妙玉就让把那个成窑五彩小盖钟放在外面了。是嫌脏，嫌弃刘姥姥用过。

原文是这样写的：

刘姥姥是一位穿着粗布衣裳的乡下老农，只是使用一下的茶杯就不要了，嫌弃乡下老农脏，这可不是一般出家人该做的事情。对于出家人在这方面有啥要求咱不清楚，但是知道僧人化斋在小说中常有，哪里会有化来斋饭嫌弃脏的？只有妙玉这样“僧不僧，俗不俗”的人才会这样。

还是在这一回，妙玉带领宝钗黛玉喝体己茶，宝玉也去凑热闹 ，妙玉给宝玉用的是绿玉斗。

大家注意，这个是妙玉“前番”用过的，对于有严重洁癖的女子把自己的杯子给一位公子哥用，对于“绿玉斗”名字也有很多解读，这就不展开讨论。总之妙玉对贾宝玉是有儿女私情，这也是很多红学迷的共识。

《红楼梦》曲子中也说：［世难容］…又何须，王孙公子叹无缘。

如果是真正的出家人，了断尘缘，怎么会有与王孙公子有缘无缘的说法？只有妙玉这样“僧不僧，俗不俗”的人才会这样。

你怎么看邢蚰烟这句话？期待在下面留下宝贵的评论。

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邢岫烟对宝玉笑话妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，对于很多不熟悉红楼的朋友来说，会萌生出一种妙玉“不是好人”的感觉，因为到了一个人身上，这不算什么好话儿，何况出自妙玉“徒弟兼朋友”口中。然而，妙玉若果真如此不堪，那邢岫烟又算个什么呢？物以类聚，人以群分，邢岫烟当然不是说自己也跟着学了好多年“不男不女”的意思，她这样评说妙玉，或是在告诉宝玉，妙玉可不是个修行的老古板，而是个既出世又入世的妙人儿，是个看上去刚强独立又柔情似水的女孩。

妙玉，身份之妙

妙玉其人，文采也秒，容貌也秒，更令人惊异的是，出身也秒，做派也秒。《红楼梦》里说，妙玉也是个官宦世家的小姐，因身体孱弱，所以带发修行，是个看人不拿正眼瞧的骄傲女子。

在富贵通天的大观园里，妙玉是个极其特殊的存在。

她看上去是无权无势无依仗，整个贾府的人却谁都不敢惹；

她是个需要贾府财政拨款的“穷尼姑”，却出手就是寻遍贾府都找不出来的名器珍玩；

她应该像馒头庵的静虚一样，是个在权贵面前逢迎拍马讨好处的姑子，却有着贾府下帖子请来的“清高”；

她本来也约等于梨园一般的存在，是给荣府添摆设的景点，却连贾母都会说“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过”——要知道贾母可是出身泼天富贵之家，又是当红的皇亲国戚，往来的都是诰命王妃，想让老太太给一个小尼姑说客气话，那简直就不敢想象；

她虽然身在尼姑庵，却从来都是个“槛内人”，她知道宝玉的生日，贾母去栊翠庵赏梅，她竟然知道老太太不吃六安茶，捧来了老君眉，要说清净，绝对未必清净，这当家人的喜好可是一清二楚；

她虽然是个修行的人，但看人却分高低贵贱，瞧不起刘姥姥，连林黛玉那么清贵的人都直接讽刺，妹妹还不敢还口，对于宝玉还可以当着人面“随意”欺负，绝对是个令人惊讶的存在。

妙玉，从开始的只是一个人名到后来的才艺、魅力、地位的各种展现，几乎每一次出场都让人惊讶一次，刷新对她的认识。这个女孩，真的是个无所依仗的尼姑吗？她的一举一动，无一不证明其出身也高贵，家底也巨厚，绝对入得了贾母她老人家的眼，还得呵护着点儿。关于妙玉的身世之解，今天埋笔不谈，往后再作有趣的详解。

妙玉，其人之妙

纵观整个大观园，对妙玉最为了解的，是第四十九回出场的邢岫烟。

邢岫烟何许人也？邢夫人的侄女，出身小门小户，父母是粗鄙人，邢夫人又是那边做派。这初来乍到，邢岫烟也明白，除了自己这模样讨人喜欢几分，几乎入不了众人的富贵眼。她打客居大观园之后，身份不尴不尬，在自顾不暇的二姐姐处别说过的如意，连暖饱都成问题，全身上下竟没一件差不多的首饰。可是后来邢岫烟不蔫不语的逆袭了，不仅如此，还是人家薛家主母亲自向老太太求亲，真是天大的面子。那么，是什么让出淤泥而不染的邢岫烟如此出众？答案她也说了，皆因与妙玉做了多年邻居，跟她学了很多文化知识，妙玉用贵族式的教养把邢岫烟培育成了天上的明月。

妙玉，其人果然绝妙。

妙玉是大家小姐，举手投足，眉梢眼角都流淌着贵族气派，邢岫烟学到了，就拥有了跻身上流社会的基本素质。关于妙玉的容貌，全书没有特别多的笔墨进行赞美，寥寥几笔之后，曹公用“气质美如兰”来进行说明，说妙玉翩若惊鸿，美若凌波，既美又气质非凡，绝对是神仙级别的人物。当然，美则美矣，但不足够，于是紧跟着一句“才华馥比仙”，把妙玉的美好尽书其中，居十二钗正册，实力之突出可见一斑。

妙玉之美在文中早有隐喻，她性格高洁，内心热情，如同栊翠庵内的梅花火热炽烈，香气袭人，却只能掩映在冰雪之中，远离尘嚣。妙玉本是贵族千金，无奈只能做清修之人，说她心甘情愿，怎么可能？这一身的才华，这一世的姿色，岂是为青灯古佛而生的？然而妙玉不能挣脱命数，她无处可去，无枝可依，只好一边压抑着自己的情感，一边怜悯着自己的青春，一边纠结着未来是迈出去，还是原地不动，一边又幻想下想伸手却不敢伸手触碰的爱情。这些复杂的心理纠葛，在际遇简单的邢岫烟看来，确实是古怪至极，有时候她理解妙玉，但除了陪伴之外也毫无办法。

故事的最后，妙玉被贼人掠去，堕入红尘，让人无比意外的结局，却也在情理之中，但她的美妙，最终只能逝去了。

观山是

邢岫烟说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，看似批评，却是对妙玉最高的评价，是真正了结懂得妙玉精神世界的人的精准评价，不怪贾宝玉说邢岫烟“闲云野鹤”一般存在，皆因有半徒之分的邢岫烟对妙玉有远超外人的认识。邢岫烟一直在学习妙玉，却从未跟上妙玉脚步。也正因为邢岫烟学不像。她才能够成为红尘中奇女子，而不是出世之人。

贾宝玉一听邢岫烟竟然与妙玉有半师徒的缘分，她的知识都是妙玉所授的反应是“恍如焦雷”一般，是真的震惊了。宝玉震惊在想不到妙玉竟然会青眼邢岫烟，会耐心教授她学问。要知道贾宝玉虽然与妙玉能说上话，但从他得了妙玉的槛外人贺贴后无比兴奋和紧张的不知如何回帖看，贾宝玉与妙玉的交往将自己的位置拉的非常低。

贾宝玉夸奖邢岫烟“超然如闲云野鹤”，可知妙玉在他心中超越了“超然”与“闲云野鹤”，是仙佛一般存在，万不能亵渎。所以，很多人说贾宝玉对妙玉有私情，甚至程高本八十回后将妙玉写成为了贾宝玉走火入魔，实在有点贻笑大方和妄加揣测。

别说贾宝玉根本不敢唐突妙玉，就说他能得妙玉另眼相看，也并非妙玉出于私情，而是将其认为是一类人。

妙玉能给贾宝玉贺贴、梅花，全因贾宝玉的“些微知识”入了妙玉的眼。林黛玉对贾宝玉与女子交往那么敏感，却从不觉得妙玉与宝玉如何，皆因她对妙玉同样知之甚深，不会可笑的嫉妒。

妙玉自称“畸人”，贾宝玉认定她“原是世人意外之人”，这是何等的知音和见识。邢岫烟听闻贾宝玉对妙玉的评价，“只顾用眼上下细细打量了宝玉半日”，就是因为贾宝玉对妙玉的认识完全正确。

邢岫烟评价妙玉：“这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”本质不是说妙玉，而是妙玉下贺贴署名的“槛外人”。

古人送“帖子”给人，有严格的规矩，非常正式。男人、女人、上级、下级、长辈、晚辈、公事、私事、世俗人、出家人……根据身份和需求不同，而有不同的规矩。妙玉给贾宝玉的生日贺贴上，全部将规矩忽略掉，随性的发挥和署名，才被邢岫烟戏称“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。

不过，邢岫烟的评价用在妙玉身上也恰如其分。皆因“僧不僧、俗不俗”正是妙玉身份。她虽身在佛门，并没有剃度出家，还是带发修行的居士。“女不女、男不男”也是妙玉的本质。妙玉其人的精神，脱离了男女世俗界限，她并不将自己当成女子，与贾宝玉结交也不以男女为嫌。她任性而为，率性而至。脂砚斋有句批语说的很好：

妙玉这种人虽少，却是真的有。看似仿佛阿Q，却有万人不及的风姿。这种人不可以男女记，她的心中没有性别男女，只有为人的高洁和污秽。

所以，“欲洁何曾洁”绝不是说妙玉流落风尘或者强盗之手被玷污了。那样的妙玉早不会苟活。她的洁是不再避世，无奈投身于滚滚红尘侵扰中，就已经是不洁了。贾宝玉说她“世人意外之人”，决不可将之与世俗对应。同样，林黛玉的“洁”，也绝非肉体的贞洁。这就另文再说。

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本文资料重点引自： 

《脂砚斋重评石头记》80回本 ；

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；

《红楼梦》河北教育出版社2001；

《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；

《红楼梦》程乙本

君笺雅侃红楼

红楼故事中，唯一一个成自己为“畸零人”的妙玉身世为明朝皇家遗少，被迫出家避世，得康熙大赦天下国诏，尤其明朝遗少，被骗入贾府，幽禁栊翠庵

“畸笏叟”三个字可以看出，畸零人的遗少风格，笏满床说明其高贵身份，叟是其自封的归隐平凡之心